रामायण एक प्राचीन भारतीय महाकाव्य कविता है जो अयोध्या के एक राजकुमार राम की कहानी बताती है, जिन्हें हिंदू भगवान विष्णु का अवतार माना जाता है। रामायण भारत के दो महान महाकाव्यों में से एक है, दूसरा महाभारत है। रामायण की कहानी राम की युवावस्था से लेकर अयोध्या के सिंहासन पर बैठने तक की उनकी यात्रा का वर्णन करती है। रास्ते में, उन्हें कई चुनौतियों का सामना करना पड़ता है, जिसमें उनके पिता, राजा दशरथ द्वारा चौदह साल के लिए वन में भेज दिया जाना, और उसकी पत्नी सीता का राक्षस राजा रावण द्वारा अपहरण कर लिया जाना शामिल है।
Ramayana Katha Hindi mein-राम को उनकी यात्रा में उनके वफादार भाई लक्ष्मण और वानर-भगवान हनुमान द्वारा सहायता प्रदान की जाती है। साथ में, वे अंततः उसे हराने और सीता को बचाने से पहले रावण और उसकी सेना के खिलाफ कई युद्ध लड़ते हैं।
Ramayana Katha Hindi mein | रामायण
रामायण एक गहरा आध्यात्मिक पाठ है जो पूरे विश्व में हिंदुओं द्वारा पूजनीय है। इसे सदाचारी जीवन जीने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में देखा जाता है और अक्सर इसका उपयोग बच्चों को नैतिक पाठ पढ़ाने के लिए एक उपकरण के रूप में किया जाता है।
रामायण की कहानी | Ramayna Ki Kahani
रामायण एक ऐसा धार्मिक ग्रन्थ और गाथा है जिस पर हर भारतीय की आस्था है। संस्कृत-संस्कृत में रामायण: रामायणम = राम + अयनम; जिसका शाब्दिक अर्थ है भगवान ‘श्री राम’ की जीवन गाथा। आपको बता दें कि रामायण महर्षि वाल्मीकि द्वारा संस्कृत में रचित एक गैर-ऐतिहासिक महाकाव्य है, जिसमें अयोध्या के राजा श्रीराम की जीवन गाथा है।
रामायण को आदिकाव्य भी कहा जाता है और इसके रचयिता बालबाल्मीकि को ‘आदिकवि’ भी कहा जाता है। भले ही रामायण और महाभारत को ऐतिहासिक नहीं माना जाता है लेकिन संस्कृत साहित्य परंपरा में रामायण और महाभारत को ऐतिहासिक कहा गया है और दोनों सनातन या हिंदू संस्कृति के सबसे प्रसिद्ध और सम्मानित ग्रंथ हैं।
रामायण सात अध्यायों में विभाजित है। इन भागों को काण्ड के नाम से जाना जाता है। इसमें कुल लगभग 24,000 श्लोक हैं। यह इस महाकाव्य का संस्कृत तथा अन्य भारतीय भाषाओं के साहित्य पर बहुत अधिक प्रभाव है और रामायण के आधार पर विभिन्न भाषाओं में अनेक भाष्य तथा अनेक ‘रामायण’ रचे गए।
रामायण की रचना का समय क्या है?
