Dr.Santosh Kumar Sain - 𝓗𝓲𝓼𝓽𝓸𝓻𝔂 𝓘𝓷 𝓗𝓲𝓷𝓭𝓲

साम्राज्यवाद और उसके सिद्धांत-Part 1

April 14, 2023February 17, 2021 by Dr.Santosh Kumar Sain

साम्राज्यवाद एक सामाजिक सिद्धांत है जो एक व्यक्ति या समूह को एक शक्तिशाली राजा, सम्राट, या शासक द्वारा नियंत्रित करने की धारणा पर आधारित है। इस विचारधारा में, सत्ता और शक्ति की सीमा शासक द्वारा निर्धारित होती है और वे राज्य के सभी क्षेत्रों पर नियंत्रण रखते हैं। साम्राज्यवाद में शासक को सर्वोच्च अधिकार, प्राधिकार और प्रभुत्व होता है और वे राज्य की सुप्रीम अधिकारी होते हैं।

साम्राज्यवाद और उसके सिद्धांत

साम्राज्यवाद ऐतिहासिक रूप से विभिन्न समयों और स्थानों पर प्राप्त हुआ है। ऐसे शासक और सम्राट जैसे ऐतिहासिक व्यक्तित्व थे जो विशाल राज्यों को नियंत्रित करते थे, जैसे कि रोमन साम्राज्य, मौर्य साम्राज्य, ब्रिटिश साम्राज्य, और मुग़ल साम्राज्य। साम्राज्यवाद का उदय धर्म, समाज, और आर्थिक परिवेश के विभिन्न प्रकारों पर निर्भर करता है और विभिन्न धार्मिक, राजनीतिक, सामाजिक, और आर्थिक तांत्रिक विचारधाराओं को समर्थित करता है।

साम्राज्यवाद क्या है

साम्राज्यवाद के मूल स्वरूप को समझने में दो बाधाएं हैं– पहली बाधा तो यह है कि एशिया, अफ्रीका तथा लैटिन अमेरिका के विभिन्न देशों को स्वतंत्र हुए काफी समय बीत चुका है। अतः वहां के लोगों के प्रत्यक्ष औपनिवेशिक अनुभव और आज की प्रबल राष्ट्रीय भावना के बीच एक लंबा फासला आ गया है। एशिया तथा अमेरिका के देशों में स्वतंत्र होने के बाद जो शासन पद्धतियां अपनायी उन्होंने अपने देशवासियों में यह भावना भरने की कोशिश की कि साम्राज्यवाद तो बीते युग की चीज है।

उदाहरण के लिए भारत में स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद एक पूरी नई पीढ़ी का जन्म और विकास हो चुका है जिसका साम्राज्यवाद से कभी कोई सीधा संपर्क नहीं रहा। दूसरी बाधा औपनिवेशिक काल के बाद की विश्व परिस्थिति से उत्पन्न हुई है।

यूरोप की साम्राज्यवादी शक्तियों का विश्व-राजनीति पर प्रभाव कम होता गया है। साथ ही संयुक्त राष्ट्र की स्थापना से विभिन्न राष्ट्रों के बीच पारस्परिक समानता का वातावरण उत्पन्न हुआ है। अतः कई लोगों के लिए यह समझ पाना कठिन है कि आज भी साम्राज्यवाद दूसरों पर आधिपत्य कायम करने की एक जीवंत प्रक्रिया बन सकता है।

परंतु यह दोनों बाधाएं वस्तुस्थिति की भ्रामक समझ पर आधारित हैं। पहली बात तो यह है कि साम्राज्यवाद ने एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका की समाज-व्यवस्था को ऐसे आधारभूत क्षति पहुंचाई है कि स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद कुछ दशकों में ही उसकी गहरी छाप को मिटा पाना असंभव है।

उत्तरवर्ती मुगल सम्राट: -1707-1806, कौन था शाहे बेखबर, किसको रंगीला और घृणित कायर कहा गया

