खिलजी वंश का उदय और विरासत: इतिहास, शासक, विजय, नीतियां और सांस्कृतिक योगदान

खिलजी वंश भारत में मुस्लिम सल्तनत का दूसरा राजवंश था जिसने 1290 से 1320 तक उत्तरी भारत में दिल्ली सल्तनत पर शासन किया था। इसकी स्थापना जलाल-उद-दीन खिलजी द्वारा की गई थी, जो एक कुशल सेनापति था, जिसने दिल्ली सल्तनत के पिछले सुल्तानों के अधीन सेवा की थी।

खिलजी वंश का उदय और विरासत: इतिहास, शासक, विजय, नीतियां और सांस्कृतिक योगदान

खिलजी वंश का उदय

खिलज़ी राजवंश अपने प्रशासनिक और आर्थिक सुधारों के साथ-साथ कला और संस्कृति के संरक्षण के लिए जाना जाता था। खिलजी वंश के सबसे शक्तिशाली शासकों में से एक अलाउद्दीन खिलजी था, जिसने राज्य की सत्ता को केंद्रीकृत करने और अर्थव्यवस्था को विनियमित करने के लिए कई उपाय पेश किए। खलजी वंश ने उत्तरी भारत के इतिहास को आकार देने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और इसकी विरासत का आज भी अध्ययन और सराहना की जा रही है।

साम्राज्य खिलजी वंश
समयावधि 1290 से 1320 तक
प्रमुख शासक जलालुद्दीन फिरोज 1290-1296
अलाउद्दीन खिलजी 1296-1316
शिहाबुद्दीन उमर 1316
कुतुबुद्दीन मुबारक 1316-1320
उपलधियाँ वास्तुकला और प्रशासनिक सुधार

खिलजी वंश: दिल्ली सल्तनत का दूसरा शासक वंश

गुलाम साम्राज्य को उखाड़ फेंकने के बाद खिलजी वंश दिल्ली सल्तनत के दूसरे शासक वंश के रूप में उभरा। जलालुद्दीन फ़िरोज़ खिलजी ने राजवंश की स्थापना की, जो लगभग 30 वर्षों (1290-1320) तक चला और इसके शासन के दौरान महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। खिलजी वंश का सबसे प्रभावशाली शासक अलाउद्दीन खिलजी था, जिसने कई सैन्य जीत हासिल की और कई सुधारों को लागू किया। इस लेख में खिलजी वंश से संबंधित सभी आवश्यक विवरणों को शामिल किया गया है, जो यूपीएससी पाठ्यक्रम में मध्यकालीन इतिहास का एक महत्वपूर्ण विषय है।

खलजी वंश का इतिहास: सत्ता में वृद्धि

गुलाम वंश को उखाड़ फेंकने और दिल्ली सल्तनत का दूसरा शासक वंश बनने के बाद खिलजी या खलजी वंश सत्ता में आया। वे तुर्क-अफगान थे जो अफगानिस्तान से भाग गए थे और मुहम्मद गोरी के साथ भारत में खुद को शासकों के रूप में स्थापित कर लिया था। दिल्ली के मामलुक साम्राज्य में खलजी इसके जागीरदार थे, और राजवंश की स्थापना जलालुद्दीन खिलजी ने की थी, जिन्होंने 1290 से 1296 तक शासन किया था।

खलजी युग के दौरान, अफगानों ने तुर्क कुलीनों के साथ सत्ता साझा करना शुरू कर दिया था, जो पहले इसे विशेष रूप से अपने पास रखते थे। राजवंश अपनी सैन्य ताकत के लिए जाना जाता था और दक्षिण भारत की विजय सहित एक सफल शासन था। इसने बार-बार भारत में मंगोल आक्रमणों को भी नाकाम किया। हालांकि, सुल्तान को सलाह देने वाली चालीस सदस्यीय परिषद चहलगानी के अधिकार को अंतिम प्रमुख मामलुक शासक बलबन ने अपने अवज्ञाकारी तुर्की अधिकारियों पर नियंत्रण बनाए रखने की लड़ाई में नष्ट कर दिया था।

खिलजी वंश के संस्थापक: जलाल-उद-दीन फिरोज खिलजी

जलाल-उद-दीन फिरोज खिलजी खिलजी वंश के संस्थापक और नेता थे। वह व्यापक रूप से शांति की वकालत और हिंसा के विरोध के लिए जाने जाते थे, जिससे उन्हें “करुणा जलालुद्दीन” की उपाधि मिली। उसने कारा में मलिक छज्जू के विद्रोह को समाप्त कर दिया। उन्होंने अपने दामाद और भतीजे अलाउद्दीन खिलजी को कारा के राज्यपाल के रूप में प्रस्तावित किया। जलाल-उद-दीन ने भी उन मंगोलों पर सफलतापूर्वक हमला किया और उन्हें हराया जो अभी तक सुनाम तक नहीं पहुंचे थे। हालाँकि, बाद में अलाउद्दीन ने उसके साथ विश्वासघात किया और उसकी हत्या कर दी। फिरोज खिलजी के शांति और अहिंसा पर जोर देने के बावजूद उसकी रणनीति लोगों को पसंद नहीं आई।

खिलजी वंश के शासक

खिलजी राजवंश के संक्षिप्त इतिहास में कई प्रमुख नेताओं ने शासन किया था। जलालुद्दीन फिरोज खिलजी और कुतुब-उद-दीन भारत में राजवंश के क्रमशः पहले और अंतिम शासक थे। खलजी वंश के प्रमुख राजा उनके शासनकाल के वर्षों के साथ निम्नलिखित हैं।

जलालुद्दीन फिरोज खिलजी (1290-1296)

जलालुद्दीन फिरोज खिलजी खिलजी वंश के संस्थापक थे और इसके पहले राजा के रूप में सेवा की। गुलाम वंश को उखाड़ फेंकने के बाद वह दिल्ली का सुल्तान बना। उनके शासनकाल के दौरान महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक देवगिरि पर आक्रमण था। हालाँकि उन्होंने शांति की वकालत की, लेकिन उनकी तुर्क कुलीनता उनकी रणनीति से असहमत थी। 1296 में उसके दामाद अलाउद्दीन खिलजी ने उसकी हत्या कर दी।

अलाउद्दीन खिलजी (1296-1316)

अलाउद्दीन खिलजी खिलजी वंश का सबसे शक्तिशाली शासक था और अली गुरशास्प और सिकंदर-ए-सानी नामों से जाना जाता था। उन्हें 1292 में जलालुद्दीन द्वारा कारा का प्रशासक नियुक्त किया गया था। राजत्व के दैवीय सिद्धांत का पालन करते हुए, उन्होंने खुद को खलीफा के डिप्टी के रूप में संदर्भित किया। वह भारतीय उपमहाद्वीप के सबसे दक्षिणी सिरे तक अपने साम्राज्य का विस्तार करने वाले पहले मुस्लिम सम्राट थे।