ऋषि परम्परा के अनुसार रामायण का रचना काल त्रेतायुग का माना जाता है। श्री निश्चलानंद सरस्वती (गोवर्धन पीठ के शंकराचार्य) प्रभृति संतों के अनुसार श्रीराम अवतार श्वेतावराह कल्प के सातवें वैवस्वत मन्वन्तर के चौबीसवें त्रेता युग में हुआ था, जिसके अनुसार श्री रामचन्द्र जी का युग लगभग सवा दो है। लाख साल पहले। इसके संदर्भ में विचार पीयूष, भुसुंडी रामायण, पद्मपुराण, हरिवंश पुराण, वायु पुराण, संजीवनी रामायण और पुराणों से प्रमाण मिलता है। लेकिन जब हम वेदों का अध्ययन करते हैं तो वे इस पर मौन रहते हैं, रामायण या श्रीराम का कोई उल्लेख नहीं है।
इस विश्वविख्यात महाकाव्य के ऐतिहासिक विकास क्रम और संरचनात्मक परतों को प्रकट करने का निरन्तर प्रयास किया गया है। आधुनिक विद्वान इसकी रचना 7वीं से चौथी शताब्दी ई.पू. तक मानते हैं। कुछ विद्वान इसे तीसरी शताब्दी ईस्वी तक की रचना मानते हैं। कुछ भारतीयों का कहना है कि इसे 600 ईसा पूर्व लिखा गया था।
इसके पीछे तर्क यह है कि महाभारत में बौद्ध धर्म के बारे में कुछ नहीं कहता है जबकि जैन धर्म, शैव धर्म, और पाशुपत आदि अन्य परंपराओं वर्णन महाभारत में है। महाभारत की रचना रामायण के बाद हुई है, इसलिए रामायण गौतम बुद्ध के समय से पहले की होनी चाहिए। भाषा-शैली के अनुसार भी रामायण पाणिनी के समय से पहले की होनी चाहिए।
यह भी कहा जाता है कि रामायण के प्रथम और अंतिम सर्ग संभवतः बाद में जोड़े गए। अध्याय दो से सात तक इस बात पर अधिक बल दिया गया है कि श्रीराम विष्णु के अवतार हैं।
कुछ के अनुसार, इस महाकाव्य में ग्रीक और कई अन्य संदर्भों से पता चलता है कि पुस्तक दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से पहले की नहीं हो सकती है, लेकिन यह धारणा विवादास्पद है। 600 ईसा पूर्व का समय इसलिए भी सही है क्योंकि बौद्ध जातक रामायण के पात्रों का वर्णन करते हैं जबकि रामायण में जातक के चरित्रों का वर्णन नहीं है।
रामायण कथा | Ramayana Katha Hindi mein
रामायण एक विशाल ग्रन्थ है और सम्पूर्ण रामायण को यहाँ प्रस्तुत करना संभव नहीं है। इसलिए हम रामायण की कथा संक्षेप में प्रस्तुत कर रहे हैं।
प्राचीन हिन्दू धर्म शास्त्रों में भगवान राम को विष्णु का अवतार बताया गया है। विष्णु ने मानव जाति को कल्याण और सत्य की ओर ले जाने के लिए श्री राम के रूप में पृथ्वी पर अवतार लिया। अंततः श्रीराम ने राजा रावण (लंका के राजा/राक्षसराज) का वध किया और धर्म और सत्य की पुन: स्थापना करके पृथ्वी को पाप से मुक्त किया।
रामायण के अंशों की बात करें तो इसमें सात कांड हैं।
1-बालकांड,
2-अयोध्या कांड,
3-अरण्य कांड,
4-सुंदरकांड,
5-किष्किंधाकांड,
6-लंकाकांड और
7-उत्तरकाण्ड।
पहला अध्याय – बालकाण्ड
बाल कांड श्री राम के पिता और राम के बचपन और विवाह की कहानी है। इस अध्याय के अनुसार अयोध्या (वर्तमान उत्तर प्रदेश में स्थित) नगरी में दशरथ नाम के एक राजा थे, जिनकी तीन पत्नियाँ कौशल्या, कैकेयी और सुमित्रा थीं। जब राजा को बहुत समय तक संतान नहीं हुई तो उन्होंने अपने गुरु श्री वशिष्ठ की आज्ञा से संतान प्राप्ति के लिए रिंगी ऋषि के नेतृत्व में पुत्रकामेष्टि यज्ञ का आयोजन किया।