April 16, 2023February 16, 2021 by Dr.Santosh Kumar Sain

उत्तरवर्ती मुगल सम्राट, भारत में मुगल साम्राज्य के शासकों का उल्लेख करते हैं, जिन्होंने सम्राट औरंगजेब (1658-1707 तक शासन किया), तथाकथित “महान मुगलों” में से अंतिम थे। बाद के मुग़ल बादशाहों को विभिन्न चुनौतियों का सामना करना पड़ा, जिनमें राजनीतिक अस्थिरता, आर्थिक गिरावट और क्षेत्रीय शक्तियों के साथ संघर्ष शामिल थे, जिसके परिणामस्वरूप मुग़ल साम्राज्य का क्रमिक पतन हुआ।

उत्तरवर्ती मुगल सम्राट: -1707-1806, कौन था शाहे बेखबर, किसको रंगीला और घृणित कायर कहा गया

उत्तरकालीन मुगल सम्राट

18 वीं शताब्दी के आरंभ में मुग़ल साम्राज्य अवनति की ओर जा रहा था। औरंगजेब का राज्यकाल मुगलों का संध्याकाल था। साम्राज्य को अनेक व्याधियों ने घेर रखा था और यह रोग शनै: शनै: समस्त देश में फैल रहा था। बंगाल, अवध और दक्कन आदि प्रदेश मुगल नियंत्रण से बाहर हो गए।

उत्तर-पश्चिम की ओर से विदेशी आक्रमण होने लगे तथा विदेशी व्यापारी कंपनियों ने भारत की राजनीति में हस्तक्षेप करना आरंभ कर दिया। परंतु इतनी कठिनाइयों के होते हुए मुगल साम्राज्य का दबदबा इतना था कि पतन की गति बहुत धीमी रही। 1737 में बाजीराव प्रथम और 1739 में नादिरशाह के दिल्ली पर आक्रमणों ने मुगल साम्राज्य के खोखले पन की पोल खोल दी और 1740 तक यह पतन स्पष्ट हो गया।

उत्तरकालीन मुगल सम्राट – Later Mughal Emperors

बहादुर शाह प्रथम ( शाह बेखबर )-1707-12– मार्च 1707 में औरंगजेब की मृत्यु उसके पुत्रों में उत्तराधिकार के युद्ध का बिगुल था

मुहम्मद मुअज़्ज़म(शाह आलम)
मुहम्मद आजम और
कामबख्स

उपरोक्त तीनों में से सबसे बड़े पुत्र मुहम्मद मुअज्जम की विजय हुई। मुहम्मद मुअज़्ज़म उत्तराधिकार की लड़ाई में विजयी रहा और ‘बहादुर शाह’ के नाम से गद्दी पर बैठा। वह उत्तरवर्ती मुगलों में पहला और अंतिम शासक था जिसने वास्तविक प्रभुसत्ता का उपयोग किया जब वह सिंहासन पर बैठा तो उसकी आयु काफी हो चुकी थी लगभग(67वर्ष)।

इस मुगल सम्राट ने शांतिप्रिय नीति अपनाई। यद्यपि यह कहना कठिन है कि यह नीति उसके शिथिलता की द्योतक थी अथवा उसकी सोच समझ का फल था। उसनें शिवाजी के पौत्र साहू को जो 1689 से मुगलों के पास कैद था, मुक्त कर दिया और महाराष्ट्र जाने की अनुमति दे दी।

राजपूत राजाओं से भी शांति स्थापित कर ली और उन्हें उनके प्रदेशों में पुनः स्थापित कर दिया। परंतु बहादुर शाह को सिक्खों के विरुद्ध कार्यवाही करनी पड़ी क्योंकि उनके नेता बंदा बहादुर ने पंजाब में मुसलमानों के विरुद्ध एक व्यापक अभियान आरंभ कर दिया था। बंदा लोहगढ़ के स्थान पर हार गया। मुगलों ने सरहिंद को 1711 में पुनः जीत लिया। परंतु यह सब होते हुए भी बहादुर शाह सिक्खों को मित्र नहीं बना सका और ना ही कुचल सका।

