HISTORY - 𝓗𝓲𝓼𝓽𝓸𝓻𝔂 𝓘𝓷 𝓗𝓲𝓷𝓭𝓲

शाहजहाँ: ताजमहल और भारत की सांस्कृतिक विरासत के पीछे मुगल सम्राट

April 23, 2023 by Dr. Santosh Kumar Sain

शाहजहाँ: मुगल बादशाह जिसने ताजमहल बनवाया शाहजहाँ, जिसे राजकुमार खुर्रम के नाम से भी जाना जाता है, भारत का पाँचवाँ मुगल सम्राट था, जिसने 1628 से 1658 तक शासन किया। वह व्यापक रूप से कला, वास्तुकला और ताजमहल के निर्माण के लिए जाना जाता है, जो सबसे प्रतिष्ठित में से एक है। और दुनिया में … Read more

मुहम्मद शाह रंगीला: कितना रंगीला था, जीवनी और इतिहास

April 22, 2023 by Dr. Santosh Kumar Sain

मुहम्मद शाह रंगीला भारत के मुगल सम्राट थे जिन्होंने 1719 से 1748 तक शासन किया था। वह सम्राट फर्रुखसियर के उत्तराधिकारी और बहादुर शाह प्रथम के पोते थे। मुहम्मद शाह का जन्म 7 अगस्त, 1702 को गजनी, अफगानिस्तान में हुआ था और उनका जन्म नाम रोशन अख्तर थे। वह मुगल वंश के 13वें सम्राट थे। … Read more

जहीरुद्दीन मुहम्मद बाबर: फरगना का असफल भारत में कैसे सफल हुआ और मुग़ल साम्राज्य की स्थापना की

April 22, 2023April 21, 2023 by Dr. Santosh Kumar Sain

जहीरुद्दीन मुहम्मद बाबर

प्रसिद्ध अंग्रेजी उपन्यासकार ईएम फोस्टर लिखते हैं कि आधुनिक राजनीतिक दर्शन के आविष्कारक मैकियावेली ने शायद बाबर के बारे में नहीं सुना होगा क्योंकि अगर उसने सुना होता तो वह ‘द प्रिंस’ नामक पुस्तक लिखने के बजाय उसके (बाबर के) जीवन के बारे में लिखता। उनमें अधिक रुचि रही है क्योंकि वह एक ऐसा चरित्र था जो न केवल सफल था बल्कि सौंदर्य बोध और कलात्मक गुणों से भी संपन्न था।

जबकि जहीरुद्दीन मुहम्मद बाबर (1530-1483), मुगल साम्राज्य का संस्थापक, को एक महान विजेता के रूप में देखा और वर्णित किया जाता है, उसे कई क्षेत्रों में एक महान कलाकार और एक महान लेखक भी माना जाता है।

बाबर के इतिहासकार स्टीफन डेल ने लिखा है कि यह तय करना मुश्किल हो जाता है कि बाबर राजा के रूप में अधिक महत्वपूर्ण है या एक कवि और लेखक के रूप में।

बाबर को भारत में बहुसंख्यक हिंदू वर्ग की एक निश्चित विचारधारा वाले लोगों के बीच एक आक्रमणकारी, डाकू, सूदखोर, हिंदुओं का दुश्मन, क्रूर और दमनकारी शासक भी माना जाता है। यहीं तक सीमित नहीं है, भारत की सत्तारूढ़ पार्टी केवल बाबर ही नहीं, बल्कि मुगल साम्राज्य के लिए जिम्मेदार हर चीज के खिलाफ दिखती है। और अब धीरे-धीरे मुग़ल इतिहास को स्कूल के पाठ्यक्रम से भी हटाया जा रहा है।

मुग़ल साम्राज्य की स्थापना

लगभग पांच सौ साल पहले बाबर ने एक ऐसे साम्राज्य की स्थापना की जो अपने आप में अनूठा है। 1526 में पानीपत की पहली लड़ाई में इब्राहिम लोधी को हराकर, उसने भारत में एक साम्राज्य की स्थापना की, जिसकी बुलंदी पर दुनिया की एक चौथाई से अधिक संपत्ति थी और लगभग पूरे उपमहाद्वीप को शासित किया। इसमें अफगानिस्तान भी शामिल था।

लेकिन बाबर के जीवन को निरंतर संघर्ष के रूप में परिभाषित किया गया है। बाबर का आज दुनिया से सबसे बड़ा परिचय उनकी अपनी जीवनी है। उनके इस काम को आज ‘बाबर नामा’ या ‘तजुक-ए-बाबरी’ के नाम से जाना जाता है।