अंत में, अग्निदेव इस भक्तिपूर्वक संपन्न यज्ञ के बलिदानों से प्रसन्न हुए और उन्होंने प्रकट होकर राजा को हविष्यपत्र (खीर, पायस) दिया। राजा ने यह चमत्कारी खीर अपनी तीनों पत्नियों को खिला दी। खीर खाने के बाद तीनों रानियां गर्भवती हो गईं, जिसके परिणामस्वरूप कौशल्या ने राम को जन्म दिया, कैकेयी ने भरत को और सुमित्रा ने लक्ष्मण और शत्रुघ्न नामक पुत्रों को जन्म दिया।
विश्वामित्र नाम के एक ऋषि राक्षसों के आक्रमण से बहुत परेशान थे, इस उपाय के लिए जब दशरथ के पुत्र बड़े हुए तो ऋषि ने दशरथ से राम और लक्ष्मण को अपने साथ ले जाने की अनुमति मांगी ताकि यज्ञों और आश्रम की राक्षसों से रक्षा की जा सके।
राम और लक्ष्मण ऋषि के आश्रम में पहुँचते हैं, राम ताड़का और सुबाहु जैसे राक्षसों को मारते हैं और मारीच को एक फलहीन तीर से मारते हैं और उसे समुद्र के पार ले जाते हैं। उधर लक्ष्मण ने दैत्यों की पूरी सेना का विनाश कर दिया।
सीता के स्वयंवर के लिए आयोजित धनुषयज्ञ के लिए राजा जनक का निमंत्रण पाकर गुरु विश्वामित्र राम और लक्ष्मण सहित जनक की नगरी मिथिला (जनकपुर) आए। रास्ते में राम ने गौतम मुनि की पत्नी अहिल्या का उद्धार किया। मिथिला में आकर जब श्रीराम ने शिव धनुष को उठाकर उसके दो टुकड़े कर दिए और शर्त के अनुसार राम ने सीता से विवाह किया। इसके साथ ही राम और सीता के विवाह के साथ, गुरु वशिष्ठ ने राम के भाइयों को, भरत ने मांडवी से, लक्ष्मण ने उर्मिला से और शत्रुघ्न ने श्रुतकीर्ति से विवाह कराया।
अध्याय II – अयोध्याकाण्ड
दूसरे अध्याय में श्रीराम के विवाह के कुछ समय बाद राजा दशरथ अपने ज्येष्ठ पुत्र राम को राजगद्दी सौंपना चाहते थे। तब मंथरा नाम की दासी ने कैकई के मन में विष भर दिया कि तुम अपने पुत्र भरत के लिए राजगद्दी मांगो। मंथरा की बात मानकर कैकेयी क्रोध के घर गई। जब दशरथ को उनकी अप्रसन्नता का कारण पता चला तो कैकेयी ने राजा से अपने पुत्र भरत को राजगद्दी सौंपने का वरदान मांगा और श्री राम को चौदह वर्ष के लिए वनवास दे दिया। दशरथ रानी को दिए गए पुराने वचन से बंधे हुए थे और उन्होंने रानी की बात को बड़े दुखी मन से स्वीकार कर लिया।
पिता की आज्ञा के अनुसार राम वन को प्रस्थान कर गए। सीता और लक्ष्मण भी उनके साथ गए। रिंगवेरपुर में निषादराज गुह ने तीनों की खूब सेवा की। कुछ अनिच्छा के बाद, केवट तीनों को गंगा नदी के उस पार ले गया। प्रयाग में श्री राम की भेंट भारद्वाज ऋषि से हुई। वहां से राम यमुना पार कर वाल्मीकि ऋषि के आश्रम पहुंचे। वाल्मीकि की सलाह के अनुसार, राम, सीता और लक्ष्मण ने चित्रकूट में अपना निवास स्थान तय किया।
पुत्रों से वियोग के कारण राजा दशरथ स्वर्ग सिधार गए। ऋषि वशिष्ठ ने भरत और शत्रुघ्न को उनके नाना के घर से अयोध्या बुला लिया। जब भरत अपने पिता के पास लौटे तो उन्हें माता कैकेयी की कुटिलता के बारे में पता चला, जिसके कारण उन्हें बहुत पीड़ा हुई। भरत ने माता को उनकी कुटिलता के लिए फटकार लगाई और गुरुओं के आदेशानुसार दशरथ का अंतिम संस्कार किया।
