भारतीय ध्वज का इतिहास-आजादी का अमृत महोत्सव-2022 –20वीं शताब्दी के प्रारम्भमें, जब औपनिवेशिक शासन से आजादी की मांग करने वाले भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन ने जोर पकड़ा, तो एक राष्ट्रीय ध्वज की आवश्यकता महसूस की गई जो इन आकांक्षाओं के एक शक्तिशाली प्रतीक के रूप में देशवाशियों में राष्ट्रवाद की भावना जगाने का काम करेगा।
भारतीय ध्वज का इतिहास-आजादी का अमृत महोत्सव-2022
भारतीय ध्वज का प्रथम स्वरुप
1904 में, स्वामी विवेकानंद की एक आयरिश (आयरलैंड) शिष्या, सिस्टर निवेदिता, भारत के पहले ध्वज के प्रारूप के साथ सामने आयीं, जिसे बाद में सिस्टर निवेदिता का ध्वज कहा गया। यह एक पीले रंग के इनसेट के साथ एक लाल चौकोर आकार का झंडा था; इसमें केंद्र में एक सफेद कमल के साथ एक “वज्र चिन्ह” (वज्र) दर्शाया गया है।
बंगाली में झंडे पर शब्द “বন্দে মাতরম” (बंधे मातोरम जिसका अर्थ है “जय माता [भूमि]!”) अंकित किया गया था। इसमें दर्शाये गए रंग और प्रतीक चिन्ह जिसमें लाल रंग स्वतंत्रता संघर्ष का प्रतीक था, पीला रंग विजय का प्रतीक था और सफेद कमल पवित्रता का प्रतीक था।
प्रथम तिरंगा -1906
पहला तिरंगा 08-07-1906 को कलकत्ता के पारसी बागान स्क्वायर में शिंद्र प्रसाद बोस द्वारा बंगाल विभाजन के खिलाफ एक विरोध रैली के दौरान फहराया गया था। इस ध्वज को कलकत्ता ध्वज के रूप में जाना जाने लगा।
ध्वज में समान चौड़ाई के तीन क्षैतिज पट्टियाँ थीं जिनमें सबसे ऊपर नारंगी, बीच में पीला और नीचे का हरा रंग था। इसके ऊपर की पट्टी पर आठ आधे खुले कमल के फूल थे, और नीचे की पट्टी पर सूर्य और एक अर्धचंद्र का चित्र अंकित था। झंडे के केंद्र में देवनागरी लिपि में वंदे मातरम शब्द खुदा हुआ था।
भीकाजी कामा द्वारा तैयार किया गया ध्वज
08-22-1907 को, भीकाजी कामा ने जर्मनी के स्टटगार्ट में एक और तिरंगा झंडा फहराया। इस झंडे में सबसे ऊपर हरा, बीच में केसरिया और सबसे नीचे लाल, जिसका प्रतीकात्मक अर्थ – इस्लाम के लिए हरा और हिंदू और बौद्ध दोनों के लिए केसरिया था। ध्वज में ब्रिटिश भारत के आठ प्रांतों का प्रतिनिधित्व करने वाली हरी पट्टी पर एक पंक्ति में आठ कमल थे। देवनागरी लिपि में वंदे मातरम शब्द बीच की पट्टी पर अंकित थे।
सबसे निचली पट्टी पर ध्वजारोहण की ओर अर्धचंद्र और मक्खी की ओर सूर्य था। ध्वज को भीकाजी कामा, वीर सावरकर और श्यामजी कृष्ण वर्मा द्वारा संयुक्त रूप से डिजाइन किया गया था। प्रथम विश्व युद्ध के छिड़ने के बाद, बर्लिन समिति में भारतीय क्रांतिकारियों द्वारा अपनाए जाने के बाद इस ध्वज को बर्लिन समिति ध्वज के रूप में जाना जाने लगा।
प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मेसोपोटामिया (आधुनिक इराक) में इस ध्वज का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था। ग़दर पार्टी के झंडे का इस्तेमाल संयुक्त राज्य अमेरिका में भी थोड़े समय के लिए भारत के प्रतीक के रूप में किया गया था।