दिल्ली के केंद्रीय विश्वविद्यालय, जामिया मिलिया इस्लामिया में इतिहास विभाग के प्रमुख निशात मंज़र का कहना है कि बाबर के जीवन को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है: एक सेहुन नदी (सर दरिया) के मारवनहार क्षेत्र में और जेहुन नदी (अमु दरिया) में। मध्य में मध्य एशिया में वर्चस्व के लिए संघर्ष को शामिल किया गया है और दूसरी अवधि बहुत छोटी है लेकिन बहुत महत्वपूर्ण है कि केवल चार वर्षों में उसने भारत में एक महान साम्राज्य की स्थापना की जो लगभग तीन सौ वर्षों तक चला।

ऑक्सफोर्ड सेंटर फॉर इस्लामिक स्टडीज में दक्षिण एशियाई इस्लाम के एक साथी मोइन अहमद निजामी ने बीबीसी को बताया कि बाबर, जो उनके रिश्तेदारों द्वारा तैमूरिद और चंगेजियन वंश का था, को अपने पिता उमर शेख मिर्जा से फरगाना नामक एक छोटा सा राज्य विरासत में मिला था।

“उसने अपनी मातृभूमि को भी खो दिया और अपना अधिकांश जीवन रेगिस्तानी चढ़ाई और रोमांच में बिताया,” वे बताते हैं। अपनी मातृभूमि को पुनः प्राप्त करने के उसके प्रयास विफल होते रहे, जब तक कि परिस्थितियों ने उसे भारत की ओर मुड़ने के लिए मजबूर नहीं किया।

बाबर ने अपनी उस समय की लगातार असफलताओं के बारे में अपनी आत्मकथा में लिखा है: ‘जितने दिन मैं ताशकंद में रहा, मैंने अपार कष्ट और दुःख सहे। न तो मुल्क कब्जे में था और न ही मिलने की उम्मीद थी। नौकर अक्सर चले गए, जो छूट गए वे गरीबी के कारण फिर मेरे साथ नहीं हो सके।

वे आगे लिखते हैं कि ‘आखिरकार इस तरह की भटकन और इस बेघरपन से मैं तंग आ गया और जीवन से थक गया। मैंने मन ही मन कहा कि इतनी कठोरता से जीने से तो अच्छा है कि यहाँ से चला जाऊँ। छिप जाऊं ताकि कोई देख न सके। लोगों के सामने इस तरह की अपमानजनक स्थिति में रहने से बेहतर है कि जहां तक हो सके, जहां तक मुझे कोई पहचान न पाए, वहां से चले जाना ही बेहतर है, मैंने खाता (उत्तरी चीन) जाने का फैसला किया। मुझे बचपन से ही विदेश घूमने का शौक था, लेकिन साम्राज्य और परिवार के कारण नहीं जा सका।

मोईन अहमद निजामी ने कहा कि बाबर ने ऐसी बातें कहीं और लिखी हैं. एक जगह लिखा है ‘क्या कुछ बचा है देखने को, क्या विडम्बना भाग्य और अत्याचार को अब देखना बाकी है।’

एक कविता में बाबर ने अपना हाल बयां किया है, जिसका अर्थ है कि ‘अब मेरे पास न तो मित्र हैं, न परिवार और न संपत्ति, मुझे एक क्षण की भी इच्छा नहीं है। यहां आने का फैसला मेरा था, लेकिन अब मैं वापस भी नहीं जा सकता।

डॉ. प्रेमकल कादिरोव ने अपने जीवनी उपन्यास ‘ज़हीरुद्दीन बाबर’ में बाबर की रोमांचक और अशांत स्थिति का चित्रण किया है। एक जगह वह लिखता है कि ‘बाबर कुछ देर के लिए सांस लेने के लिए रुका लेकिन उसने अपना भाषण जारी रखा। सब कुछ नश्वर है, बड़े-बड़े साम्राज्य भी अपने संस्थापकों के संसार से उठते ही बिखर जाते हैं। लेकिन कवि के शब्द सदियों तक जीवित रहते हैं।

उन्होंने जमशेद बादशाह का जिक्र करते हुए एक बार अपनी एक कविता एक पत्थर पर उकेरी थी, जो अब ताजिकिस्तान के एक संग्रहालय में है। वह उनकी स्थिति की व्याख्या करता है।

ग्रातिम आलम बाह मर्दी और ज़ोर

लेकिन बर्दिम बा खोम बाह गोर नहीं

इसका अनुवाद यह है कि ताकत और साहस से दुनिया को जीता जा सकता है, लेकिन कोई खुद को दफन भी नहीं कर सकता।