अलाउद्दीन खिलजी ने उन मापों के आधार पर भूमि माप और राजस्व संग्रह का आदेश दिया, जिससे वह ऐसा करने वाले पहले दिल्ली सुल्तान बन गए। इसके अतिरिक्त, उन्होंने नुसरत खान, उलुग खान और मलिक काफूर जैसे अपने सक्षम सैन्य जनरलों के बल पर पूरे भारत में कई सफल सैन्य अभियान चलाए। इस लेख के बाद के भाग में, सैन्य अभियानों को शामिल किया गया है। अलाउद्दीन ने मंगोलियाई दृष्टि से प्रभावी रूप से बारह बार दिल्ली का बचाव किया। जनवरी 1316 में, अलाउद्दीन खिलजी का निधन हो गया।

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जहीरुद्दीन मुहम्मद बाबर: फरगना का असफल भारत में कैसे सफल हुआ और मुग़ल साम्राज्य की स्थापना की

जहीरुद्दीन मुहम्मद बाबर: फरगना का असफल भारत में कैसे सफल हुआ और मुग़ल साम्राज्य की स्थापना की
Image-BBC URDU

जहीरुद्दीन मुहम्मद बाबर

प्रसिद्ध अंग्रेजी उपन्यासकार ईएम फोस्टर लिखते हैं कि आधुनिक राजनीतिक दर्शन के आविष्कारक मैकियावेली ने शायद बाबर के बारे में नहीं सुना होगा क्योंकि अगर उसने सुना होता तो वह ‘द प्रिंस’ नामक पुस्तक लिखने के बजाय उसके (बाबर के) जीवन के बारे में लिखता। उनमें अधिक रुचि रही है क्योंकि वह एक ऐसा चरित्र था जो न केवल सफल था बल्कि सौंदर्य बोध और कलात्मक गुणों से भी संपन्न था।

जबकि जहीरुद्दीन मुहम्मद बाबर (1530-1483), मुगल साम्राज्य का संस्थापक, को एक महान विजेता के रूप में देखा और वर्णित किया जाता है, उसे कई क्षेत्रों में एक महान कलाकार और एक महान लेखक भी माना जाता है।

बाबर के इतिहासकार स्टीफन डेल ने लिखा है कि यह तय करना मुश्किल हो जाता है कि बाबर राजा के रूप में अधिक महत्वपूर्ण है या एक कवि और लेखक के रूप में।

बाबर को भारत में बहुसंख्यक हिंदू वर्ग की एक निश्चित विचारधारा वाले लोगों के बीच एक आक्रमणकारी, डाकू, सूदखोर, हिंदुओं का दुश्मन, क्रूर और दमनकारी शासक भी माना जाता है। यहीं तक सीमित नहीं है, भारत की सत्तारूढ़ पार्टी केवल बाबर ही नहीं, बल्कि मुगल साम्राज्य के लिए जिम्मेदार हर चीज के खिलाफ दिखती है। और अब धीरे-धीरे मुग़ल इतिहास को स्कूल के पाठ्यक्रम से भी हटाया जा रहा है।

मुग़ल साम्राज्य की स्थापना

लगभग पांच सौ साल पहले बाबर ने एक ऐसे साम्राज्य की स्थापना की जो अपने आप में अनूठा है। 1526 में पानीपत की पहली लड़ाई में इब्राहिम लोधी को हराकर, उसने भारत में एक साम्राज्य की स्थापना की, जिसकी बुलंदी पर दुनिया की एक चौथाई से अधिक संपत्ति थी और लगभग पूरे उपमहाद्वीप को शासित किया। इसमें अफगानिस्तान भी शामिल था।

लेकिन बाबर के जीवन को निरंतर संघर्ष के रूप में परिभाषित किया गया है। बाबर का आज दुनिया से सबसे बड़ा परिचय उनकी अपनी जीवनी है। उनके इस काम को आज ‘बाबर नामा’ या ‘तजुक-ए-बाबरी’ के नाम से जाना जाता है।

दिल्ली के केंद्रीय विश्वविद्यालय, जामिया मिलिया इस्लामिया में इतिहास विभाग के प्रमुख निशात मंज़र का कहना है कि बाबर के जीवन को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है: एक सेहुन नदी (सर दरिया) के मारवनहार क्षेत्र में और जेहुन नदी (अमु दरिया) में। मध्य में मध्य एशिया में वर्चस्व के लिए संघर्ष को शामिल किया गया है और दूसरी अवधि बहुत छोटी है लेकिन बहुत महत्वपूर्ण है कि केवल चार वर्षों में उसने भारत में एक महान साम्राज्य की स्थापना की जो लगभग तीन सौ वर्षों तक चला।

ऑक्सफोर्ड सेंटर फॉर इस्लामिक स्टडीज में दक्षिण एशियाई इस्लाम के एक साथी मोइन अहमद निजामी ने बीबीसी को बताया कि बाबर, जो उनके रिश्तेदारों द्वारा तैमूरिद और चंगेजियन वंश का था, को अपने पिता उमर शेख मिर्जा से फरगाना नामक एक छोटा सा राज्य विरासत में मिला था।

“उसने अपनी मातृभूमि को भी खो दिया और अपना अधिकांश जीवन रेगिस्तानी चढ़ाई और रोमांच में बिताया,” वे बताते हैं। अपनी मातृभूमि को पुनः प्राप्त करने के उसके प्रयास विफल होते रहे, जब तक कि परिस्थितियों ने उसे भारत की ओर मुड़ने के लिए मजबूर नहीं किया।

बाबर ने अपनी उस समय की लगातार असफलताओं के बारे में अपनी आत्मकथा में लिखा है: ‘जितने दिन मैं ताशकंद में रहा, मैंने अपार कष्ट और दुःख सहे। न तो मुल्क कब्जे में था और न ही मिलने की उम्मीद थी। नौकर अक्सर चले गए, जो छूट गए वे गरीबी के कारण फिर मेरे साथ नहीं हो सके।

वे आगे लिखते हैं कि ‘आखिरकार इस तरह की भटकन और इस बेघरपन से मैं तंग आ गया और जीवन से थक गया। मैंने मन ही मन कहा कि इतनी कठोरता से जीने से तो अच्छा है कि यहाँ से चला जाऊँ। छिप जाऊं ताकि कोई देख न सके। लोगों के सामने इस तरह की अपमानजनक स्थिति में रहने से बेहतर है कि जहां तक ​​हो सके, जहां तक ​​मुझे कोई पहचान न पाए, वहां से चले जाना ही बेहतर है, मैंने खाता (उत्तरी चीन) जाने का फैसला किया। मुझे बचपन से ही विदेश घूमने का शौक था, लेकिन साम्राज्य और परिवार के कारण नहीं जा सका।

मोईन अहमद निजामी ने कहा कि बाबर ने ऐसी बातें कहीं और लिखी हैं. एक जगह लिखा है ‘क्या कुछ बचा है देखने को, क्या विडम्बना भाग्य और अत्याचार को अब देखना बाकी है।’