बाल गंगाधर तिलक और एनी बेसेंट द्वारा तैयार ध्वज का स्वरूप
1917 में बाल गंगाधर तिलक और एनी बेसेंट द्वारा गठित होम रूल आंदोलन के समय एक नया झंडा अपनाया गया था, जिसमें पांच लाल और चार हरी क्षैतिज धारियां थीं। ऊपरी बाएँ चतुर्थांश पर यूनियन जैक था जो उस डोमिनियन स्थिति को दर्शाता था जिसे प्राप्त करने के लिए आंदोलन ने प्रयास किया था।
एक अर्धचंद्र और एक तारा, दोनों सफेद रंग में, शीर्ष मक्खी पर स्थापित हैं। सप्तर्षि नक्षत्र (नक्षत्र उर्स मेजर) में सात सफेद तारे व्यवस्थित हैं, जो हिंदुओं के लिए पवित्र है। यह झंडा जनता के बीच लोकप्रिय नहीं हो सका, शायद यूनियन जैक के प्रति उनके विरोध के कारण।
एक साल पहले 1916 में, वर्तमान आंध्र प्रदेश के मछलीपट्टनम के पिंगली वेंकय्या ने एक आम राष्ट्रीय ध्वज तैयार करने की कोशिश की थी। उनके प्रयासों पर उमर सोबानी और एसबी बोमनजी ने ध्यान दिया, जिन्होंने मिलकर भारतीय राष्ट्रीय ध्वज मिशन का गठन किया।
जब वेंकय्या ने ध्वज के लिए महात्मा गांधी की स्वीकृति मांगी, तो महात्मा गाँधी ने ध्वज पर “चरखा” को शामिल करने का सुझाव दिया, जो “भारत के अवतार और इसकी सभी परेशानियों के “निवारण” का प्रतीक था। साधारण चरखा महात्मा गाँधी के नेतृत्व में भारत के आर्थिक उत्थान का एक राष्ट्रिय प्रतीक बन गया था। पिंगली वेंकय्या लाल और हरे रंग की पृष्ठभूमि पर चरखे के साथ एक झंडा लेकर आए। हालाँकि, महात्मा गांधी ने पाया कि ध्वज भारत के सभी धर्मों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है।
महात्मा गांधी की चिंताओं को दूर करने के लिए, वास्तव में एक और नया झंडा तैयार किया गया था। इस तिरंगे में सबसे ऊपर सफेद, बीच में हरा और सबसे नीचे लाल रंग है, जो क्रमशः अल्पसंख्यक धर्मों, मुसलमानों और हिंदुओं का प्रतीक है, जिसमें तीनों पट्टियों में एक “चरखा” उकेरा गया है।
समानताएं इस तथ्य के साथ खींची गईं कि यह आयरलैंड के ध्वज के समान है, जो ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ अन्य प्रमुख स्वतंत्रता संग्राम का प्रतीक है। यह झंडा पहली बार अहमदाबाद में कांग्रेस पार्टी की बैठक में फहराया गया था। हालाँकि इस ध्वज को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी के आधिकारिक ध्वज के रूप में नहीं अपनाया गया था, फिर भी स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान इसका व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।
हालांकि, कई ऐसे भी थे जो झंडे की सांप्रदायिक व्याख्या से संतुष्ट नहीं थे। 1924 में कलकत्ता में आयोजित अखिल भारतीय संस्कृत कांग्रेस ने हिंदुओं के प्रतीक के रूप में केसरिया या गेरुआ और विष्णु के “गदा” को शामिल करने का सुझाव दिया। उस वर्ष बाद में, यह सुझाव दिया गया कि गेरू (एक मिट्टी-लाल रंग) “त्याग की भावना को दर्शाता है और हिंदू योगियों और संन्यासियों के साथ-साथ मुस्लिम फकीरों और दरवेशों के लिए एक आदर्श का प्रतीक है।”