इससे पता चलता है कि वह हार मानने वालों में से नहीं था। बाबर के पास एक पहाड़ के झरने की शक्ति थी जो पथरीली जमीन से फूटकर इतनी ऊंचाई से इतनी ताकत से बहता था कि पूरी धरती को सींच देता था। तो प्रेमकुल कादिरोव ने इस स्थिति का वर्णन एक स्थान पर इस प्रकार किया है।

उस समय शक्तिशाली वसंत को देखकर बाबर बहुत चकित हुआ। बाबर ने सोचा कि इस झरने में पानी पारिख ग्लेशियर से आ रहा होगा। इसका मतलब यह था कि पारिख से नीचे आने और फिर आसमान की चोटी तक जाने के लिए पानी को दो पहाड़ों के बीच की घाटियों की गहराई से कहीं अधिक गहराई तक जाना पड़ता था। पानी के फव्वारे को इसके लिए इतनी शक्ति कहाँ से मिल रही थी? बाबर को अपने जीवन की तुलना ऐसे फव्वारे से करना बहुत उचित और अच्छा लगा। वह खुद गिरती चट्टान के नीचे आ गया था।

मुगल साम्राज्य का उदय और पतन – भारतीय संस्कृति पर मुगलों का प्रभाव

April 21, 2023 by Dr. Santosh Kumar Sain

मुगल साम्राज्य का उदय और पतन मुगल साम्राज्य-तैमूर की मृत्यु के बाद उसकी पीढ़ी में कोई ऐसा योग्य व्यक्ति पैदा नहीं हुआ जो तैमूर के महान साम्राज्य को बिखरने से बचा सके। इसलिए, तैमूर के बाद, तैमूरी राजकुमारों और अमीरों ने मध्य एशिया में छोटे राज्यों की स्थापना की और गृहयुद्धों में उलझ गए। इनमें … Read more

बीआर अंबेडकर: संविधान निर्माण में अम्बेडकर का योगदान-अम्बेडकर जयंती विशेष

June 16, 2024April 14, 2023 by Dr. Santosh Kumar Sain

बीआर अंबेडकर नवंबर 1949 में संविधान सभा के अंतिम वाचन के अंत में, भारत के शीर्ष राजनेताओं में से एक और देश के दलितों के निर्विवाद नेता (पहले ‘अछूत’ के रूप में जाने जाते थे) डॉ. भीमराव अंबेडकर लंबे समय तक डर के बारे में बोल रहे थे। . 26 जनवरी, 1950 को हम विरोधाभासों … Read more

डॉ. बी.आर. अम्बेडकर: जीवनी और जीवन इतिहास | Dr. B.R. Ambedkar: Biography & Life History in Hindi

April 14, 2023April 13, 2023 by Dr. Santosh Kumar Sain

डॉ. बी.आर. अम्बेडकर (1891-1956) जिन्हें समान्य तौर से बाबासाहेब के नाम से जाना जाता है, वे एक प्रसिद्ध भारतीय न्यायविद, अर्थशास्त्री, राजनीतिज्ञ और समाज सुधारक थे, जिन्होंने दलित बौद्ध आंदोलन को प्रेरित किया और अछूतों (दलितों) के विरद्ध होने वाले सामाजिक भेदभाव के खिलाफ आजीवन अभियान चलाया, उन्होंने सिर्फ दलितों के अधिकारों का ही समर्थन नहीं किया बल्कि पिछड़ों और महिलाओं के अधिकारों के लिए भी समर्थन किया है। वे स्वतंत्र भारत के पहले कानून मंत्री और भारत के संविधान के प्रमुख वास्तुकार प्रमुख थे। आज इस लेख में हम भीमराव अम्बेडकर की जीवनी पढ़ेंगे और साथ ही उनके जीवन से जुड़े सभी तथ्यों का अध्ययन करेंगे

डॉ. बी.आर. अम्बेडकर: जीवनी-उनके जन्म और महानता की भविष्यवाणी की

14 अप्रैल, 1891 को भीमाबाई और रामजी अंबडवेकर के घर एक पुत्र का जन्म हुआ। उनके पिता रामजी मध्य प्रदेश के महू में तैनात एक सेना अधिकारी थे – वे ब्रिटिश शासन के तहत उस समय एक भारतीय जो सर्वोच्च पद पर आसीन हुए थे।

मस्तिष्क की खेती मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य होना चाहिए।