एक कविता में बाबर ने अपना हाल बयां किया है, जिसका अर्थ है कि ‘अब मेरे पास न तो मित्र हैं, न परिवार और न संपत्ति, मुझे एक क्षण की भी इच्छा नहीं है। यहां आने का फैसला मेरा था, लेकिन अब मैं वापस भी नहीं जा सकता।

डॉ. प्रेमकल कादिरोव ने अपने जीवनी उपन्यास ‘ज़हीरुद्दीन बाबर’ में बाबर की रोमांचक और अशांत स्थिति का चित्रण किया है। एक जगह वह लिखता है कि ‘बाबर कुछ देर के लिए सांस लेने के लिए रुका लेकिन उसने अपना भाषण जारी रखा। सब कुछ नश्वर है, बड़े-बड़े साम्राज्य भी अपने संस्थापकों के संसार से उठते ही बिखर जाते हैं। लेकिन कवि के शब्द सदियों तक जीवित रहते हैं।

उन्होंने जमशेद बादशाह का जिक्र करते हुए एक बार अपनी एक कविता एक पत्थर पर उकेरी थी, जो अब ताजिकिस्तान के एक संग्रहालय में है। वह उनकी स्थिति की व्याख्या करता है।

ग्रातिम आलम बाह मर्दी और ज़ोर

लेकिन बर्दिम बा खोम बाह गोर नहीं

इसका अनुवाद यह है कि ताकत और साहस से दुनिया को जीता जा सकता है, लेकिन कोई खुद को दफन भी नहीं कर सकता।

इससे पता चलता है कि वह हार मानने वालों में से नहीं था। बाबर के पास एक पहाड़ के झरने की शक्ति थी जो पथरीली जमीन से फूटकर इतनी ऊंचाई से इतनी ताकत से बहता था कि पूरी धरती को सींच देता था। तो प्रेमकुल कादिरोव ने इस स्थिति का वर्णन एक स्थान पर इस प्रकार किया है।

उस समय शक्तिशाली वसंत को देखकर बाबर बहुत चकित हुआ। बाबर ने सोचा कि इस झरने में पानी पारिख ग्लेशियर से आ रहा होगा। इसका मतलब यह था कि पारिख से नीचे आने और फिर आसमान की चोटी तक जाने के लिए पानी को दो पहाड़ों के बीच की घाटियों की गहराई से कहीं अधिक गहराई तक जाना पड़ता था। पानी के फव्वारे को इसके लिए इतनी शक्ति कहाँ से मिल रही थी? बाबर को अपने जीवन की तुलना ऐसे फव्वारे से करना बहुत उचित और अच्छा लगा। वह खुद गिरती चट्टान के नीचे आ गया था।

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मुगल साम्राज्य का उदय और पतन – भारतीय संस्कृति पर मुगलों का प्रभाव

मुगल साम्राज्य का उदय और पतन मुगल साम्राज्य-तैमूर की मृत्यु के बाद उसकी पीढ़ी में कोई ऐसा योग्य व्यक्ति पैदा नहीं हुआ जो तैमूर के महान साम्राज्य को बिखरने से बचा सके। इसलिए, तैमूर के बाद, तैमूरी राजकुमारों और अमीरों ने मध्य एशिया में छोटे राज्यों की स्थापना की और गृहयुद्धों में उलझ गए। इनमें … Read more

मुहम्मद बिन कासिम: जीवनी, भारत पर आक्रमण, सिंध की विजय, मृत्यु और महत्व

मुहम्मद बिन कासिम (अरबी में : محمد بن القاسم الثقافي), जिसका पूरा नाम इमाद अल-दीन मुहम्मद बिन कासिम था, वह हज्जाज बिन यूसुफ का भतीजा था, जो एक प्रसिद्ध बानू उमय्यद जनरल था। मुहम्मद बिन कासिम ने 17 साल की उम्र में सिंध पर विजय प्राप्त कर इस्लाम को भारत में पेश किया। इस महान धार्मिक विजय के कारण, उन्हें भारत और पाकिस्तान के मुसलमानों के बीच एक मसीहा का सम्मान माना जाता है और इसीलिए सिंध को “बाब अल-इस्लाम” कहा जाता है, क्योंकि इस्लाम का द्वार यहीं से भारत के लिए खुला था।

मुहम्मद बिन कासिम: जीवनी, भारत पर आक्रमण, मृत्यु और महत्व

मुहम्मद बिन कासिम का जन्म 31 दिसंबर, 695 को तैफ में हुआ था। उसके पिता शाही परिवार के प्रमुख सदस्यों में गिने जाते थे। जब हज्जाज बिन युसुफ को इराक का गवर्नर नियुक्त किया गया, तो उसने थक्फी परिवार के प्रमुख लोगों को विभिन्न पदों पर नियुक्त किया। उनमें मुहम्मद का पिता कासिम भी था, जो बसरा का गवर्नर था। इस प्रकार मुहम्मद बिन कासिम का प्रारंभिक पालन-पोषण बसरा में हुआ। जब वह लगभग 5 वर्ष का था तब उसके पिता की मृत्यु हो गई।

मुहम्मद बिन कासिम का प्रारम्भिक जीवन

मुहम्मद बिन कासिम को बचपन से ही भविष्य के एक बुद्धिमान और सक्षम व्यक्ति के रूप में देखा जाता था। गरीबी के कारण उसकी उच्च शिक्षा प्राप्त करने की इच्छा पूरी नहीं हो सकी, इसलिए प्राथमिक शिक्षा के बाद वह खलीफा की सेना में भर्ती हो गए। उसने दमिश्क में अपना सैन्य प्रशिक्षण प्राप्त किया और बहुत ही कम उम्र में अपनी योग्यता और असाधारण क्षमता के कारण उसने सेना में एक विशिष्ट स्थान हासिल किया।

15 साल की उम्र में, 708 ईस्वी में, उसे ईरान में कुर्द विद्रोह को कुचलने के लिए सैन्य कमांडर की जिम्मेदारी सौंपी गई। उस समय बानू उमैय्यद के शासक वलीद बिन अब्दुल मलिक सत्ता में था और हज्जाज बिन युसूफ इराक का गवर्नर था। मुहम्मद बिन कासिम इस अभियान में सफल रहा और शिराज को एक साधारण छावनी से एक विशेष शहर में बदल दिया। इस दौरान मुहम्मद बिन कासिम को फारस की राजधानी शिराज का गवर्नर बनाया गया, उस समय उसकी उम्र मात्र 17 वर्ष थी, उसने अपने समस्त गुणों से शासन करके अपनी योग्यता और बुद्धिमता का परिचय दिया और 17 वर्ष की आयु में , सिंध के अभियान पर उसे सालार के रूप में भेजा गया था.