भरत ने अयोध्या का राजा बनने से इंकार कर दिया और राम को वापस लाने के लिए राजी करने के लिए परिवार के सभी सदस्यों के साथ चित्रकूट चले गए।
अब कैकेयी को भी अपने किए पर पश्चाताप हुआ। भरत और अन्य सभी ने राम से वापस आने और अयोध्या की गद्दी संभालने का अनुरोध किया, लेकिन राम ने अपने पिता की बात मानने और रघुवंश की परंपरा का पालन करने के इस अनुरोध को अस्वीकार कर दिया।
जब राम किसी भी तरह से अयोध्या लौटने के लिए सहमत नहीं हुए, तो भरत अपने प्रियजनों के साथ राम की पादुका लेकर अयोध्या वापस आ गए। उन्होंने राम की पादुका को राजसिंहासन पर प्रतिष्ठित किया और स्वयं नंदीग्राम में रहने लगे।
तीसरा अध्याय- अरण्यकांड
कुछ वर्षों तक चित्रकूट में रहने के बाद श्रीराम वहां से चले गए और अत्रि ऋषि के आश्रम पहुंचे। अत्रि ने राम की स्तुति की और उनकी पत्नी अनसूया ने सीता को पतिव्रत धर्म का सार समझाया।
राम ऋषि के आश्रम से आगे बढ़े और शरभंग मुनि से मिले। शरभंग मुनि वहां केवल राम के दर्शन की इच्छा से निवास कर रहे थे, अत: राम के दर्शन की इच्छा पूरी करके उन्होंने योगाग्नि से स्वयं अपने शरीर को भस्म कर दिया और ब्रह्मलोक को चले गए। और आगे बढ़ने पर राम को जगह-जगह हड्डियों के ढेर दिखे, जिसके बारे में ऋषियों ने राम को बताया कि राक्षसों ने कई ऋषियों को खा लिया है और उन ऋषियों की हड्डियां वहां पड़ी हैं।
इस पर राम ने प्रतिज्ञा की कि वे सभी राक्षसों को मार डालेंगे और पृथ्वी को राक्षसों से मुक्त कर देंगे। राम आगे चलकर रास्ते में सुतीक्ष्ण, अगस्त्य आदि ऋषियों से मिले और दंडक वन में प्रवेश कर गए जहां उनकी भेंट जटायु से हुई। राम ने पंचवटी को अपना निवास स्थान बनाया।
पंचवटी में रावण की बहन शूर्पणखा आई और राम से प्रेम की याचना की। राम ने उसे यह कहकर लक्ष्मण के पास भेज दिया कि वह अपनी पत्नी के साथ है और उसका छोटा भाई अकेला है।
उसके प्रेम निवेदन को अस्वीकार करते हुए, लक्ष्मण ने उसे शत्रु की बहन जानकर उसके नाक और कान काट दिए। शूर्पणखा ने खर-दूषण से सहायता मांगी और वह अपनी सेना के साथ युद्ध करने के लिए आ गई। युद्ध में, राम ने खर-दूषण और उनकी सेना को मार डाला।
शूर्पणखा ने जाकर अपने भाई रावण से शिकायत की। रावण ने बदला लेने के लिए मारीच को सोने के मृग के रूप में भेजा, जिसे देखकर सीता ने राम से उसकी सुनहरी छाल मांगी। लक्ष्मण को सीता की रक्षा करने का आदेश देकर, राम सोने के मृग के रूप में मारीच को मारने के लिए उनके पीछे गए। मारीच राम के हाथों मारा गया, लेकिन मरते समय मारीच ने राम की आवाज निकालकर ‘हाय लक्ष्मण’ पुकारा, जिसे सुनकर सीता ने आशंकित होकर लक्ष्मण को राम के पास भेज दिया।
लक्ष्मण के जाने के बाद रावण अकेले ही सीता का हरण कर अपने साथ लंका ले गया। रास्ते में सीता को बचाने के लिए जटायु ने रावण को रोकने का प्रयास किया, मगर क्रोधित रावण ने तलवार के बार से उसकी हत्या कर दी।