उनकी मां ने अपने बेटे को भीम बुलाने का फैसला किया। जन्म से पूर्व रामजी के चाचा, जो सन्यासी का धार्मिक जीवन व्यतीत करने वाले व्यक्ति थे, ने भविष्यवाणी की थी कि यह पुत्र विश्वव्यापी ख्याति प्राप्त करेगा। उनके माता-पिता के पहले से ही कई बच्चे थे। इसके बावजूद, उन्होंने उसे अच्छी शिक्षा देने के लिए हर संभव प्रयास करने का संकल्प लिया।

नाम	भीमराव अम्बेडकर
पूरा नाम	भीमराव रामजी अम्बेडकर
जन्म	14 अप्रैल, 1891
जन्मस्थान	महू मध्यप्रदेश
पिता	रामजी अंबडवेकर
माता	भीमाबाई
पत्नी	रमाबाई
मृत्यु	6 दिसंबर 1956
मृत्यु का स्थान	नई दिल्ली
प्रसिद्धि	भारतीय संविधान के निर्माता

डॉ. बी.आर. अम्बेडकर-प्रारंभिक जीवन और प्रथम पाठशाला

दो साल बाद, रामजी सेना से सेवानिवृत्त हुए, और परिवार महाराष्ट्र के रत्नागिरी जिले के दापोली चला गया, जहाँ से वे मूल रूप से आए थे। भीम का नामांकन पांच साल की उम्र में स्कूल में कराया गया था। रामजी को मिलने वाली छोटी सेना पेंशन पर पूरे परिवार को जीवन यापन करने के लिए संघर्ष करना पड़ा।

एक सफल क्रांति के लिए केवल इतना ही काफी नहीं है कि असंतोष हो। जो आवश्यक है वह न्याय, आवश्यकता और राजनीतिक और सामाजिक अधिकारों के महत्व के प्रति गहन और संपूर्ण विश्वास है।-अम्बेडकर

जब कुछ दोस्तों ने रामजी को सतारा में नौकरी दी, तो ऐसा लगा कि परिवार के लिए चीजें बेहतर हो रही हैं, और वे फिर से चले गए। हालांकि, इसके तुरंत बाद, त्रासदी हुई। भीमाबाई, जो बीमार थीं, उनकी मृत्यु हो गई।

भीम की मौसी मीरा, हालांकि वह खुद अच्छे स्वास्थ्य में नहीं थीं, उन्होंने बच्चों की देखभाल की। रामजी ने अपने बच्चों को महाकाव्य महाभारत और रामायण की कहानियाँ पढ़ाई और उनके लिए भक्ति गीत गाए। इस प्रकार भीम, उनके भाइयों और उनकी बहनों का गृहस्थ जीवन अब भी सुखमय था। वह अपने पिता के प्रभाव को कभी नहीं भूले। पिता ने उन्हें सभी भारतीयों द्वारा साझा की गई समृद्ध सांस्कृतिक परंपरा के बारे में सिखाया।

B.R.Ambedkar-वो भीमराव अम्बेडकर जिन्हें आप नहीं जानते होंगे

पूर्वाग्रह का सदमा – जातिवाद

भीम ने नोटिस करना शुरू किया कि उनके और उनके परिवार के साथ अलग तरह से व्यवहार किया जाता है। हाई स्कूल में, उन्हें अन्य विद्यार्थियों के डेस्क से दूर, एक मोटे चटाई पर कमरे के कोने में बैठना पड़ता था। लंच के समय, उन्हें अपने साथी स्कूली बच्चों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कपों का उपयोग करके पानी पीने की अनुमति नहीं थी। स्कूल के चपरासी द्वारा पानी पिलाने के लिए उन्हें अपने हाथों को पकड़ना पड़ा।

भीम नहीं जानता था कि उसके साथ अलग व्यवहार क्यों किया जाना चाहिए – उसके साथ क्या गलत था? एक बार, उन्हें और उनके बड़े भाई को गर्मी की छुट्टियां बिताने के लिए गोरेगांव जाना पड़ा, जहां उनके पिता खजांची के रूप में काम करते थे। वे ट्रेन से उतर गए और स्टेशन पर काफी देर तक उनका इंतजार करते रहे, लेकिन रामजी उनसे मिलने नहीं पहुंचे। स्टेशन मास्टर दयालु लग रहे थे और उन्होंने उनसे पूछा कि वे कौन थे और कहाँ जा रहे थे।

लोगों और उनके धर्म को सामाजिक नैतिकता के आधार पर सामाजिक मानकों द्वारा आंका जाना चाहिए। यदि धर्म को लोगों की भलाई के लिए आवश्यक अच्छा माना जाता है तो किसी अन्य मानक का कोई अर्थ नहीं होगा।-अम्बेडकर