हज़रत अली के एक समर्थक का दमन

इतिहासकारों के अनुसार तीर्थयात्रियों ने मक्का में हजरत अबू बक्र के पोते अब्दुल्ला बिन जुबैर के शासन को समाप्त कर दिया और उसके शरीर को प्रदर्शन के लिए मस्जिद अल-हरम में लटका दिया। मुहम्मद बिन कासिम इराक गया और हजरत अबू बक्र के भतीजे के बेटे अब्द अल-रहमान बिन मुहम्मद बिन अल-अश’थ के विद्रोह को कुचल दिया। उनके साथ प्रसिद्ध कथावाचक और हदीस के शिक्षक अतिया इब्न साद अवफी भी थे। वह काफी वृद्ध था, लेकिन इस विद्रोह की असफलता के बाद वह कूफा छोड़कर ईरान चला गया। मुहम्मद बिन कासिम ने आतिया को शिराज में गिरफ्तार किया। इस युग में, हाफिज इब्न हजर अस्कलानी तहसीब अल-तहज़ीब में, इब्न साद तबक़ात अल-कुबरा और इब्न जरीर अल-तबरी में तारिख अल-तबरी में लिखा है कि:

“हज्जाज इब्न यूसुफ ने मुहम्मद बिन कासिम को लिखा था कि वह हजरत अतिया बिन साद अवफी को बुलाए और मांग करे कि वह हजरत अली की बदनामी करे और अगर उसने ऐसा करने से इनकार कर दिया, तो उसे चार सौ चाबुक मारे जाएंगे और उसकी दाढ़ी काट दी जाएगी। मुहम्मद बिन कासिम ने उन्हें बुलाया और मांग की कि वे हजरत अली को श्राप दें। उन्होंने ऐसा करने से इनकार कर दिया, इसलिए मुहम्मद बिन कासिम ने अपनी दाढ़ी मुंडवा दी और उसे चार सौ कोड़े लगाए गए। इस घटना के बाद, वह खुरासान चला गया। वह हदीस के एक भरोसेमंद वक्ता हैं।

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जहांगीर की जीवनी और उपलब्धियां: प्रारम्भिक जीवन, विद्रोह, साम्राज्य विस्तार, नूरजहां विवाह, न्याय जंजीर और कला संरक्षक

महान मुग़ल सम्राट अकबर की मृत्यु के बाद उसका पुत्र शाहजहां मुग़ल सिहांसन पर आसीन हुए। यद्यपि वह एक उदार शासक था पर उसमें चारित्रिक दोष भी थे। उसे शराब और शबाव का बहुत शौक था। इसके बाबजूद उसने जनता के हितों का पूरा ख्याल रखा। आज इस ऐतिहासिक लेख में हम मुग़ल शासक जहांगीर की जीवनी और उसकी उपलब्धियों के विषय में अध्ययन करेंगे। लेख को अंत तक अवश्य पढ़ें।

जहांगीर की जीवनी और उपलब्धियां: प्रारम्भिक जीवन, विद्रोह, साम्राज्य विस्तार, नूरजहां विवाह, न्याय जंजीर और कला संरक्षक

जहांगीर की जीवनी

अपने पिता जलालुद्दीन अकबर की मृत्यु के पश्चात् 24 अक्टूबर 1605 को वारुद्दीन जहांगीर गद्दी पर बैठा। बादशाह अकबर निःसंतान थे और अबुल फजल की सलाह पर उन्होंने एक सूफी संत शेख सलीम चिश्ती से दुआ मांगी तो उन्होंने दुआ की कि अल्लाह आपकी मनोकामना पूरी करें और आपको तीन बेटों का आशीर्वाद दें।

जहांगीर

जहांगीर

नाम जहांगीर
पूरा नाम मिर्ज़ा नूर-उद्दीन बेग़ मोहम्मद ख़ान सलीम जहाँगीर
निकनेम शेख़ू बाबा
जन्म 30 अगस्त, सन् 1569
जन्म स्थान फ़तेहपुर सीकरी उत्तर प्रदेश भारत
पिता का नाम अकबर,
माता का नाम मरियम उज़-ज़मानी (जोधा बाई)
पत्नियों के नाम नूरजहाँ, मानभवती, मानमती
पुत्र-पुत्रियों के नाम ख़ुसरो मिर्ज़ा, ख़ुर्रम (शाहजहाँ), परवेज़, शहरयार, जहाँदारशाह, निसार बेगम, बहार बेगम बानू
राज्याभिषेक 3 नवम्बर 1605 आगरा
उपाधि ‘ नुरुद्दीन मुहम्मद जहाँगीर बादशाह ग़ाज़ी
शासन अवधि 22 वर्ष
साम्राज्य की सीमा उत्तर और मध्य भारत
शासन काल सन 15 अक्टूबर, 1605 ई. – 8 नवंबर, 1627 ई.
धर्म सुन्नी, मुस्लिम
राजधानी आगरा, दिल्ली
पूर्ववर्ती अकबर
उत्तरवर्ती शाहजहाँ
राजवंश मुग़ल राजवंश
मृत्यु की दिनांक 8 नवम्बर सन् 1627 (उम्र 58 वर्ष)
मृत्यु का स्थान लाहौर पाकिस्तान
मक़बरा शहादरा लाहौर, पाकिस्तान
प्रसिद्धि कार्य जहाँगीर की न्याय की जंजीर और 12 राजाज्ञाएं
विशेष जानकारी शहजादा ‘सलीम’ और उसकी प्रेमिका ‘अनारकली’ की मशहूर और काल्पनिक प्रेम कहानी पर बनी फ़िल्म ‘मुग़ल-ए-आज़म’ भारत की सफल ऐतिहासिक पृस्ठभूमि पर आधारित फिल्म है।

जहांगीर का जन्म और प्रारम्भिक जीवन

जहांगीर का जन्म 30 अगस्त, 1569 को जयपुर की राजपूत राजकुमारी जोधा बाई उर्फ ​​मरियम ज़मानी के यहाँ हुआ था। सूफी संत के नाम पर उनका नाम सलीम रखा गया। अकबर उन्हें शेखोबाबा कहते थे। अकबर ने ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती अजमेरी दरगाह में पैदल जाकर अपनी मन्नत पूरी की। उसके बाद दो और बेटे मुराद और दनियाल का जन्म हुआ।

जहांगीर का पालन-पोषण

चूँकि सम्राट अकबर अशिक्षित था और अपनी अशिक्षा के नुकसान से अवगत था, इसलिए उसने अपने बेटों की शिक्षा के लिए अच्छी व्यवस्था की, सबसे उत्तम शिक्षकों ने अरबी, फारसी, तुर्की, हिंदी, संस्कृत, गणित, भूगोल, संगीत और इतिहास पढ़ाया।