बहादुर शाह उदार, विद्वान और धार्मिक था लेकिन धर्मांध नहीं था। वह जागीरें देने तथा पदोन्नतियाँ देने में भी उधार था। उसने आगरा में जमा वह खजाना भी खाली कर दिया जो 1707 उसके हाथ लगा था। मुगल इतिहासकार खाफी खाँ ने उसके बारे में कहा है, “यद्यपि उसके चरित्र में कोई दोष नहीं था लेकिन देश की सुरक्षा प्रशासन व्यवस्था में उसने इतनी आत्मसंतुष्टि और लापरवाही दिखाई कि परिहास और व्यंग करने वाले व्यक्तियों ने द्वयार्थक रूप में उसके राज्यरोहण के तिथि-पत्र को ‘शाह बेखबर’ के रूप में उल्लेखित किया है।

रेडक्लिफ सीमा रेखा: स्वतंत्रता और खूनी खेल

April 16, 2023February 14, 2021 by Dr.Santosh Kumar Sain

रैडक्लिफ़ सीमा रेखा, जिसे रैडक्लिफ़ रेखा के रूप में भी जाना जाता है, भारत और पाकिस्तान के बीच सीमा विभाजन रेखा को संदर्भित करती है जिसे अगस्त 1947 में ब्रिटिश वकील सर सिरिल रैडक्लिफ़ द्वारा खींचा गया था। यह सीमा रेखा भारत और पाकिस्तान के विभाजन की प्रक्रिया के दौरान खींची गई थी। ब्रिटिश भारत, … Read more

आधुनिक भारत में किसान आंदोलन

April 16, 2023February 14, 2021 by Dr.Santosh Kumar Sain

आधुनिक भारत में किसान आंदोलन बहुत सी अहम घटनाओं को सम्मिलित करता है जो भारतीय किसानों द्वारा आवाज़ उठाने और अपने हक़ों की रक्षा करने के लिए हुए हैं। इन आंदोलनों ने भारतीय किसान समुदाय की समस्याओं के प्रकाश में लाने में मदद की है और उनकी मांगों पर ध्यान आकर्षित किया है। यहां कुछ आधुनिक भारत में हुए किसान आंदोलनों की एक संक्षेप में जानकारी दी गई है.

आधुनिक भारत में किसान आंदोलन

वर्तमान समय में भारत में चल रहे किसान आंदोलन ने समस्त विश्व का ध्यान अपनी ओर आकर्षित किया है। इस किसान आंदोलन को विश्व की तमाम हस्तियों का समर्थन मिल रहा है। लगभग पिछले 3 महीनों से किसानों ने वर्तमान सरकार के खिलाफ आंदोलन छेड़ रखा है। इस आंदोलन का कारण 3 नए कृषि बिल हैं।

यद्यपि यह कोई पहली बार नहीं है जब किसानों ने सरकार के खिलाफ आंदोलन छेड़ा है इससे पूर्व भी मध्यप्रदेश के मंदसौर में किसान आंदोलन चला जिसमें गोली चलने से कुछ किसानों की मृत्यु भी हुई। तेलंगाना के किसानों ने पैदल मार्च कर दिल्ली पहुंचते हुए अर्धनग्न होकर प्रदर्शन किया।

लेकिन यह कोई प्रथम बार नहीं है जब भारत में किसानों ने आंदोलन की राह पकड़ी है। औपनिवेशिक काल से लेकर वर्तमान काल तक किसानों ने अपनी समस्याओं को सुलझाने के लिए आंदोलन किए हैं।

जिस समय ट्रेड यूनियनों के अंतर्गत विभिन्न संगठनों में कटु संघर्ष जारी था और जब किसी न किसी बहाने मजदूर राष्ट्रीय आंदोलन की ओर खिंचे चले आ रहे थे भारतीय किसान उस समय भी काफी हद तक उपेक्षित और असंगठित हालत में गांव में ही अपने दुख के दिन काट रहे थे। एक अल्प विकसित और औद्योगीकरण की प्रक्रिया से गुजरते हुए देश के संदर्भ में यह स्वाभाविक ही है कि वहां किसानों के बजाय मजदूरों पर अधिक ध्यान दिया दिया जाए और इस कार्य में शासक और उनके विरोधी दोनों ही समान रूप से शामिल हों।

