Life introduction of Swami Dayanad Saraswati, जन्म, शिक्षा, मृत्यु

Life introduction of Swami Dayanad Saraswati, जन्म, शिक्षा, मृत्यु

Life introduction of Swami Dayanad Saraswati, जन्म, शिक्षा, मृत्यु

स्वामी दयानंद सरस्वती

जन्म तिथि: 12 फरवरी, 1824
जन्म स्थान: टंकारा, गुजरात
माता-पिता: करशनजी लालजी तिवारी (पिता) और यशोदाबाई (माता)
शिक्षा: स्व-अध्ययन
आंदोलन: आर्य समाज, शुद्धि आंदोलन, वेदों की ओर वापस लौटो
धार्मिक विचार: हिंदू धर्म
लेखन और प्रकाशन: सत्यार्थ प्रकाश (1875 और 1884); संस्कारविधि (1877 और 1884); यजुर्वेद भाष्यम (1878 से 1889)
मृत्यु: 30 अक्टूबर, 1883
मृत्यु का स्थान: अजमेर, राजस्थान भारत

स्वामी दयानंद सरस्वती भारत के एक धार्मिक नेता से कहीं बढ़कर थे जिन्होंने भारतीय समाज पर अपनी अमिट छाप छोड़ी। उन्होंने आर्य समाज की स्थापना की जिसने भारतीयों की आध्यात्मिक धारणा में सकारात्मक परिवर्तन किया।

उन्होंने हिन्दू धर्म में प्रचलित मूर्तिपूजा और कर्मकांड को व्यर्थ कहा और उसके खिलाफ आवाज उठाई, और मानव निर्मित यह आदेश दिया कि महिलाओं को वेद पढ़ने की अनुमति नहीं है।

उनके जन्म के एवज में उन्हें विरासत में मिली जाति व्यवस्था की निंदा करने का उनका विचार कट्टरपंथी से कम नहीं था। उन्होंने भारतीय छात्रों को समकालीन अंग्रेजी शिक्षा के साथ-साथ वेदों के ज्ञान दोनों को पढ़ाने के लिए एक अद्यतन पाठ्यक्रम की पेशकश करने के लिए एंग्लो-वैदिक स्कूलों की शुरुआत करके शिक्षा प्रणाली का पूरा कायापलट किया।

हालाँकि वे वास्तव में कभी सीधे तौर पर राजनीति में शामिल नहीं हुए थे, लेकिन भारत के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान उनकी राजनीतिक टिप्पणियाँ कई राजनीतिक नेताओं के लिए प्रेरणा का स्रोत थीं। उन्हें महर्षि की उपाधि दी गई और उन्हें आधुनिक भारत के निर्माताओं में से एक माना जाता है। उन्होंने भारत भारतीयों के लिए है का नारा दिया।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

दयानंद सरस्वती का जन्म 12 फरवरी, 1824 को टंकारा, गुजरात में हुआ, उनके बचपन का नाम मूल शंकर था। उनके पिता का नाम दर्शनजी लालजी तिवारी और यमाता का नाम शोदाबाई था।

उनका संपन्न और प्रभावशाली ब्राह्मण परिवार भगवान शिव का प्रबल अनुयायी था। परिवार गहरा धार्मिक होने के कारण, मूल शंकर को बहुत कम उम्र से ही धार्मिक अनुष्ठान, पवित्रता और पूजा, उपवास का महत्व सिखाया गया था।

मूल शंकर का यज्ञोपवीत संस्कार या “द्विज” का अभिषेक तब किया गया था, जब वह 8 वर्ष के थे और जिसने उन्हें ब्राह्मणवाद की दुनिया में प्रवेश कराया। वह बड़ी ईमानदारी से इन कर्मकांडों का पालन करते थे। शिवरात्रि के अवसर पर, मूल शंकर भगवान शिव की पूजा करते हुए पूरी रात जागते रहते थे। ऐसी ही एक रात में, उन्होंने देखा कि एक चूहा भगवान को लगाए गए भोग को खा रहा है और मूर्ति के शरीर पर दौड़ रहा है। यह देखने के बाद, उन्होंने खुद से सवाल किया, अगर भगवान एक छोटे से चूहे से अपनी रक्षा नहीं कर सकते तो वह इस विशाल दुनिया का रक्षक कैसे हो सकता है?