राजकुमार सलीम बुद्धिमान था और जल्द ही राज्य के मामलों में दिलचस्पी लेने लगा, नौ साल की उम्र में वह दस हजार पैदल सेना का सेनापति बन गया और इलाहाबाद की जागीर का मालिक बन गया। जलालुद्दीन अकबर के तीन बेटे सलीम, मुराद और दानियाल तीनों बहुत मदिरा का सेवन करते थे, अकबर उन्हें इस आदत से नहीं रोक पाया और ऐन शबाब में अत्यधिक शराब पीने के कारण राजकुमार मुराद और राजकुमार दनियाल की मृत्यु हो गई, लेकिन राजकुमार सलीम ने फिर भी अपनी शराब पीना जारी रखा।

सलीम ने आदत नहीं बदली और वह एक दिन में 20 कप डबल-डिस्टिल्ड वाइन पीते थे। यह हालत हो गई कि आखिरी उम्र में वे एक कप वाइन मुंह तक नहीं ले जा सकते थे। प्रिंस सलीम रंगीन मिजाज के थे और विलासिता और महफ़िल के आदी थे, उन्होंने कई शादियां भी कीं, कई गुप्त और कई सार्वजनिक, सोलह वर्ष की उम्र में उनकी पहली शादी राजा भगवान दास वली अंबर की बेटी मान बाई उर्फ ​​शाह से हुई थी।

बेगम से हिंदू और मुस्लिम दोनों तरीके से शादी की, दूसरी शादी 17 साल की उम्र में राजा अवध सिंह की बेटी से, तीसरी शादी ईरानी रईस ख्वाजा हुसैन की बेटी से, चौथी शादी राजा गेसू दास की बेटी से की, पाँचवीं शादी अपने शिक्षक क़ैम से हुई थी।खान अरब की बेटी से शादी की, उनकी छठी शादी मेहर-उल-निसा बेगम (नूरजहाँ) से उनके सिंहासन पर बैठने के बाद हुई।

राजकुमार सलीम का विद्रोह 1600 ईस्वी

शहजादे सलीम की अपने पिता अकबर से शिकायत थी कि उन्हें युवराज होने का सम्मान नहीं दिया गया, उन्हें अंदेशा था कि बादशाह अकबर अपने पोते सलीम के बेटे खुसरो को युवराज बनाना चाहते हैं। उसके विद्रोही व्यवहार से तंग आकर बादशाह अकबर ने अबुल फजल को सलीम को गिरफ्तार करने के लिए भेजा, जिसकी राजकुमार सलीम (जहाँगीर) ने हत्या कर दी। इससे अकबर को अत्यंत दुःख हुआ।

इसके बाद सलीम अपनी दादी के साथ, बादशाह अकबर के सामने उपस्थित हुआ और क्षमा याचना की और सुलह की, लेकिन रिश्ता नहीं चल सका। शहजादे खुसरो अपने दादा अकबर के धर्म के समर्थक थे, यही कारण था जिसने उन्हें बादशाह बनने से रोका और जो शहजादे हजरत मुजदादी अल-शनी के अनुयायी थे, उनमें शेख फरीद, अब्दुल रहीम खान खानान, सैयद सदर जमाल, और नाहा खान ने राजकुमार सलीम से प्रतिज्ञा ली कि यदि वह सिंहासनारूढ़ होता है, तो वह इस्लामी कानूनों का पूरी तरह से पालन करेगा और अपने राजनीतिक विरोधियों को क्षमा कर देगा।

इस प्रतिज्ञा के बाद, शेख फरीद ने बादशाह अकबर के साथ शांति स्थापित की और सलीम को आधिकारिक उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया। दस्तरबंदी और परिवार की तलवार सौंप दी गई।

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बाबर का इतिहास: प्राम्भिक जीवन, कठिनाइयां, पानीपत का युद्ध, भारत विजय, साम्राज्य विस्तार, मक़बरा, उपलब्धियां और मृत्यु

भारत में वर्तमान राजनीतिक परिदृश्य में अगर कोई सबसे विवादित साम्राज्य रहा है तो वह है साम्राज्य और मुग़ल सम्राट। अगर आप भारत में मुग़ल साम्राज्य के संस्थापक के विषय में जानना चाहते हैं तो आप बिलकुल सही जगह हैं। इस लेख बाबर का इतिहास में आप मुग़ल साम्राज्य के संस्थापक बाबर के विषय में जानेंगे। उसकी जीवनी, साम्राज्य विस्तार आदि। इसके साथ ही आपको बाबर से संबंधित सामान्य ज्ञान के 50 प्रश्नोत्तर भी भी लेख के अंत में मिलेंगे।

बाबर का इतिहास: प्राम्भिक जीवन, कठिनाइयां, पानीपत का युद्ध, भारत विजय, साम्राज्य विस्तार, मक़बरा, उपलब्धियां और मृत्यु

बाबर का इतिहास-बाबर का प्रारम्भिक जीवन

बाबर, जिसका पूरा नाम जहीर-उद-दीन मुहम्मद बाबर था, का जन्म 14 फरवरी, 1483 को अंदिजान शहर में हुआ था, जो वर्तमान उज्बेकिस्तान में है। वह एक मध्य एशियाई विजेता और दक्षिण एशिया (भारत ) में मुगल साम्राज्य के संस्थापक थे।

बाबर का जन्म तैमूरी राजवंश में हुआ था, जो एक प्रमुख मध्य एशियाई राजवंश था, जिसने प्रसिद्ध विजेता तैमूर (तामेरलेन) के वंश को पुनः स्थापित किया। बाबर के पिता, उमर शेख मिर्जा, मध्य एशिया के एक क्षेत्र, फ़रगना घाटी के शासक थे। बाबर तैमूर और चंगेज खान दोनों के वंशज से थे, क्योंकि उनकी मां मंगोल विजेता की वंशज थीं।

बाबर मंगोल मूल के बरलास जनजाति से संबंधित था, लेकिन जनजाति के अलग-अलग सदस्य तुर्की क्षेत्रों में लंबे निवास करते आ रहे थे और खुद को भाषा और रीति-रिवाजों में तुर्क मानते थे। इसलिए, बाबर, जिसे मुगल कहा जाता था, ने अपना अधिकांश समर्थन तुर्कों से प्राप्त किया, और उसने जो साम्राज्य स्थापित किया वह चरित्र में तुर्की था।

बाबर के परिवार के लोग छगताई कबीले के सदस्य बन गए थे, जिस नाम से वे जाने जाते हैं। वह तैमूर से पुरुष उत्तराधिकार में पांचवें और चंगेज खान से महिला रेखा (female line) के माध्यम से 13 वें स्थान पर था।

बाबर राजनीतिक रूप से अस्थिर वातावरण में बड़ा हुआ, क्योंकि तैमूरी वंश का पतन हो रहा था और मध्य एशिया विभिन्न प्रतिद्वंद्वी गुटों में विभाजित था। बाबर को अपने प्रारंभिक जीवन के दौरान कई चुनौतियों और संघर्षों का सामना करना पड़ा, जिसमें उसके पिता की मृत्यु भी शामिल थी जब वह सिर्फ एक किशोर था। हालाँकि, उन्होंने नेतृत्व और सैन्य कौशल के शुरुआती संकेत दिखाए, सफलतापूर्वक अपने पैतृक क्षेत्रों को पुनः प्राप्त करने और अपना अधिकार स्थापित करने के लिए अभियानों का नेतृत्व किया।