इसका पहला कारण तो यह है कि ऐसे देश की अर्थव्यवस्था में उद्योग की बड़ी ही निर्णायक भूमिका होती है और इसलिए वहां औद्योगिक श्रम-शक्ति बहुत महत्वपूर्ण कारक होती है। औपनिवेशिक व्यवस्था में तो ऐसा और भी ज्यादा होता है। दूसरे अपने सामूहिक अस्तित्व की वजह से विविध संगठनों के प्रति, श्रम-शक्ति किसानों की अपेक्षा अधिक जिम्मेदार होती है क्योंकि अपनी सामाजिक स्थिति की वजह से किसानों का दृष्टिकोण पिछड़ा हुआ और व्यक्तिवादी होता है।

इसके बावजूद यह दलील उचित नहीं है कि किसानों को इसलिए संगठित नहीं किया जा सका कि मजदूरों को संगठित किया जा रहा था। बरहाल राष्ट्रीय आंदोलन के दौरान किसानों की वास्तविक स्थिति यही थी और इससे भी ज्यादा दुर्भाग्यपूर्ण बात यह है कि यह स्थिति आज भी उसी तरह चली आ रही है। किसानों की समस्या आज भी हल नहीं हो पायी है।

भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन का इतिहास

सैय्यद वंश: प्रमुख शासक, इतिहास और महत्व

April 16, 2023February 9, 2021 by Dr.Santosh Kumar Sain

सैय्यद राजवंश एक मध्यकालीन भारतीय राजवंश था जिसने 1414 से 1451 तक दिल्ली सल्तनत पर शासन किया था। सैय्यद फारसी मूल के थे और उन्होंने अपने चचेरे भाई और दामाद अली और उनकी पत्नी फातिमा के माध्यम से पैगंबर मुहम्मद से वंश का दावा किया था। सैय्यद वंश तुगलक वंश के पतन के बाद सत्ता में आया, जो कमजोर शासकों, विद्रोहों और आर्थिक अस्थिरता द्वारा चिह्नित था। सैय्यद वंश का पहला शासक खिज्र खान था, जिसने 1414 में अंतिम तुगलक शासक को उखाड़ फेंकने के बाद खुद को दिल्ली के सुल्तान के रूप में स्थापित किया।

सैय्यद वंश

महमूद शाह की मृत्यु के बाद कुलीन सरदारों ने अपनी निष्ठा का प्रदर्शन दौलत खां लोधी के पक्ष में किया। दौलत खां ने दोआब में प्रवेश किया और उसने इटावा के राजपूतों तथा बदायूं के महावत ख़ां को उनका सार्वभौम शासक मानने पर विवश किया। परंतु दौलत खां दिल्ली वापस चला आया क्योंकि वह जौनपुर के इब्राहिम शाह से संघर्ष करना नहीं चाहता था।

दिसंबर 1413 में खिज्र खाँ ने दौलत खाँ के प्रदेश पर आक्रमण किया और उसने मेवात में प्रवेश किया। उसने संभल में लूट मचा दी। मार्च 1414 में उसने 60,000 अश्वारोहियों के साथ सीरी में दौलत खां को घेर लिया। दौलत खां चार महीनों तक डटा रहा परंतु बाद में उसने आत्मसमर्पण कर दिया। 28 मई 1414 को खिज्र खाँ ने दिल्ली में प्रवेश किया और शहर भवन शासक के रूप में सैय्यद वंश की नींव डाली हिसार में दौलत खां को बंदी बना लिया गया।