सीता को न पाकर राम बहुत दुखी हुए और विलाप करने लगे। रास्ते में जटायु से मिलने पर, उन्होंने राम को रावण द्वारा अपनी दुर्दशा के बारे में बताया और सीता को हराकर दक्षिण ले गए। यह सब बताकर जटायु ने अपने प्राण त्याग दिए और उनका अंतिम संस्कार करने के बाद राम घने जंगल के अंदर सीता की खोज में आगे बढ़े।
रास्ते में, राम ने गंधर्व कबंध को बचाया, जो दुर्वासा के श्राप के कारण राक्षस बन गया था, और शबरी के आश्रम में गया, जहां उसने भक्ति से उसके द्वारा दिए गए झूठे बेर खाए। इस प्रकार राम सीता की खोज में घने वन में आगे बढ़े।
चौथा अध्याय – किष्किन्धा काण्ड
राम ऋष्यमूक पर्वत के निकट आए। सुग्रीव अपने मंत्रियों सहित उस पर्वत पर रहते थे। सुग्रीव ने इस डर से कि कहीं बाली ने उन्हें मारने के लिए दो वीरों को न भेज दिया हो, हनुमान को एक ब्राह्मण के रूप में राम और लक्ष्मण के बारे में पूछताछ करने के लिए भेजा।
यह जानने के बाद कि उन्हें बाली ने नहीं भेजा है, हनुमान ने राम और सुग्रीव को मित्र बना लिया। सुग्रीव ने राम को सांत्वना दी कि जानकी जी मिल जाएंगी और वह उन्हें खोजने में उनकी मदद करेंगे, साथ ही अपने भाई बाली द्वारा उन पर किए गए अत्याचारों के बारे में भी बताया। प्रभु श्रीराम ने बाली का अंत कर सुग्रीव को किष्किंधा का राज्य सुग्रीव को दे दिया और अंगद वहां का युवराज बन गया।
राज्य पाकर सुग्रीव भोग-विलास में लीन हो गया और वर्षा तथा शरद ऋतु बीत गई। राम की नाराजगी पर सुग्रीव ने वानरों को सीता की खोज के लिए भेजा। सीता की खोज में निकले वानरों ने एक गुफा में एक तपस्विनी को देखा।
तपस्विनी ने खोज दल को योग की शक्ति से समुद्र तट पर पहुँचाया, जहाँ वे संपाती से मिले। संपाती ने वानरों से कहा कि रावण ने सीता को अशोकवाटिका, लंका में रखा था। जाम्बवंत ने हनुमान को समुद्र पार करने के लिए प्रोत्साहित किया।
पांचवां अध्याय – सुंदरकांड
हनुमान लंका चले गए। सुरसा ने हनुमान की परीक्षा ली और उन्हें समर्थ और समर्थ पाकर आशीर्वाद दिया। रास्ते में, हनुमान ने छाया पकड़ने वाले राक्षस को मार डाला और लंकिनी पर हमला किया और लंका में प्रवेश किया। उनकी मुलाकात विभीषण से हुई। जब हनुमान अशोकवाटिका पहुंचे तो रावण सीता को धमका रहा था।
रावण के जाने के बाद त्रिजटा ने सीता को सांत्वना दी। अकेले होने पर हनुमान जी माता सीता से मिले और उन्हें राम की अंगूठी दी। हनुमान ने अशोक वाटिका को नष्ट कर रावण के पुत्र अक्षय कुमार को नष्ट कर दिया।
मेघनाथ हनुमान को सर्प में बांधकर रावण की सभा में ले गया। रावण के प्रश्न के उत्तर में हनुमान ने अपना परिचय राम के दूत के रूप में दिया। रावण ने तेल में डूबा हुआ कपड़ा हनुमान की पूंछ में बांधकर उसमें आग लगा दी, जिस पर हनुमान ने लंका को जला दिया।