1494 में, 11 वर्ष की आयु में, बाबर ने अपने पिता के बाद फ़रगना के शासक के रूप में सफलता हासिल की, लेकिन उसे कई विद्रोहों और पड़ोसी राज्यों से बाहरी खतरों का सामना करना पड़ा। इन चुनौतियों के बावजूद, बाबर ने कविता, साहित्य और कला के लिए एक जुनून विकसित किया, जो बाद में उनके व्यक्तित्व और विरासत का एक अभिन्न अंग बन गया।

बाबर के प्रारंभिक जीवन को मध्य एशिया में युद्धों, गठबंधन और सत्ता के लिए संघर्ष की एक श्रृंखला द्वारा चिह्नित किया गया था। उन्हें उज्बेक्स और सफाविद जैसे प्रतिद्वंद्वियों से लगातार खतरों का सामना करना पड़ा, और उन्हें अपने क्षेत्रों की रक्षा और विस्तार के लिए कई सैन्य अभियानों में शामिल होना पड़ा। हालाँकि, उनके दृढ़ संकल्प, सैन्य कौशल और रणनीतिक प्रतिभा ने एक विजेता और साम्राज्य-निर्माता के रूप में उनकी भविष्य की सफलता का मार्ग प्रशस्त किया।

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भारत में सूफीवाद: उत्पत्ति, इतिहास, चिश्ती सिलसिला, फिरदौसी सिलसिले, क़ादिरी सिलसिले, नक़्शबन्दी सिलसिले, दक्षिण में सूफी मत और भारत में सूफी मत का का प्रभाव

सूफीवाद, जिसे इस्लामी रहस्यवाद के रूप में भी जाना जाता है, इस्लाम के प्रारम्भिक काल में मध्य पूर्व एशिया में उत्पन्न हुआ और भारत सहित दुनिया के विभिन्न भागों में फैल गया। भारत में सूफीवाद का इतिहास लगभग एक हज़ार साल पुरना रहा है और माना जाता है कि इसे सूफी संतों द्वारा भारत में लाया गया था, जिन्होंने 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में भारतीय उपमहाद्वीप की यात्रा की थी।

भारत में सूफीवाद: उत्पत्ति, इतिहास, चिश्ती सिलसिला, फिरदौसी सिलसिले, क़ादिरी सिलसिले, नक़्शबन्दी सिलसिले, दक्षिण में सूफी मत और भारत में सूफी मत का का प्रभाव

भारत में सूफीवाद की उत्पत्ति

इसके क्रमिक और जैविक विकास के कारण भारत में सूफीवाद की सटीक उत्पत्ति का पता लगाना एक कठिन कार्य है, लेकिन कई सिद्धांत और ऐतिहासिक स्रोत उपलब्ध हैं जो इसके प्रारंभिक विकास पर रोशनी डालते हैं। नीचे कुछ प्रमुख कारक हैं जिन्होंने भारत में सूफीवाद के उद्भव और विकास में योगदान दिया:

सूफी संतों का आगमन: ऐसा माना जाता है कि कई प्रसिद्ध सूफी संत, जिन्हें “वली” या “पीर” के नाम से जाना जाता है, इस्लाम के प्रारम्भिक दिनों में मध्य पूर्व से भारत आए थे। उन्होंने अपनी शिक्षाओं और नवीन उदार प्रथाओं के माध्यम से इस्लाम के संदेश को फैलाया, जिसमें इस्लाम के आंतरिक, आध्यात्मिक सिद्धांतों पर बल दिया गया, जैसे कि प्रेम, भक्ति और आत्म-शुद्धि के माध्यम से अल्लाह (ईश्वर) से निकटता की तलाश करना।

स्थानीय संस्कृतियों के साथ तालमेल: सूफी संत भारत के विभिन्न क्षेत्रों में विशेषकर दिल्ली और गुजरात में बस गए, उन्होंने स्थानीय संस्कृतियों और परंपराओं के साथ तालमेल किया, उन्हें अपनाया और स्वीकार किया। उन्होंने अपनी शिक्षाओं में भारतीय दर्शन, संगीत, कविता और अन्य स्थानीय रीति-रिवाजों के तत्वों को शामिल किया, जिससे इस्लाम और भारतीय रहस्यवाद का एक अनूठा मिश्रण तैयार हुआ जिसे “इंडो-इस्लामिक सूफीवाद” के रूप में जाना जाने लगा।

समन्वयवाद और समावेशिता: भारत में सूफीवाद को अक्सर इसकी समावेशी और समन्वयात्मक प्रकृति की विशेषता रही है। सूफी संतों ने सभी क्षेत्रों के लोगों को गले लगाया, भले ही उनकी धार्मिक, सामाजिक या सांस्कृतिक पृष्ठभूमि कुछ भी हो। उन्होंने मानवता की एकता और प्रेम और सहिष्णुता के महत्व पर बल दिया, जिसने भारत में हिंदुओं, सिखों और अन्य लोगों सहित विभिन्न धर्मों के लोगों से अपील की।

इस्लामी प्रसार में भूमिका: सूफीवाद ने भारत में इस्लाम के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सूफी संत अपनी मिशनरी गतिविधियों के लिए जाने जाते थे, और उन्होंने “खानकाह” (सूफी मठ) की स्थापना की, जो इस्लाम के प्रसार और जनता को आध्यात्मिक मार्गदर्शन प्रदान करने के केंद्रों के रूप में कार्य करता था। सूफी संतों के प्रेम, विनम्रता और मानवता की सेवा के संदेश ने लोगों को आकर्षित किया, और उन्होंने कई अनुयायियों को आकर्षित किया, जिससे भारत में सूफी आदेशों (तारिकों) का विकास हुआ।

सांस्कृतिक और राजनीतिक संरक्षण: भारत में सूफीवाद को इस्लाम स्वीकार करने वाले विभिन्न शासकों और अमीरों से भी संरक्षण प्राप्त हुआ। इन संरक्षकों ने सूफी संतों और उनकी संस्थाओं को वित्तीय सहायता, भूमि अनुदान और सुरक्षा प्रदान की। इसने सूफीवाद को फलने-फूलने दिया और खुद को भारतीय समाज और संस्कृति के अभिन्न अंग के रूप में स्थापित किया।

समय के साथ, भारत में सूफीवाद ने अपनी अनूठी विशेषताओं को विकसित किया, सूफी संतों के अलग-अलग आदेशों और वंशों के साथ, जैसे कि चिश्ती, कादिरी, नक्शबंदी, और सुहरावर्दी, अन्य। आज, सूफीवाद भारत में एक जीवंत और प्रभावशाली परंपरा बना हुआ है, जिसमें मुस्लिम और गैर-मुस्लिम समान रूप से अनुयायी हैं, जो भारतीय उपमहाद्वीप की समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक उन्नति में योगदान करते हैं।