खिज्र खाँ का शासन काल-1414-21

खिज्र खां केवल सैयद वंश का संस्थापक कि नहीं वरन् उसका सबसे योग्य शासक भी था। वह एक सैयद था तारीख-ए-मुबारक शाही का लेखक खिज्र के सैयद होने के प्रमाणस्वरूप दो कारण प्रस्तुत करता है। एक तो यह कि एक बार सैय्यदों का प्रधान जलालुद्दीन बुखारी मलिक मरदान के घर आया और जब अभ्यागतों के लिए भोजन परोसा गया, मलिक मरदान ने खिज्र के भाई सुलेमान को सैय्यद साहब के हाथ धुलाने के लिए कहा, परंतु सैय्यद साहब ने कहा “यह सैय्यद है और ऐसा काम इसके लिए उचित नहीं है।” दूसरा कारण यह बताया है कि वह “उदार, वीर, नम्र ,अतिथि-सत्कार करने वाला, वचनों का पालन करने वाला और दयालु था। यह गुण केवल किसी सैय्यद में ही पाए जा सकते थे।”

बचपन में खिज्र खाँ का पालन पोषण, मुल्तान के गवर्नर मलिक नासिर-उल-मुल्क मरदान द्वारा हुआ था। फिरोज तुगलक ने खिज्र खां को मुल्तान की जागीर दे रखी थी, परंतु जब फिरोज तुगलक की मृत्यु के बाद अव्यवस्था फैल गई, तो मल्लू इकबाल के भाई सारंग खां ने खिज्र खाँ को घेर लिया और बंदी बना लिया। फिर भी खिज्र खाँ ने बचकर भागने का इंतजाम कर लिया। 1398 में वह तैमूर से मिल गया और जाते समय तैमूर उसे मुल्तान की जागीर उसके अधीन भागों को दे गया। 1414 में खिज्र खाँ ने दौलत खाँ को निकाल दिया और दिल्ली पर अधिकार कर लिया।

क्रिप्स मिशन भारत कब आया, उद्देश्य, प्रस्ताव और क्यों असफल रहा

April 17, 2023February 7, 2021 by Dr.Santosh Kumar Sain

क्रिप्स मिशन ब्रिटिश सरकार द्वारा मार्च 1942 में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के दौरान ब्रिटिश राजनेता सर स्टैफोर्ड क्रिप्स के नेतृत्व में भारत भेजा गया एक प्रतिनिधिमंडल था। मिशन को भारतीय नेताओं के साथ बातचीत करने और द्वितीय विश्व युद्ध में ब्रिटिश युद्ध के प्रयासों के लिए समर्थन हासिल करने और भारतीय स्व-शासन की बढ़ती मांगों … Read more

वैदिक काल में स्त्री की दशा,अपाला, घोषा, लोपामुद्रा

October 11, 2023February 6, 2021 by Dr.Santosh Kumar Sain

हड़प्पा सभ्यता एक ऐसी सभ्यता थी जिसमें नारी को बहुत ऊँचा स्थान दिया गया था। उसके बाद भारत में वैदिक सभ्यता का उदय हुआ और यह सभ्यता एक पुरुष प्रधान सभ्यता थी। वैदिक काल में स्त्री की दशा,अपाला, घोषा, लोपामुद्रा , जहां देवी-देवताओं से सिर्फ पुत्र प्राप्ति की इच्छा की जाती थी। लेकिन इतना होने पर भी वैदिक काल नारी की दशा उतनी दयनीय नहीं थी जितनी आगे जाकर हो गयी। इस लेख में हम वैदिक काल की प्रमुख विदुषी महिलाओं के बारे में जानेंगे जिन्होंने वेदों की ऋचाओं की भी रचना की।

वैदिक काल में स्त्री की दशा

प्राचीन काल, मध्यकाल और वर्तमान काल तक महिलाओं की दशा के विषय में निरंतर चिंतन और मनन होता रहा है। परंतु इस विषय में अधिकांश विद्वान और ऋषि-मुनि रूढ़िवादी और पुरुषवादी मानसिकता से ग्रसित रहे। वर्तमान समय में जिस प्रकार महिलाओं के प्रति अत्याचार और अपराध को देख कर मन में यही प्रश्न उठता है कि क्या भारत में सदा ही महिलाओं की स्थिति इतनी ही दयनीय और पीड़ादायक थी?