हनुमान सीता के पास पहुंचे। सीता ने उन्हें चूड़ी देकर विदा किया। वे वापस समुद्र के पार आए और सभी वानरों से मिले और सभी वापस सुग्रीव के पास चले गए। राम हनुमान के काम से बहुत प्रसन्न हुए। राम वानरों की सेना के साथ समुद्र तट पर पहुंचे।
उधर विभीषण ने रावण को राम से शत्रुता न करने के लिए समझाया, लेकिन रावण ने विभीषण का अपमान किया और उसे लंका से बाहर निकाल दिया। राम की सहायता करने वाले विभीषण को लंका का भावी राजा घोषित कर दिया।
राम ने समुद्र से रास्ता देने का अनुरोध किया। याचना स्वीकार न करने पर राम को क्रोध आया और उनके क्रोध से भयभीत होकर स्वयं समुद्र आ गया और विनती करके राम ने नल और नील से समुद्र पर सेतु बनाने की विधि बताई।
छठा अध्याय – लंका कांड (युद्ध कांड)
जाम्बवन्त के निर्देश पर नल-नील दोनों भाइयों ने वानर सेना की सहायता से समुद्र पर पुल तैयार किया। श्री राम ने वहां श्री रामेश्वर की स्थापना की, भगवान शंकर की पूजा की और पूरी सेना के साथ समुद्र को पार कर श्रीलंका पहुंचे। पुल बंद होने और राम के समुद्र पार करने की खबर से रावण बहुत व्याकुल हो गया।
रावण की पत्नी मंदोदरी द्वारा राम से शत्रुता न करने के लिए मनाए जाने पर भी अहंकारी रावण नहीं माना। इधर राम अपनी वानर सेना सहित मेरु पर्वत पर रहने लगे। अंगद राम के दूत बनकर लंका में रावण के पास गए और उन्हें राम की शरण में आने का संदेश दिया, लेकिन रावण नहीं माना।
जब शांति के सारे प्रयास विफल हो गए तो युद्ध शुरू हो गया। लक्ष्मण और मेघनाद के बीच भीषण युद्ध हुआ। शक्तिबाण के प्रहार से लक्ष्मण मूर्छित हो गए। हनुमान सुषेण वैद्य को इलाज के लिए ले आए और संजीवनी लाने चले गए।
गुप्तचर से समाचार मिलने पर रावण ने कालनेमी को हनुमान के कार्य में विघ्न डालने के लिए भेजा, जिसे हनुमान ने मार डाला। औषधि की पहचान न होने के कारण हनुमान पूरा पर्वत ही उठा कर वापस चले गए।
रास्ते में भरत ने हनुमान को राक्षस समझकर उन्हें मूर्छित कर दिया, लेकिन सच्चाई जानकर उन्हें अपने बाण पर बैठाकर वापस लंका भेज दिया। इधर दवा मिलने में हो रही देरी को देख राम ने हंगामा करना शुरू कर दिया। ठीक समय पर हनुमान औषधि लेकर आए और सुषेण के उपचार से लक्ष्मण ठीक हो गए।
रावण ने कुम्भकर्ण को युद्ध के लिए जगाया। कुंभकर्ण ने भी असफल रूप से रावण को राम की शरण में जाने की सलाह दी। युद्ध में, कुंभकर्ण ने राम के हाथों सर्वोच्च गौरव प्राप्त किया। लक्ष्मण ने मेघनाद से युद्ध किया और उसे मार डाला।
राम और रावण के बीच कई भयंकर युद्ध हुए और अंत में राम के हाथों रावण मारा गया। लंका का राज्य विभीषण को सौंपने के बाद, राम, सीता और लक्ष्मण पुष्पकविमान में सवार होकर अयोध्या के लिए रवाना हुए।
सप्तम अध्याय – उत्तरकाण्ड
उत्तरकाण्ड राम कथा का उपसंहार है। राम सीता, लक्ष्मण और संपूर्ण वानरसेन के साथ अयोध्या लौट आए। राम का भव्य स्वागत हुआ, भरत सहित सभी में हर्ष छा गया।
राम का राज्याभिषेक वेदों और शिव की स्तुति से हुआ। आगन्तुकों को विदा किया गया। राम ने लोगों को उपदेश दिया और लोगों ने आभार व्यक्त किया। चार भाइयों के दो-दो पुत्र हुए। रामराज्य एक आदर्श बन गया।