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6 महत्वपूर्ण मुगल सम्राट: जिन्होंने मुग़ल इतिहास में अपनी अलग पहचान बनाई

6 महत्वपूर्ण मुगल सम्राट: जिन्होंने मुग़ल इतिहास में अपनी अलग पहचान बनाई 16वीं शताब्दी के मध्य से लेकर 18वीं की शुरुआत तक की अवधि, अपने चरम पर, मुगल साम्राज्य ने लगभग पूरे भारतीय उपमहाद्वीप को नियंत्रित किया, जिसके पास बड़ी मात्रा में धन और जनशक्ति थी। भारत में बीजेपी शासित राज्य उत्तर प्रदेश ने कक्षा … Read more

History of Islam in Hindi | इस्लाम का इतिहास, क़ुरान, सिद्धांत और विचारधारा

इस्लाम, 7 वीं शताब्दी ईस्वी में अरब में पैगंबर मुहम्मद द्वारा प्रचलित/स्थापित विश्व का प्रमुख धर्म है। अरबी शब्द इस्लाम, जिसका शाब्दिक रूप से अर्थ है “समर्पण,” इस्लाम के मौलिक धार्मिक विचार को दर्शाता है – कि आस्तिक (इस्लाम के सक्रिय कण से मुस्लिम कहा जाता है) अल्लाह की इच्छा (अरबी में, अल्लाह: ईश्वर) के सामने आत्मसमर्पण स्वीकार करता है।

History of Islam in Hindi | इस्लाम का इतिहास, क़ुरान, सिद्धांत और विचारधारा
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History of Islam in Hindi | इस्लाम का इतिहास

अल्लाह को एकमात्र शक्ति के रूप में देखा जाता है, जिसने दुनिया का निर्माण, अनुचर और पुनर्स्थापना की है। अल्लाह की इच्छा, जिसे मनुष्य को प्रस्तुत करना चाहिए, पवित्र ग्रंथों, कुरान (अक्सर अंग्रेजी में Qur’an की वर्तनी) के माध्यम से जाना जाता है, जिसे अल्लाह ने अपने दूत मुहम्मद साहब को प्रकट किया। इस्लाम में, मुहम्मद साहब को इस्लाम के नबियों की एक श्रृंखला (आदम, नूह, अब्राहम, मूसा, सोलोमन और जीसस सहित) में से अंतिम माना जाता है, और उनका संदेश एक साथ “रहस्योद्घाटन” को पूरा करता है और उस कड़ी को पूरा करता है जो पहले के नबियों के लिए जिम्मेदार था।

किसी भी स्थिति में समझौता न करने वाले एकेश्वरवाद और कुछ आवश्यक धार्मिक प्रथाओं के सख्त पालन पर जोर देते हुए, मुहम्मद द्वारा अनुयायियों के एक छोटे समूह को सिखाया गया धर्म मध्य पूर्व से लेकर अफ्रीका, यूरोप, भारतीय उपमहाद्वीप, मलय प्रायद्वीप और चीन तक तेजी से फैल गया।

21 वीं सदी की शुरुआत तक दुनिया भर में 1.5 अरब से अधिक मुसलमान थे। यद्यपि इस्लाम के भीतर कई सांप्रदायिक आंदोलन अथवा क्रांतियां उत्पन्न हुए हैं, सभी मुसलमान एक आम विश्वास और एक ही समुदाय से संबंधित होने की भावना से बंधे हैं।

यह लेख इस्लाम की मौलिक मान्यताओं और प्रथाओं और इस्लामी दुनिया में धर्म और समाज के बीच संबंध से संबंधित है। इस्लाम को अपनाने वाले विभिन्न लोगों का इतिहास इस्लामिक दुनिया के लेख में शामिल है।

History of Islam in Hindi | इस्लाम की स्थापना किस प्रकार हुई?

पैगम्बर मुहम्मद की विरासत

इस्लाम की शुरुआत से ही, मुहम्मद ने अपने अनुयायियों के बीच भाईचारे की भावना और विश्वास के बंधन को विकसित किया था, इन दोनों तत्वों ने उनके अनुयायियों के बीच घनिष्ठ संबंध की भावना को विकसित करने में मदद की, जो कि इस्लाम में एक नवजात समुदाय के रूप में मक्का में उत्पीड़न के उनके अनुभवों द्वारा बल दिया गया था। कुरान के रहस्योद्घाटन के सिद्धांतों और इस्लामी धार्मिक प्रथाओं की विशिष्ट सामाजिक आर्थिक सामग्री के प्रति मजबूत लगाव ने विश्वास के इस बंधन को मजबूत किया।

पैगम्बर मुहम्मद का मदीना पहुंचना

622 ईस्वी में, जब पैगंबर मक्का छोड़, मदीना चले गए, तो उनका उपदेश जल्द ही स्वीकार कर लिया गया और इस्लाम का समुदाय-राज्य के रूप में उभरा। इस प्रारंभिक काल के दौरान, इस्लाम ने एक धर्म के रूप में अपने विशिष्ट लोकाचार को जीवन के आध्यात्मिक और लौकिक दोनों पहलुओं में एकजुट किया और न केवल ईश्वर/अल्लाह के साथ व्यक्ति के संबंध (विवेक के माध्यम से) बल्कि सामाजिक संरचना में मानवीय संबंधों को भी विनियमित करने की मांग की।

इस प्रकार इस्लाम, न केवल एक इस्लामी धार्मिक संस्था है बल्कि एक इस्लामी कानून, राज्य और समाज को नियंत्रित करने वाली अन्य संस्थाएं भी हैं। 20वीं शताब्दी तक धार्मिक (निजी) और धर्मनिरपेक्ष (सार्वजनिक) कुछ मुस्लिम विचारकों द्वारा प्रतिष्ठित नहीं थे और तुर्की जैसे कुछ स्थानों में औपचारिक रूप से अलग हो गए थे।

इस्लाम का यह दोहरा धार्मिक और सामाजिक चरित्र, खुद को एक तरह से एक धार्मिक समुदाय के रूप में अभिव्यक्त करता है जिसे जिहाद (“परिश्रम”, आमतौर पर “पवित्र युद्ध” या “पवित्र संघर्ष” के रूप में अनुवादित किया जाता है) के माध्यम से दुनिया में अपनी धार्मिक प्रणाली लाने के लिए अल्ल्हा द्वारा अधिकृत किया गया है। ), मुसलमानों की शुरुआती पीढ़ियों की आश्चर्यजनक सफलता की व्याख्या करता है।

632 ईस्वी में पैगंबर की मृत्यु के बाद एक शताब्दी के भीतर, वे एक नए अरब मुस्लिम साम्राज्य के तहत – मध्य एशिया में स्पेन से भारत तक दुनिया का एक बड़ा हिस्सा लाए थे।