यद्यपि संविधान में महिलाओं को बराबर का दर्जा दिया गया है परंतु फिर भी भारत ही क्या समस्त विश्व में महिलाओं के प्रति दोयम दर्जे की ही सोच दिखाई पड़ती है। यद्यपि परिस्थितियों में सुधार के भी अंश दिखाई देते हैं परंतु उनकी गति अत्यंत मंद है। अब प्रश्न यह उठता है कि क्या महिलाओं की स्थिति प्राचीन काल से ही ऐसी थी या मध्यकाल में अत्यंत दयनीय हुई या आधुनिक काल में ज्यादा दयनीय है?

ऋग्वैदिक काल में महिलाओं की स्थिति

ऋग्वेद से यह ज्ञात नहीं होता कि सप्त सिंधु की आर्य- स्त्रियों की दशा उतनी हीन थी, जितनी कि आगे चलकर हो गई। यह ठीक है अब वह सामंतवादी व्यवस्था के अधीन नहीं थीं, जिसमें जन (पितृसत्ता के ) अवस्था के अधिकार सुलभ नहीं थे। शुद्ध जन- व्यवस्था में स्त्रियां हथियार लेकर लड़ सकती हैं। ईसा-पूर्व छठी शताब्दी में मध्य-एशिया के शकों में ऐसा ही देखा जाता था, जहां घुमंतू स्त्रियों ने कितनी ही बार हथियार उठाये। लेकिन, स्त्रियों का युद्ध में जाना आर्य बुरा समझते थे।

शम्बर के पहाड़ी लोग जन अवस्था में थे, उनके लिए स्वभाविक था, कि दिवोदास के साथ उनका जो जीवन-मरण का संघर्ष चल रहा था, उसमें पुरुषों की तरह स्त्रियाँ भी शामिल हों। पर आर्य ऋषियों ने “अबला क्या करेगी” कह कर इसका उपहास किया था ( बभ्रु की एक ऋचा -५।३०।९ में है—–“दास ने स्त्रियों को आयुध ( हथियार) बनाया।” इस पर इन्द्र ने कहा— “इसकी अबला सेना मेरा क्या करेगी?”)

स्त्रियों के लिए अबला शब्द का प्रयोग शायद यहीं सर्वप्रथम हुआ , जिससे ध्वनित होता है, कि स्त्रियों में योद्धा होने की योग्यता नहीं है। इस प्रकार आर्य-स्त्रियों के संग्राम में खुलकर भाग लेने की संभावना सप्तसिन्धु में नहीं थी। वैसे अपवाद के तौर पर स्त्रियों ने कभी अपने हाथ दिखाये हों, तो दूसरी बात है।

युद्ध बाद सबसे महत्व था ऋचाओं ( पदों ) की रचनाओं, जिसके कारण उन्हें ऋषि, ऋषिका कहा जाता । ऋषिकाओं की संख्या ऋग्वेद में दो दर्जन से कम नहीं हैं । पर विश्लेषण करने पर उनमें से अधिकांश को मानुषी नहीं कल्पित ही देखा जाता है। केवल घोषा और विश्ववारा को ही ऐतिहासिक ऋषि माना जा सकता है।

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भारत में सांप्रदायिकता का उदय और विकास

October 11, 2023January 31, 2021 by Dr.Santosh Kumar Sain

साम्प्रदायिकता को अक्सर लोग हिन्दू-मुस्लमान के बीच नफ़रत को समझते हैं, लेकिन सम्प्रद्यिकता धर्माधारित भेदभाव अथवा उससे उत्पन्न तनाव को सांप्रदायिकता के रूप में देखते हैं। आज इस लेख में हम जानेंगे कि भारत में साम्प्रदायिकता का उदय किस कारण हुआ, उसके लिए कौनसी परिस्थितियां जिम्मेदार थीं? लेख को अंत तक अवश्य पढ़ें। भारत में … Read more