सिखों ने भी मांग को आगे बढ़ाया कि या तो एक पीला रंग शामिल किया जाए जो उनका प्रतिनिधित्व करे या धार्मिक प्रतीकवाद को पूरी तरह से त्याग दे
इन घटनाक्रमों के संदर्भ में, कांग्रेस कार्य समिति ने इन मुद्दों को सुलझाने के लिए 04-02-1931 को सात सदस्यीय ध्वज समिति नियुक्त की। एक प्रस्ताव पारित किया गया था जिसमें कहा गया था कि “ध्वज में तीन रंगों पर इस आधार पर आपत्ति दर्ज की गई है कि उनकी कल्पना सांप्रदायिक आधार पर की गई है।” इन गठजोड़ का अप्रत्याशित परिणाम सिर्फ एक रंग, गेरू और ऊपरी पट्टी पर एक “चरखा” वाला झंडा था। हालांकि ध्वज समिति द्वारा अनुशंसित, आईएनसी ने इस ध्वज को नहीं अपनाया, क्योंकि यह एक सांप्रदायिक विचारधारा को प्रोजेक्ट करता प्रतीत होता था।
आधुनिक झंडे के जन्मदाता पिंगली वेंकय्या
बाद में, 1931 में कराची में कांग्रेस कमेटी की बैठक में ध्वज पर अंतिम प्रस्ताव पारित किया गया था। तब अपनाया गया तिरंगा ध्वज पिंगली वेंकय्या द्वारा डिजाइन किया गया था। इसमें केसरिया, सफेद और हरे रंग की तीन क्षैतिज पट्टियाँ थीं, जिसके बीच में एक “चरखा” था। रंगों की व्याख्या इस प्रकार की गई: साहस और बलिदान के लिए केसरिया; सत्य और शांति के लिए सफेद; विश्वास और समृद्धि के लिए हरा। “चरखा” भारत के आर्थिक उत्थान और इसके लोगों की मेहनत का प्रतीक है।
उसी समय, भारतीय राष्ट्रीय सेना द्वारा ध्वज के एक प्रकार का उपयोग किया जा रहा था जिसमें “आज़ाद हिंद” शब्द शामिल थे, जिसमें महात्मा गांधी के गैर- हिंसा (अहिंसा) के प्रतीक “चरखा” के बदले एक वसंत बाघ के साथ सुभाष चंद्र बोस के हिंसक तरीकों का प्रतीक था। यह तिरंगा पहली बार भारतीय धरती पर मणिपुर में सुभाष चंद्र बोस द्वारा फहराया गया था, हालांकि यह आधिकारिक संस्करण नहीं था।
संविधान की झंडा समिति और राष्ट्र ध्वज का अंतिम स्वरूप
अगस्त 1947 में भारत को अपनी स्वतंत्रता प्राप्त होने के कुछ दिन पहले, भारत के ध्वज पर चर्चा करने के लिए संविधान सभा का गठन किया गया था। उन्होंने राजेंद्र प्रसाद की अध्यक्षता में एक तदर्थ समिति का गठन किया और इसमें अबुल कलाम आजाद, केएम पणिकर, सरोजिनी नायडू, सी. राजगोपालाचारी, केएम मुंशी और डॉ बी.आर. अम्बेडकर इसके सदस्य थे। 06-23-1947 को झंडा समिति का गठन किया गया और इसने इस मुद्दे पर विचार-विमर्श शुरू किया।
तीन सप्ताह के बाद वे 14 जुलाई 1947 को एक निर्णय पर आए, कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के ध्वज को सभी दलों और समुदायों को स्वीकार्य बनाने के लिए उपयुक्त संशोधनों के साथ भारत के राष्ट्रीय ध्वज के रूप में अपनाया जाना चाहिए।
यह भी तय किया गया कि झंडे में कोई सांप्रदायिक रंग नहीं होना चाहिए। सारनाथ के स्तम्भ (अशोक स्तंभ) पर दिखाई देने वाले “धर्म चक्र” को “चरखा” के स्थान पर अपनाया गया था। 15 अगस्त 1947 को पहली बार एक स्वतंत्र देश के रूप में झंडा फहराया गया था।