दयानन्द सरस्वती के आध्यात्मिक उपदेश

मूल शंकर अपनी बहन की मृत्यु के बाद आध्यात्मिक क्षेत्र की ओर आकर्षित हुए जब वह 14 वर्ष के थे। उन्होंने अपने माता-पिता से जीवन, मृत्यु और उसके बाद के जीवन के बारे में सवाल पूछना शुरू कर दिया, जिसका उनके पास कोई जवाब नहीं था।

सामाजिक रीति-रिवाजों से शादी करने के लिए कहने पर मूलशंकर घर से भाग गए। वह अगले 20 वर्षों तक पूरे देश में मंदिरों, तीर्थस्थलों और पवित्र धार्मिक स्थानों पर भ्रमण करते रहे। वह पहाड़ों या जंगलों में रहने वाले योगियों से मिले और उनसे उनकी दुविधाओं के बारे में पूछा, लेकिन कोई भी उन्हें सही जवाब नहीं दे सका।

स्वामी विरजानन्द से मुलाकात

अपनी धार्मिक जिज्ञासाओं को शांत करने के लिए घूमते हुए अंत में, वह मथुरा पहुंचे जहां उन्होंने स्वामी विरजानंद से मुलाकात की। मूल शंकर उनके शिष्य बन गए और स्वामी विरजानन्द ने उन्हें सीधे वेदों से सीखने का निर्देश दिया। उन्होंने अपने अध्ययन के दौरान जीवन, मृत्यु और परलोक के बारे में अपने सभी प्रश्नों का उत्तर पाया। स्वामी विरजानंद ने मूल शंकर को पूरे समाज में वैदिक ज्ञान फैलाने का काम सौंपा और उन्हें ऋषि दयानंद के रूप में फिर से नियुक्त किया।

दयानन्द सरस्वती के आध्यात्मिक विचार

महर्षि दयानंद हिंदू धर्म में विश्वास करते थे, जैसा कि वेदों ने रेखांकित किया है, किसी भी भ्रष्टाचार और अलंकरण से रहित। उनके लिए विश्वास की शुद्धता को बनाए रखना अत्यंत महत्वपूर्ण था। उन्होंने धर्म की अवधारणाओं की पुरजोर वकालत की, जिसे वे किसी भी पक्षपात से मुक्त और सत्यता के अवतार के रूप में मानते थे।

दयानन्द के लिए, अधर्म वह सब था जो सत्य नहीं था, न्यायपूर्ण या निष्पक्ष नहीं था, और वेदों की शिक्षाओं का विरोध करता था। वह किसी भी चीज के बावजूद मानव जीवन के सम्मान में विश्वास करते थे और अहिंसा या अहिंसा के अभ्यास की निंदा करते थे। उन्होंने अपने देशवासियों को सलाह दी कि वे अपनी ऊर्जा समग्र रूप से मानव जाति की भलाई के लिए लगाएं और अनावश्यक कर्मकांडों में बर्बाद न करें।

हिन्दू कर्मकांडों और जातिप्रथा का विरोध

उन्होंने मूर्ति पूजा की प्रथा को निरर्थक कहा और उन्हें ब्राह्मणो द्वारा अपने स्वयं के लाभ के लिए शुरू किया गया व्यवसाय माना। वह अंधविश्वास और जाति प्रथा जैसी अन्य सामाजिक बुराइयों के खिलाफ थे। उन्होंने स्वराज्य की अवधारणा की वकालत की, एक ऐसा देश जो विदेशी प्रभाव से मुक्त हो, निष्पक्ष और न्यायपूर्ण प्रतिभागियों की महिमा में देदीप्यमान हो।

दयानंद सरस्वती और आर्य समाज

7 अप्रैल, 1875 को दयानंद सरस्वती ने बम्बई में आर्य समाज की स्थापना की। यह एक हिंदू सुधार आंदोलन था, जिसका अर्थ है “रईसों का समाज”। आर्य समाज का उद्देश्य हिंदू धर्म को काल्पनिक मान्यताओं से दूर करना था। ‘कृणवन से विश्वम आर्यम’ समाज का आदर्श वाक्य था, जिसका अर्थ है, “इस संसार को श्रेष्ठ बनाओ।” आर्य समाज के दस सिद्धांत इस प्रकार हैं:

