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आधुनिक भारत में किसान आंदोलन बहुत सी अहम घटनाओं को सम्मिलित करता है जो भारतीय किसानों द्वारा आवाज़ उठाने और अपने हक़ों की रक्षा करने के लिए हुए हैं। इन आंदोलनों ने भारतीय किसान समुदाय की समस्याओं के प्रकाश में लाने में मदद की है और उनकी मांगों पर ध्यान आकर्षित किया है। यहां कुछ आधुनिक भारत में हुए किसान आंदोलनों की एक संक्षेप में जानकारी दी गई है.

आधुनिक भारत में किसान आंदोलन 

वर्तमान समय में भारत में चल रहे किसान आंदोलन ने समस्त विश्व का ध्यान अपनी ओर आकर्षित किया है। इस किसान आंदोलन को विश्व की तमाम हस्तियों का समर्थन मिल रहा है। लगभग पिछले 3 महीनों से किसानों ने वर्तमान सरकार के खिलाफ आंदोलन छेड़ रखा है। इस आंदोलन का कारण 3 नए कृषि बिल हैं।

यद्यपि यह कोई पहली बार नहीं है जब किसानों ने सरकार के खिलाफ आंदोलन छेड़ा है इससे पूर्व भी मध्यप्रदेश के मंदसौर में किसान आंदोलन चला जिसमें गोली चलने से कुछ किसानों की मृत्यु भी हुई। तेलंगाना के किसानों ने पैदल मार्च कर दिल्ली पहुंचते हुए अर्धनग्न होकर प्रदर्शन किया।

लेकिन यह कोई प्रथम बार नहीं है जब भारत में किसानों ने आंदोलन की राह पकड़ी है। औपनिवेशिक काल से लेकर वर्तमान काल तक किसानों ने अपनी समस्याओं को सुलझाने के लिए आंदोलन किए हैं।

 जिस समय ट्रेड यूनियनों के अंतर्गत विभिन्न संगठनों में कटु संघर्ष जारी था और जब किसी न किसी बहाने मजदूर राष्ट्रीय आंदोलन की ओर खिंचे चले आ रहे थे भारतीय किसान उस समय भी काफी हद तक उपेक्षित और असंगठित हालत में गांव में ही अपने दुख के दिन काट रहे थे। एक अल्प विकसित और औद्योगीकरण की प्रक्रिया से गुजरते हुए देश के संदर्भ में यह स्वाभाविक ही है कि वहां किसानों के बजाय मजदूरों पर अधिक ध्यान दिया दिया जाए और इस कार्य में शासक और उनके विरोधी दोनों ही समान रूप से शामिल हों।

इसका पहला कारण तो यह है कि ऐसे देश की अर्थव्यवस्था में उद्योग की बड़ी ही निर्णायक भूमिका होती है और इसलिए वहां औद्योगिक श्रम-शक्ति बहुत महत्वपूर्ण कारक होती है। औपनिवेशिक व्यवस्था में तो ऐसा और भी ज्यादा होता है। दूसरे अपने सामूहिक अस्तित्व की वजह से विविध संगठनों के प्रति, श्रम-शक्ति किसानों की अपेक्षा अधिक जिम्मेदार होती है क्योंकि अपनी सामाजिक स्थिति की वजह से किसानों का दृष्टिकोण पिछड़ा हुआ और व्यक्तिवादी होता है।

इसके बावजूद यह दलील उचित नहीं है कि किसानों को इसलिए संगठित नहीं किया जा सका कि मजदूरों को संगठित किया जा रहा था। बरहाल राष्ट्रीय आंदोलन के दौरान किसानों की वास्तविक स्थिति यही थी और इससे भी ज्यादा दुर्भाग्यपूर्ण बात यह है कि यह स्थिति आज भी उसी तरह चली आ रही है। किसानों की समस्या आज भी हल नहीं हो पायी है।

• भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन का इतिहास

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सैय्यद राजवंश एक मध्यकालीन भारतीय राजवंश था जिसने 1414 से 1451 तक दिल्ली सल्तनत पर शासन किया था। सैय्यद फारसी मूल के थे और उन्होंने अपने चचेरे भाई और दामाद अली और उनकी पत्नी फातिमा के माध्यम से पैगंबर मुहम्मद से वंश का दावा किया था। सैय्यद वंश तुगलक वंश के पतन के बाद सत्ता में आया, जो कमजोर शासकों, विद्रोहों और आर्थिक अस्थिरता द्वारा चिह्नित था। सैय्यद वंश का पहला शासक खिज्र खान था, जिसने 1414 में अंतिम तुगलक शासक को उखाड़ फेंकने के बाद खुद को दिल्ली के सुल्तान के रूप में स्थापित किया।

सैय्यद वंश

महमूद शाह की मृत्यु के बाद कुलीन सरदारों ने अपनी निष्ठा का प्रदर्शन दौलत खां लोधी के पक्ष में किया। दौलत खां ने दोआब में प्रवेश किया और उसने इटावा के राजपूतों तथा बदायूं के महावत ख़ां को उनका सार्वभौम शासक मानने पर विवश किया। परंतु दौलत खां दिल्ली वापस चला आया क्योंकि वह जौनपुर के इब्राहिम शाह से संघर्ष करना नहीं चाहता था।

दिसंबर 1413 में खिज्र खाँ ने दौलत खाँ के प्रदेश पर आक्रमण किया और उसने मेवात में प्रवेश किया। उसने संभल में लूट मचा दी। मार्च 1414 में उसने 60,000 अश्वारोहियों के साथ सीरी में दौलत खां को घेर लिया। दौलत खां चार महीनों तक डटा रहा परंतु बाद में उसने आत्मसमर्पण कर दिया। 28 मई 1414 को खिज्र खाँ ने दिल्ली में प्रवेश किया और शहर भवन शासक के रूप में सैय्यद वंश की नींव डाली हिसार में दौलत खां को बंदी बना लिया गया।

खिज्र खाँ का शासन काल-1414-21

खिज्र खां केवल सैयद वंश का संस्थापक कि नहीं वरन् उसका सबसे योग्य शासक भी था। वह एक सैयद था तारीख-ए-मुबारक शाही का लेखक खिज्र के सैयद होने के प्रमाणस्वरूप दो कारण प्रस्तुत करता है। एक तो यह कि एक बार सैय्यदों का प्रधान जलालुद्दीन बुखारी मलिक मरदान के घर आया और जब अभ्यागतों के लिए भोजन परोसा गया, मलिक मरदान ने खिज्र के भाई सुलेमान को सैय्यद साहब के हाथ धुलाने के लिए कहा, परंतु सैय्यद साहब ने कहा “यह सैय्यद है और ऐसा काम इसके लिए उचित नहीं है।” दूसरा कारण यह बताया है कि वह “उदार, वीर, नम्र ,अतिथि-सत्कार करने वाला, वचनों का पालन करने वाला और दयालु था। यह गुण केवल किसी सैय्यद में ही पाए जा सकते थे।”

 बचपन में खिज्र खाँ का पालन पोषण, मुल्तान के गवर्नर मलिक नासिर-उल-मुल्क मरदान द्वारा हुआ था। फिरोज तुगलक ने खिज्र खां को मुल्तान की जागीर दे रखी थी, परंतु जब फिरोज तुगलक की मृत्यु के बाद अव्यवस्था फैल गई, तो मल्लू इकबाल के भाई सारंग खां ने खिज्र खाँ को घेर लिया और बंदी बना लिया। फिर भी खिज्र खाँ ने बचकर भागने का इंतजाम कर लिया। 1398 में वह तैमूर से मिल गया और जाते समय तैमूर उसे मुल्तान की जागीर उसके अधीन भागों को दे गया। 1414 में खिज्र खाँ ने दौलत खाँ को निकाल दिया और दिल्ली पर अधिकार कर लिया।

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भारतीय प्रागैतिहासिक काल लिखित अभिलेखों के आगमन से पहले भारतीय उपमहाद्वीप के इतिहास में प्रारंभिक मानव के समय को संदर्भित करता है। यह लिखित दस्तावेजों या शिलालेखों की अनुपस्थिति की विशेषता है, जिससे इस अवधि की हमारी समझ काफी हद तक पुरातात्विक साक्ष्यों, जीवाश्मिकी निष्कर्षों और मानवशास्त्रीय अध्ययनों पर निर्भर करती है। भारतीय प्रागैतिहासिक काल ने बाद के ऐतिहासिक काल की नींव रखी, जिसमें प्रारंभिक मानव समाजों का उदय, कृषि और बसे हुए समुदायों का विकास, और प्रारंभिक सभ्यताओं का उदय, भारतीय उपमहाद्वीप के समृद्ध और विविध इतिहास के लिए मंच तैयार किया।