दोनों भाई बहुत अच्छे कपड़े पहने, साफ-सुथरे और विनम्र थे। भीम ने बिना सोचे-समझे उन्हें बताया कि वे महार (‘अछूत’ के रूप में वर्गीकृत एक समूह) हैं। स्टेशन मास्टर स्तब्ध रह गया – उसके चेहरे पर दया का भाव बदल गया और वह चला गया। भीम ने उन्हें अपने पिता के पास ले जाने के लिए एक बैलगाड़ी किराए पर लेने का फैसला किया – यह तब था जब मोटर कारों को टैक्सी के रूप में इस्तेमाल किया जाता था – लेकिन गाड़ी वालों ने सुना था कि लड़के ‘अछूत’ थे, और उनके साथ कुछ नहीं करना चाहते थे।

जलियांवाला बाग हत्याकांड: 13 अप्रैल 1919 भारतीय इतिहास का काला दिन

April 13, 2023 by Dr. Santosh Kumar Sain

अमृतसर, पूर्वी पंजाब, भारत में सिख काल का एक मैदान, जहां 13 अप्रैल, 1919 को ब्रिटिश सेना ने निहत्थी भीड़ पर गोली चला दी थी। जलियांवाला बाग हत्याकांड का कारण 21 मार्च, 1919 को विवादास्पद रोलेट एक्ट का अधिनियमन था, जिसके माध्यम से भारतीयों की स्वतंत्रता छीन ली गई थी। पूरे देश में प्रदर्शनों और हड़तालों द्वारा इस अधिनियम का विरोध किया जा रहा था और अमृतसर में भी विद्रोह की स्थिति थी।

जलियांवाला बाग हत्याकांड: 13 अप्रैल 1919 भारतीय इतिहास का काला दिन

जलियांवाला बाग हत्याकांड

जलियांवाला बाग हत्याकांड, जिसे अमृतसर नरसंहार के रूप में भी जाना जाता है, 13 अप्रैल, 1919 को हुआ था, जब जनरल डायर के आदेश पर ब्रिटिश भारतीय सेना द्वारा एक शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन पर अचानक गोलियां बरसाई गईं। प्रदर्शन में बैसाखी मेले में शामिल लोग भी थे, जो पंजाब के अमृतसर जिले के जलियांवाला बाग में एकत्र हुए थे। इन लोगों ने बैसाखी उत्सव में भाग लिया जो पंजाबियों के सांस्कृतिक और धार्मिक महत्व का त्योहार है। बैसाखी मेले में आये लोग, शहर के बाहर से आए थे और उन्हें इस बात की जानकारी नहीं थी कि शहर में मार्शल लॉ लागू है।

पांच बजकर पंद्रह मिनट पर जनरल डायर पचास सैनिकों और दो बख्तरबंद वाहनों के साथ वहां पहुंचा और बिना किसी चेतावनी के भीड़ पर गोलियां चलाने का आदेश दिया। इस आदेश का पालन किया गया और सैकड़ों लोगों ने मिनटों में अपनी जान गंवा दी।

इस मैदान का क्षेत्रफल 6 से 7 एकड़ था और इसके पाँच द्वार थे। डायर के आदेश पर सिपाहियों ने भीड़ पर दस मिनट तक गोलियां चलाईं और अधिकांश गोलियां उन्हीं गेटों से निकलने वाले लोगों को निशाना चलाई गईं। ब्रिटिश सरकार ने मृतकों की संख्या 379 और घायलों की संख्या 1,200 बताई। अन्य स्रोतों ने कुल मरने वालों की संख्या 1,000 से अधिक बताई। इस हत्याकांड ने पूरे देश को झकझोर कर रख दिया और ब्रिटिश शासन से उनका विश्वास उठ गया। दोषपूर्ण प्रारंभिक जांच के बाद, हाउस ऑफ लॉर्ड्स में डायर की टिप्पणियों ने आग को हवा दी और असहयोग आंदोलन शुरू हुआ।

जलियावाला बाग़ हत्याकांड से पूर्व की गतिविधियां

रविवार, 13 अप्रैल, 1919 को जब डायर को आंदोलनकारियों के बारे में पता चला, तो उसने सभी सभाओं पर प्रतिबंध लगा दिया, लेकिन लोगों ने उसकी बात नहीं मानी। जैसा कि बैसाखी का दिन सिख धर्म के लिए धार्मिक महत्व रखता है, आसपास के गांवों के लोग मैदान में इकट्ठा होते हैं।

जब डायर को मैदान में भीड़ के बारे में पता चला, तो उसने तुरंत पचास गोरखा सैनिकों को अपने साथ ले लिया और उन्हें बगीचे के किनारे एक ऊँचे स्थान पर तैनात कर दिया और उन्हें भीड़ पर गोली चलाने का आदेश दिया। गोलियां लगभग दस मिनट तक चलीं जब तक कि गोलियां लगभग खत्म नहीं हो गईं।