उपरोक्त बातों के साथ-साथ उत्तरकाण्ड श्री राम-वशिष्ठ संवाद में गोस्वामी तुलसीदास जी, नारद जी का अयोध्या आकर रामचन्द्र जी की स्तुति करते हुए, शिव-पार्वती संवाद, गरुड़ मोह एवं गरूड़ जी काकभुशुण्डि जी से रामकथा एवं राम-महिमा का श्रवण करते हुए, कथा काकभुशुण्डि जी के पूर्व जन्म का वर्णन, ज्ञान-भक्ति का वर्णन, ज्ञान-भक्ति की बड़ी महिमा, गरुड़ के सात प्रश्न और काकभुशुण्डि जी के उत्तर आदि का भी विस्तार से वर्णन किया गया है।
जहाँ तुलसीदास जी ने उपरोक्त वर्णन लिख कर रामचरितमानस को समाप्त किया है, आदिकवि वाल्मीकि ने अपनी रामायण में, रावण और हनुमान के उत्तरकाण्ड में जन्म की कथा, सीता का वनवास, राजा नृग, राजा निमि, राजा ययाति और रामराज्य में कुत्ते के न्याय की कथा, जन्म लवकुश का, राम द्वारा अश्वमेध यज्ञ का अनुष्ठान और उस यज्ञ में महाकवि वाल्मीकि द्वारा रचित रामायण का उनके पुत्रों लव और कुश द्वारा गायन, सीता का रसातल में प्रवेश, लक्ष्मण के परित्याग का भी वर्णन किया गया है।
वाल्मीकि रामायण में उत्तरकांड राम की महान यात्रा के बाद ही समाप्त होता है। उत्तराखंड को लेकर कई विवाद हैं। ऐसा माना जाता है कि उत्तराखंड मूल वाल्मीकि रामायण का हिस्सा नहीं है। और बाद में इसमें कई कहानियाँ जोड़ी गईं, जिन्हें अलग-अलग लेखकों द्वारा लिखी गई कहानियों को जोड़कर तैयार किया गया है। उत्तराखंड के मूल रामायण का हिस्सा नहीं होने के बारे में कई विद्वान एकमत हैं।
एक आदर्श पुरुष के गुण
वाल्मीकि रामायण में श्रीराम के सत्रह गुणों का वर्णन किया गया है, जो लोगों में नेतृत्व क्षमता बढ़ाने और किसी भी क्षेत्र में अग्रणी रहने का एक महत्वपूर्ण सूत्र है। वाल्मीकि जी ने नारद जी से पूछा कि वर्तमान में इस संसार में ऐसा कौन व्यक्ति है जो सदाचारी, सदाचारी, धर्मात्मा, कृतज्ञ, सत्यवादी और दृढ़ रहने के साथ-साथ सदाचारी भी है? वह जो सभी जीवों के लिए हितकारी है, साथ ही विद्वान, सक्षम और प्रिय है।
श्रीराम के 16 चारित्रिक गुण, जो प्रत्येक आदर्श पुरुष में होने की उम्मीद की जाती है।
- धार्मिक
- वीर्यवान (वीर)
- धर्मज्ञ (धर्म को जानने वाला)
- कृतज्ञ (दूसरों द्वारा किए गए अच्छे कार्यों को नहीं भूलना)
- सत्यवाक्य (सत्य बोलने वाला)
- सख्त उपवास
- चरित्रवान
- सर्वभूतहितः (जो सभी प्राणियों का भला करता है)
- पंडित (विद्वान्)
- काबिल
- सदा प्रियदर्शन (सदा प्रियदर्शी)
- धीर ( धैर्यवान )
- जितक्रोड़ा (जिसने क्रोध को जीत लिया हो)
- दीप्तिमान-(कान्तियुक्त)
- अनसूयक (ईर्ष्या दूर करने वाला)
- बिभ्यति देव च जतरोशस्य संयुगे
रामायण पर टीकाएँ
वाल्मीकि रामायण के तीन पाठ हैं:-
(1) दक्षिणनात्य पाठ
(2) गौड़ीय पथ
(3) उत्तर पश्चिमी पाठ या कश्मीरी संस्करण (अमृता कटका टीका)
इन तीन पाठों में न केवल पाठ में अंतर है, बल्कि कुछ स्थानों पर सर्ग भी भिन्न हैं। रामायण पर 30 भाष्य हैं। प्रमुख टीकाएँ निम्नलिखित हैं-
| टीका का नाम टीकाकार | |
| रामानुजियम | |