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औरंगजेब आलमगीर: औरंगजेब का शासन और उसकी व्यवस्था, क्या 50 साल तक भारत पर राज करने वाले मुगल बादशाह को सच में हिंदुओं से नफरत थी? | Aurangzeb Alamgir Bigraphy and Reign

औरंगजेब भारतीय इतिहास का सबसे अलोकप्रिय शासकों में से एक है। वह एक कट्टर इस्लामिक प्रवृत्ति का शासक था और उसने अनेक हिन्दू मंदिरों विध्वंश कराकर मस्जिदों का निर्माण कार्य। इसके आलावा उसने हिन्दुओं के साथ बहुत अमानवीय व्यवहार किया। आज इस लेख में हम इन आरोपों की सत्यता की परख करेंगें, क्या वास्तव में औरंगजेब आलमगीर: क्या 50 साल तक भारत पर राज करने वाले मुगल बादशाह को सच में हिंदुओं से नफरत थी? लेख को अंत तक अवश्य पढ़ें…

Aurangzeb Alamgir Bigraphy and Reign

Aurangzeb Alamgir Bigraphy | औरंगजेब का प्रारंभिक जीवन

मुगल वंश और भारतीय इतिहास के सबसे विवादास्पद शासक औरंगजेब का जन्म 3 नवंबर 1618 को गुजरात के दाहोद में हुआ था। वह मुमताज महल और शाहजहाँ की छठी संतान और तीसरा पुत्र था। शाहजहाँ अपने जन्म के समय गुजरात का सूबेदार था।

जून 1626 में, शाहजहाँ के असफल विद्रोह के परिणामस्वरूप औरंगज़ेब और उसके भाई दारा शिकोह को लाहौर में उनके दादा जहाँगीर के दरबार में नूरजहाँ द्वारा कैद कर लिया गया था।

जब 26 फरवरी 1628 को शाहजहाँ को मुग़ल सम्राट घोषित किया गया, तो औरंगज़ेब अपने माता-पिता के साथ आगरा के किले में रहने के लिए लौट आया। यहीं पर औरंगजेब ने अरबी और फारसी की औपचारिक शिक्षा प्राप्त की थी।

यह औरंगजेब ही था जिसके शासनकाल में मुगल साम्राज्य अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंचा था। वह शायद अपने समय का सबसे धनी और सबसे शक्तिशाली व्यक्ति था। उनके जीवनकाल में, दक्षिण भारत के कुछ राज्यों में प्राप्त विजयों के माध्यम से, मुगल साम्राज्य साढ़े बारह लाख वर्ग मील में फैला और 150 मिलियन लोगों पर शासन किया, जो दुनिया की आबादी का एक चौथाई था।

औरंगजेब एक कट्टर मुसलमान था और उसने पूरे साम्राज्य पर शरीयत आधारित फतवा-ए-आलमगिरी लागू कर दिया और लंबे समय तक गैर-मुस्लिमों पर जजिया नामक एक उच्च कर लगाया। वह गैर-मुस्लिम विषयों पर शरीयत लागू करने वाला पहला मुस्लिम शासक नहीं था। उसने सिखों के गुरु तेग बहादुर को इस्लाम स्वीकार न करने के कारण मार डाला था और कई मंदिरों को नष्ट कर दिया था और मंदिरों के स्थान मस्जिदों का निर्माण कार्य।

नामऔरंगजेब आलमगीर
पूरा नामअबुल मुजफ्फर मुहम्मद मोहिउद्दीन औरंगजेब बहादुर आलमगीर बादशाह गाज़ी'
जन्म3 नवम्बर 1618
जन्मस्थानदाहोद गुजरात भारत
पिता का नामशाहजहां
माता का नाममुमताज
घरानातैमूरी
वंशमुग़ल ख़ानदान
धर्मसुन्नी इस्लाम
शासनकाल31 जुलाई 1658 – 3 मार्च 1707
पत्नियों के नामदिलरस बानो बेगम,
बेगम नवाबबाई,
औरंगाबादी महल बेगम,
उदयपुरी महल।
पुत्रों के नाममोहम्मद सुल्तान,
बहादुर शाह ,
मोहम्मद आज़म शाह,
मोहम्मद कामबख़्श
सुल्तान मोहम्मद अकबर
पुत्रियों के नामज़ेब-उन-निसा,
ज़ीनत-उन-निसा,
बद्र-उन-निसा,
ज़ुब्दत-उन-निसा,
मेहर-उन-निसा
राजयभिषेकशालीमार बाग़ में 13 जून 1659
मृत्यु3 मार्च 1707
मृत्यु के समय आयु(उम्र 88)
मकबराऔरंगज़ेब का मक़बरा, ख़ुल्दाबाद औरंगाबाद महाराष्ट्र, भारत
आर्टिकलमध्यकालीन भारत

Aurangzeb Alamgir Bigraphy and Reign-औरंगजेब का शासन और उसकी व्यवस्था

औरंगजेब का शासन और उसकी व्यवस्था

औरंगजेब जिसका पूरा नाम ‘अबुल मुजफ्फर मुहम्मद मोहिउद्दीन औरंगजेब बहादुर आलमगीर बादशाह गाज़ी’ था, शाहजहाँ और मुमताज़ महल के सातवें वंशज, जिसने दस साल तक राज्यपाल के रूप में और पचास वर्षों तक शासक के रूप में शासन किया, उसके जन्म के विषय में मतभेद हैं कुछ के अनुसार उसका जन्म उज्जैन के पास गुजरात के दाहोद शहर में 24/अक्टूबर 1618 में हुआ था।

औरंगजेब का शासन लगभग पचास वर्षों तक चला। 1658 से 1707 इसमें कोई शक नहीं कि वह एक धार्मिक दृष्टि से कट्टर मुसलमान था। लेकिन वह एक शासक भी था। औरंगजेब एक दूरदर्शी राजा था। वह अच्छी तरह समझता था कि देश का बहुसंख्यक हिन्दू वर्ग अपने धर्म के लिए किसी भी हद तक जा सकते हैं और उन्हें तलवार के बल पर इस्लाम का अनुयायी नहीं बनाया जा सकता। यदि उसने बहुसंख्यक वर्ग को हानि पहुँचाई होती तो वह एक विशाल साम्राज्य का स्वामी न बनता।

इतिहास के अभिलेख इस बात के साक्षी हैं कि औरंगजेब प्रथम दिल्ली सल्तनत से लेकर मुगल शासकों तक एकमात्र ऐसा राजा था जिसकी सीमा बर्मा से बदख्शां तक ​​और कश्मीर से लेकर दक्कन की अंतिम सीमा तक फैली हुई थी और एक केंद्रीय सत्ता के अधीन स्थापित थी। यदि वह कठोर राजा होता तो इतना बड़ा साम्राज्य स्थापित कर लेता?

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