डायर ने कहा कि कुल 1650 गोलियां चलाई गईं। हो सकता है कि यह संख्या जवानों द्वारा जुटाए गए गोलियों के खली कारतूस गिनने से निकली हो। ब्रिटिश भारतीय अधिकारियों के अनुसार, 379 को मृत घोषित किया गया और लगभग 1,100 घायल हुए। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अनुसार, मरने वालों की संख्या 1,000 और घायलों की संख्या लगभग 1,500 आंकी गई थी।

ब्रिटिश सरकार द्वारा दायर के कार्य की प्रशंसा

सबसे पहले, ब्रिटिश रूढ़िवादियों द्वारा डायर की बहुत प्रशंसा की गई, लेकिन जुलाई 1920 तक, प्रतिनिधि सभा ने उन्हें नौकरी से बाहर कर दिया और सेवानिवृत्त हो गए। ब्रिटेन में, डायर को हाउस ऑफ लॉर्ड्स जैसे राजशाहीवादियों द्वारा एक नायक के रूप में सम्मानित किया गया था, लेकिन प्रतिनिधि सभा जैसे लोकतांत्रिक संस्थानों द्वारा नापसंद किया गया और दो बार इसके खिलाफ मतदान किया।

नरसंहार के बाद, सेना की भूमिका को कम से कम बल के रूप में परिभाषित किया गया था, और सेना ने नए अभ्यास और भीड़ नियंत्रण के नए तरीके अपनाए। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, इस घटना ने ब्रिटिश शासन के भाग्य को सील कर दिया, जबकि अन्य का मानना है कि प्रथम विश्व युद्ध में भारत का शामिल होना स्वतंत्रता का संकेत था।

जलियांवाला बाग़ हत्याकांड की पृष्ठभूमि

भारत रक्षा अधिनियम

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, ब्रिटिश भारत ने ग्रेट ब्रिटेन के लिए युद्ध के क्षेत्र में जनशक्ति और धन का योगदान दिया। यूरोप, अफ्रीका और मध्य पूर्व में 1,250,000 सैनिकों और मजदूरों ने सेवा की, जबकि भारतीय प्रशासन और शासकों ने भोजन, धन और हथियार प्रदान किए। हालाँकि, बंगाल और पंजाब में ब्रिटिश उपनिवेशवाद के खिलाफ आंदोलन जारी रहे।

बंगाल और पंजाब में क्रांतिकारी हमलों ने स्थानीय प्रशासन को लगभग पंगु बना दिया। उनमें से, ब्रिटिश भारतीय सेना की फरवरी 1915 की विद्रोह योजना सबसे महत्वपूर्ण थी, जो 1914 से 1917 के दौरान बनाई गई विद्रोह योजनाओं में से एक थी। प्रस्तावित तख्तापलट को ब्रिटिश सरकार द्वारा दबा दिया गया था, अपने जासूसों को विद्रोही गुटों में घुसपैठ करने के बाद, प्रमुख स्वतंत्रता समर्थक विद्रोहियों को गिरफ्तार किया गया था।

छोटी-छोटी टुकड़ियों और चौकियों में पाए जाने वाले विद्रोहियों को कुचल दिया गया। इस स्थिति में, ब्रिटिश सरकार ने 1915 का भारत रक्षा अधिनियम पारित किया जिसके तहत राजनीतिक और नागरिक स्वतंत्रता प्रतिबंधित थी। माइकल ओ ड्वायर, जो उस समय पंजाब का लेफ्टिनेंट गवर्नर था, इस अधिनियम को पारित कराने में बहुत सक्रिय था।

मुहम्मद बिन कासिम: जीवनी, भारत पर आक्रमण, सिंध की विजय, मृत्यु और महत्व

April 12, 2023 by Dr. Santosh Kumar Sain

मुहम्मद बिन कासिम (अरबी में : محمد بن القاسم الثقافي), जिसका पूरा नाम इमाद अल-दीन मुहम्मद बिन कासिम था, वह हज्जाज बिन यूसुफ का भतीजा था, जो एक प्रसिद्ध बानू उमय्यद जनरल था। मुहम्मद बिन कासिम ने 17 साल की उम्र में सिंध पर विजय प्राप्त कर इस्लाम को भारत में पेश किया। इस महान धार्मिक विजय के कारण, उन्हें भारत और पाकिस्तान के मुसलमानों के बीच एक मसीहा का सम्मान माना जाता है और इसीलिए सिंध को “बाब अल-इस्लाम” कहा जाता है, क्योंकि इस्लाम का द्वार यहीं से भारत के लिए खुला था।