| सभी अर्थ (सर्वार्थसार) | |
| रामायणदीपिका | |
| विवरण (बृहदविवरण) | |
| संक्षिप्त वर्णन (लघुविवरण) | |
| रामायणतत्त्वदीपिका (महेश्वरतीर्थी) | महेश तीर्थ |
| भूषण (गोविंद्रजिय) | गोविंदराज |
| वाल्मीकिहृदय | अहोबल |
| अमृतकाटक | माधवयोगी |
| रामायण तिलक | |
| रामायण शिरोमणि | |
| मनोहर | |
| धर्मकूटम | त्र्यंबक माखिन |
| तनिष्लोकी | पेरियार वाचम्बिल्लई |
| नियमविरूद्ध | |
| रामायणभूषण | प्रबल मुकुंदसूरि |
रामचरितमानस
भारत में विदेशी शक्तियों के सत्ता में आने के कारण संस्कृत का पतन हुआ और उचित ज्ञान के अभाव तथा विदेशी शक्ति के प्रभाव के कारण भारतीय लोग अपनी ही संस्कृति को हीन समझने लगे। ऐसी स्थिति को अत्यंत विकट जानकर महान मुनि तुलसीदास जी ने जन-जागृति के लिए एक बार फिर श्री रामकथा को देशी भाषा में लिपिबद्ध किया।
उनके द्वारा रचित भगवान राम की कल्याणकारी कथा से परिपूर्ण इस ग्रंथ का नाम संत तुलसीदास ने ‘रामचरितमानस’ रखा। सामान्यतः ‘रामचरितमानस’ को ‘तुलसी रामायण’ के नाम से जाना जाता है। कालांतर में अनेक विद्वानों ने अपनी बुद्धि, ज्ञान और मत के अनुसार प्रभु श्रीराम की कथा अनेक बार लिखी है। अनेक रामायणों की रचना इस प्रकार हुई है।
हम रामायण से क्या सीखते हैं?
रामायण एक प्राचीन भारतीय महाकाव्य है जो भगवान विष्णु के अवतार भगवान राम और उनकी पत्नी सीता की कहानी कहता है। महाकाव्य को भारतीय इतिहास और संस्कृति में साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण टुकड़ों में से एक माना जाता है, और यह कई मूल्यवान जीवन पाठ सिखाता है, जिनमें शामिल हैं:
धर्म का महत्व: रामायण किसी के धर्म या कर्तव्य का पालन करने के महत्व पर जोर देता है, जो एक पूर्ण जीवन की ओर ले जाता है।
सत्य की शक्ति सीता का चरित्र हमें सत्य बोलने और सत्यनिष्ठा का जीवन जीने का महत्व सिखाता है।
लालच के परिणाम: रावण, कहानी का मुख्य विरोधी, लालच की विनाशकारी प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है और हमें सिखाता है कि शक्ति और धन की खोज के गंभीर परिणाम हो सकते हैं।
रिश्तों का मूल्य: भगवान राम और सीता की कहानी स्वस्थ रिश्तों के महत्व और प्यार और वफादारी की ताकत पर प्रकाश डालती है।
बलिदान की भूमिका: रामायण हमें बड़े अच्छे के लिए बलिदान का मूल्य भी सिखाती है, क्योंकि भगवान राम स्वेच्छा से अपने कर्तव्यों को पूरा करने और अपने लोगों की रक्षा करने के लिए अपने आरामदायक जीवन का त्याग करते हैं।
क्षमा का महत्व: कहानी में क्षमा की शक्ति पर भी जोर दिया गया है, क्योंकि भगवान राम उन लोगों को क्षमा कर देते हैं जिन्होंने उनके साथ अन्याय किया, जिसमें उनके भाई भरत भी शामिल थे, जिन्होंने अनजाने में उनके साथ विश्वासघात किया था।
कुल मिलाकर, रामायण मानव प्रकृति की जटिलताओं और धर्म और सत्य के सिद्धांतों के आधार पर एक सदाचारी जीवन जीने के महत्व के बारे में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करती है।
Sources:Wikipedia