प्रागैतिहासिक काल

प्रागैतिहासिक काल अर्थ है

भारतीय प्रागैतिहासिक काल को तीन व्यापक चरणों में विभाजित किया गया है:

इतिहास का विभाजन प्रागितिहास ( Pre-History ), आद्य इतिहास ( Proto-History ), तथा इतिहास ( History ) तीन भागों में किया गया है—

प्रागितिहास-– प्रागितिहास काल से तात्पर्य उस काल से है जिसमें किसी भी प्रकार की लिखित सामग्री का अभाव है। जैसे पाषाण काल जिसमें लिखित सक्ष्य नहीं मिलते।

आद्य इतिहास– वह काल जिसमें लिपि के साक्ष्य तो हैं परन्तु वह अभी तक पढ़े नहीं जा सके। जैसे हड़प्पा सभ्यता की लिपि आज तक अपठ्नीय है।

इतिहास–  जिस काल से लिखित साक्ष्य मिलने प्रारंभ होते हैं उस काल को ऐतिहासिक (इतिहास ) काल कहते हैं

इस दृष्टि से पाषाण कालीन सभ्यता प्रागितिहास तथा सिंधु एवं वैदिक सभ्यता आद्य-इतिहास के अंतर्गत आती है। ईसा पूर्व छठी शती से ऐतिहासिक काल प्रारंभ होता है। किंतु कुछ विद्वान ऐतिहासिक काल के पूर्व के समस्त काल को प्रागितिहास की संज्ञा देते हैं।

 पाषाण काल का विभाजन 

भारत में पाषाणकालीन सभ्यता का अनुसंधान सर्वप्रथम 1807 ईस्वी में प्रारंभ हुआ जबकि भारतीय भूतत्व सर्वेक्षण विभाग के विद्वान ‘रॉबर्ट ब्रूस फुट’ ने मद्रास के पास स्थित पल्लवरम् नामक स्थान से पूर्व पाषाण काल का एक पाषाणोपकरण प्राप्त किया।

तत्पश्चात विलियम किंग, ब्राउन, काकबर्न, सी०एल० कार्लाइल आदि विद्वानों ने अपनी खोजों के परिणामस्वरूप विभिन्न क्षेत्र से कई पूर्व पाषाणकाल के उपकरण प्राप्त किये। सबसे महत्वपूर्ण अनुसंधान 1935 ईस्वी में डी० टेरा तथा पीटरसन द्वारा किया गया इन दोनों विद्वानों के निर्देशन में येल कैंब्रिज अभियान दल ने शिवालिक पहाड़ियों की तलहटी में बसे हुए पोतवार के पठारी भाग का व्यापक सर्वेक्षण किया था।

इन अनुसंधानों से भारत की पूर्व पाषाणकालीन सभ्यता के विषय में हमारी जानकारी बढ़ी। विद्वानों का विचार है कि इस सभ्यता का उदय और विकास प्रतिनूतनकाल ( प्लाइस्टोसीन एज ) में हुआ। इस काल की अवधि आज से लगभग 500000 वर्ष पूर्व मानी जाती है।

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विश्व के किसी भी देश अथवा उसकी सभ्यता और उसकी प्रगति को समझने के लिए उसकी उपलब्धियों एवं श्रेष्ठता का मूल्यांकन करने का सर्वोत्तम आधार उस देश में स्त्रियों की दशा का अध्ययन करना है। स्त्रीयों की दशा किसी देश की संस्कृति का मानदंड को प्रदर्शित करती है। समुदाय का स्त्रियों के प्रति दृष्टिकोण अत्यंत महत्वपूर्ण सामाजिक आधार रखता है। प्राचीन एवं पूर्व मध्यकाल काल में, हिंदू समाज में इसका अध्ययन निश्चयतः ही उसकी गरिमा को इंगित करता है।

प्राचीन एवं पूर्व मध्यकाल

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