मुहम्मद बिन कासिम: जीवनी, भारत पर आक्रमण, मृत्यु और महत्व

मुहम्मद बिन कासिम का जन्म 31 दिसंबर, 695 को तैफ में हुआ था। उसके पिता शाही परिवार के प्रमुख सदस्यों में गिने जाते थे। जब हज्जाज बिन युसुफ को इराक का गवर्नर नियुक्त किया गया, तो उसने थक्फी परिवार के प्रमुख लोगों को विभिन्न पदों पर नियुक्त किया। उनमें मुहम्मद का पिता कासिम भी था, जो बसरा का गवर्नर था। इस प्रकार मुहम्मद बिन कासिम का प्रारंभिक पालन-पोषण बसरा में हुआ। जब वह लगभग 5 वर्ष का था तब उसके पिता की मृत्यु हो गई।

मुहम्मद बिन कासिम का प्रारम्भिक जीवन

मुहम्मद बिन कासिम को बचपन से ही भविष्य के एक बुद्धिमान और सक्षम व्यक्ति के रूप में देखा जाता था। गरीबी के कारण उसकी उच्च शिक्षा प्राप्त करने की इच्छा पूरी नहीं हो सकी, इसलिए प्राथमिक शिक्षा के बाद वह खलीफा की सेना में भर्ती हो गए। उसने दमिश्क में अपना सैन्य प्रशिक्षण प्राप्त किया और बहुत ही कम उम्र में अपनी योग्यता और असाधारण क्षमता के कारण उसने सेना में एक विशिष्ट स्थान हासिल किया।

15 साल की उम्र में, 708 ईस्वी में, उसे ईरान में कुर्द विद्रोह को कुचलने के लिए सैन्य कमांडर की जिम्मेदारी सौंपी गई। उस समय बानू उमैय्यद के शासक वलीद बिन अब्दुल मलिक सत्ता में था और हज्जाज बिन युसूफ इराक का गवर्नर था। मुहम्मद बिन कासिम इस अभियान में सफल रहा और शिराज को एक साधारण छावनी से एक विशेष शहर में बदल दिया। इस दौरान मुहम्मद बिन कासिम को फारस की राजधानी शिराज का गवर्नर बनाया गया, उस समय उसकी उम्र मात्र 17 वर्ष थी, उसने अपने समस्त गुणों से शासन करके अपनी योग्यता और बुद्धिमता का परिचय दिया और 17 वर्ष की आयु में , सिंध के अभियान पर उसे सालार के रूप में भेजा गया था.

मुसलमानों के आक्रमण के समय उत्तर भारत के प्रमुख राज्य, मध्यकालीन भारत

हज़रत अली के एक समर्थक का दमन

इतिहासकारों के अनुसार तीर्थयात्रियों ने मक्का में हजरत अबू बक्र के पोते अब्दुल्ला बिन जुबैर के शासन को समाप्त कर दिया और उसके शरीर को प्रदर्शन के लिए मस्जिद अल-हरम में लटका दिया। मुहम्मद बिन कासिम इराक गया और हजरत अबू बक्र के भतीजे के बेटे अब्द अल-रहमान बिन मुहम्मद बिन अल-अश’थ के विद्रोह को कुचल दिया। उनके साथ प्रसिद्ध कथावाचक और हदीस के शिक्षक अतिया इब्न साद अवफी भी थे। वह काफी वृद्ध था, लेकिन इस विद्रोह की असफलता के बाद वह कूफा छोड़कर ईरान चला गया। मुहम्मद बिन कासिम ने आतिया को शिराज में गिरफ्तार किया। इस युग में, हाफिज इब्न हजर अस्कलानी तहसीब अल-तहज़ीब में, इब्न साद तबक़ात अल-कुबरा और इब्न जरीर अल-तबरी में तारिख अल-तबरी में लिखा है कि:

“हज्जाज इब्न यूसुफ ने मुहम्मद बिन कासिम को लिखा था कि वह हजरत अतिया बिन साद अवफी को बुलाए और मांग करे कि वह हजरत अली की बदनामी करे और अगर उसने ऐसा करने से इनकार कर दिया, तो उसे चार सौ चाबुक मारे जाएंगे और उसकी दाढ़ी काट दी जाएगी। मुहम्मद बिन कासिम ने उन्हें बुलाया और मांग की कि वे हजरत अली को श्राप दें। उन्होंने ऐसा करने से इनकार कर दिया, इसलिए मुहम्मद बिन कासिम ने अपनी दाढ़ी मुंडवा दी और उसे चार सौ कोड़े लगाए गए। इस घटना के बाद, वह खुरासान चला गया। वह हदीस के एक भरोसेमंद वक्ता हैं।