तैमूर लंग का भारत पर आक्रमण: इतिहास, उद्देश्य कारण और प्रभाव

October 11, 2023January 20, 2021 by Dr.Santosh Kumar Sain

तैमूर के भारत पर आक्रमण को भारतीय इतिहास में एक प्रमुख घटना के रूप में याद किया जाता है, क्योंकि इसने क्षेत्र की राजनीति, समाज और संस्कृति पर स्थायी प्रभाव छोड़ा। उसके आक्रमणों के कारण हुई तबाही और तबाही के कारण उनके सैन्य अभियानों और विजयों को अक्सर इतिहास के एक काले अध्याय के रूप … Read more

मौर्य साम्राज्य के पतन के कारण | क्या अशोक मौर्य साम्राज्य के पतन के लिए जिम्मेदार था

October 11, 2023January 17, 2021 by Dr.Santosh Kumar Sain

मौर्य साम्राज्य प्राचीन भारत में सबसे महत्वपूर्ण साम्राज्यों में से एक था, जिसकी स्थापना 322 ईसा पूर्व में चंद्रगुप्त मौर्य ने की थी और 268 ईसा पूर्व में सम्राट अशोक के शासनकाल में अपने चरम पर पहुंच गया था। हालाँकि, पूरे इतिहास में कई अन्य महान साम्राज्यों की तरह, >मौर्य साम्राज्य ने भी गिरावट का अनुभव किया जिसके कारण उसका पतन हुआ। मौर्य साम्राज्य के पतन में योगदान देने वाले कई प्रमुख कारक थे:

मौर्य सामराज्य के पतन के कारण”

लगभग तीन शताब्दियों के उत्थान के त्पश्चात शक्तिशाली मौर्य-सम्राज्य अशोक की मृत्यु के पश्चात विघटित होने लगा और विघटन की यह गति संगठन की अपेक्षा अधिक तेज थी। अंततोगत्वा 184 ईसा पूर्व के लगभग अंतिम मौर्य सम्राट बृहद्रथ की उसके अपने ही सेनापति पुष्यमित्र द्वारा हत्या के साथ इस विशाल साम्राज्य का पतन हो गया।

सामान्य तौर पर अनेक विद्वान अशोक की अहिंसक नीति को मौर्य साम्राज्य के पतन का मुख्य कारण मानते हैं। परंतु मौर्य साम्राज्य का पतन किसी कारण विशेष का परिणाम नहीं था, अपितु विभिन्न कारणों ने इस दिशा में योगदान दिया। सामान्य तौर से हम इस साम्राज्य के विघटन तथा पतन के लिए निम्नलिखित कारणों को उत्तरदायी ठहरा सकते हैं—

मौर्य साम्राज्य के पतन के प्रमुख कारण

सम्राट अशोक की के पश्चात अयोग्य तथा निर्वल उत्तराधिकारी

मौर्य साम्राज्य के पतन का तात्कालिक कारण यह था कि अशोक की मृत्यु के पश्चात उसके उत्तराधिकारी नितांत अयोग्य तथा निर्बल हुये। उनमें शासन के संगठन एवं संचालन की योग्यता का अभाव था। विभिन्न साहित्यिक साक्ष्यों से ज्ञात होता है कि उन्होंने साम्राज्य का विभाजन भी कर लिया था। राजतरंगिणी से ज्ञात होता है कि कश्मीर में जालौक नें स्वतंत्र राज्य स्थापित कर लिया।

तारानाथ के विवरण से पता चलता है कि वीरसेन ने गंधार प्रदेश में स्वतंत्र राज्य की स्थापना कर ली। कालिदास के मालविकाग्निमित्र के अनुसार विदर्भ भी एक स्वतंत्र राज्य हो गया था। परवर्ती मौर्य शासकों में कोई भी इतना सक्षम नहीं था कि वह अपने समस्त राज्यों को एकछत्र शासन-व्यवस्था के अंतर्गत संगठित करता। विभाजन की इस स्थिति में यवनों का सामना संगठित रूप से नहीं हो सका और साम्राज्य का पतन अवश्यम्भावी था।

कलिंग युद्ध और सम्राट अशोक का धर्म परिवर्तन, बौद्ध धर्म का प्रचार