सिंधु घाटी सभ्यता का रहस्य: सौ साल बाद भी अनसुलझे हैं ये सवाल

June 19, 2023April 11, 2023 by Dr. Santosh Kumar Sain

2023 में सिंधु घाटी सभ्यता-मोहनजोदड़ो और हड़प्पा की खोज को 100 साल से अधिक हो गए हैं, लेकिन कई सवाल आज भी अनसुलझे हैं। सिंधु घाटी सभ्यता के बारे में सबसे बड़ा रहस्य यह है कि इसकी लिपि को आज तक सफलतापूर्वक पढ़ा नहीं जा सका है। लेकिन विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं … Read more

अशोक का धम्म: अशोक का धम्म (धर्म) क्या है, अशोक के धम्म के सिद्धांत, विशेषताएं, मान्याएँ, आर्दश

April 13, 2023April 10, 2023 by Dr. Santosh Kumar Sain

सामान्य रूप से सम्राट अशोक ने अपनी प्रजा के नैतिक उत्थान के लिए जीन आचारों की संहिता प्रस्तुत कि उसे उसके अभिलेखों में अशोक का धम्म कहा गया है। ‘धम्म’ संस्कृत के ‘धर्म’ का ही प्राकृत रूपांतर है परंतु अशोक के लिए इस शब्द का विशेष महत्व है।वस्तुतः यदि देखा जाए तो यही धम्म तथा उसका प्रचार अशोक के विश्व इतिहास में प्रसिद्ध होने का सर्वप्रमुख कारण बना।

अशोक का धम्म

अपने दूसरे स्तंभ-लेख में अशोक स्वयं प्रश्न करता है कि—- ‘कियं चु धम्मे?’ (धम्म क्या है?)। इस प्रश्न का उत्तर अशोक दूसरे एवं सातवें स्तंभ लेख में स्वयं देता है। वह हमें उन गुणों को गिनाता है जो धम्म का निर्माण करते हैं। इन्हें हम इस प्रकार रख सकते हैं—‘अपासिनवेबहुकयानेदयादानेसचेसोचयेमाददेसाधवे च।’ अर्थात् धम्म —–

अशोक के धम्म के सिद्धांत

१– अल्प पाप ( अपासिनवे) है।

२– अत्याधिक कल्याण ( बहुकयाने ) है।

३– दया है।

४– दान है।

५– सत्यवादिता है।

६– पवित्रता ( सोचये )।

७– मृदुता ( मादवे) है।

८– साधुता ( साधवे )।

इन गुणों को व्यवहार में लाने के लिए निम्नलिखित बातें आवश्यक बताई गई हैं—

१– अनारम्भो प्राणानाम् ( प्राणियों की हत्या न करना)।

२– अविहिंसा भूतानाम् ( प्राणियों को क्षति न पहुंचाना)।

३– मातरि-पितरि सुस्रूसा ( माता-पिता की सेवा करना )।

४– थेर सुस्रूसा ( वृद्धजनों की सेवा करना )।

५– गुरुणाम् अपचिति ( गुरुजनो का सम्मान करना )।

६– मित संस्तुत नाटिकाना बहमण-समणाना दान संपटिपति ( मित्रों, परिचितों, ब्राहम्णों तथा श्रमणों के साथ सद्व्यवहार करना )।

७– दास-भतकम्हि सम्य प्रतिपति ( दासों एवं नौकरों के साथ अच्छा व्यवहार करना )।

८– अप-व्ययता ( अल्प व्यय )।

९– अपभाण्डता (अल्प संचय )।

यह भी पढ़िए – चन्द्रगुप्त मौर्य का इतिहास

यह धर्म के विधायक पक्ष हैं। इसके अतिरिक्त अशोक के धम्म का एक निषेधात्मक पहलू भी है जिसके अंतर्गत कुछ दुर्गुणों की गणना की गई है। यह दुर्गुण व्यक्ति की आध्यात्मिक उन्नति के मार्ग में बाधक होते हैं। इन्हें ‘आसिनव’ शब्द में व्यक्त किया गया है। ‘आसिनव’ को अशोक तीसरे स्तंभ-लेख में पाप कहता है। मनुष्य ‘आसिनव’ के कारण सद्गुणों से विचलित हो जाता है। ( उसके अनुसार निम्नलिखित दुर्गुणों से ‘आसिनव’ हो जाते हैं—