1. ईश्वर सभी सच्चे ज्ञान और ज्ञान के माध्यम से जाने जाने वाले सभी का कुशल कारण है।

2. ईश्वर अस्तित्वमान, बुद्धिमान और आनंदमय है। वह निराकार, सर्वज्ञ, न्यायप्रिय, दयालु, अजन्मा, अनंत, अपरिवर्तनीय, आदि-रहित, अप्रतिम, सबका आधार, सबका मालिक, सर्वव्यापक, आसन्न, अनादि, अमर, निर्भय, शाश्वत और पवित्र है। सबका बनाने वाला। वही पूजा के योग्य है।

3. वेद सभी सच्चे ज्ञान के शास्त्र हैं। उन्हें पढ़ना, पढ़ाना और सुनाना और उन्हें पढ़ा हुआ सुनना सभी आर्यों का परम कर्तव्य है।

4. सत्य को ग्रहण करने और असत्य को त्यागने के लिए सदैव तत्पर रहना चाहिए।

5. सभी कर्म धर्म के अनुसार अर्थात् उचित और अनुचित का विचार करके किए जाने चाहिए।

6. विश्व का कल्याण करना ही आर्य समाज का प्रमुख उद्देश्य है, अर्थात सभी का भौतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक कल्याण करना।

7. सभी के प्रति हमारा आचरण प्रेम, धार्मिकता और न्याय द्वारा निर्देशित होना चाहिए।

8. हमें अविद्या (अज्ञानता) को दूर करना चाहिए और विद्या (ज्ञान) को बढ़ावा देना चाहिए।

9. किसी को केवल अपनी अच्छाई को बढ़ावा देने से संतुष्ट नहीं होना चाहिए; इसके विपरीत, सभी की भलाई को बढ़ावा देने में अपनी भलाई की तलाश करनी चाहिए।

10. सभी के कल्याण को बढ़ावा देने के लिए समाज के नियमों का पालन करने के लिए स्वयं को प्रतिबंधित माना जाना चाहिए, जबकि व्यक्तिगत कल्याण के नियमों का पालन करने में सभी को स्वतंत्र होना चाहिए।

आर्य समाज के ये 10 संस्थापक सिद्धांत वह स्तंभ थे, जिन पर महर्षि दयानंद ने भारत में सुधार की मांग की और लोगों को वेदों और इसके शुद्ध आध्यात्मिक शिक्षण पर वापस जाने के लिए कहा।

आर्य समाज अपने सदस्यों को मूर्ति पूजा, तीर्थ यात्रा, पवित्र नदियों में स्नान, पशु बलि, मंदिरों में चढ़ावा चढ़ाना, पुरोहितवाद को प्रायोजित करने आदि जैसे कर्मकांडों की निंदा करने का निर्देश देता है। आर्य समाज ने अनुयायियों को मौजूदा विश्वासों और अनुष्ठानों का आँख बंद करके अनुसरण करने के बजाय उन पर सवाल उठाने के लिए प्रोत्साहित किया।

आर्य समाज ने न केवल भारतीय मानस के आध्यात्मिक पुनर्गठन की मांग की, बल्कि इसने विभिन्न सामाजिक मुद्दों को समाप्त करने की दिशा में भी काम किया। इनमें विधवा पुनर्विवाह और स्त्री शिक्षा प्रमुख थे। समाज ने 1880 के दशक में विधवा पुनर्विवाह का समर्थन करने के लिए कार्यक्रम शुरू किए। महर्षि दयानंद ने भी बालिकाओं को शिक्षित करने के महत्व को रेखांकित किया और बाल विवाह का विरोध किया। उन्होंने घोषणा की कि एक शिक्षित व्यक्ति को समाज के समग्र लाभ के लिए एक शिक्षित पत्नी की आवश्यकता होती है।

शुद्धि आंदोलन

शुद्धि आंदोलन की शुरुआत महर्षि दयानंद ने लोगों को हिंदू धर्म में वापस लाने के लिए की थी, जो या तो स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से इस्लाम या ईसाई धर्म जैसे अन्य धर्मों में परिवर्तित हो गए थे। शुद्धि या शुद्धिकरण उन लोगों को प्रदान किया गया जिन्होंने हिंदू धर्म में वापस लौटने की कोशिश की और आर्य समाज ने समाज के विभिन्न स्तरों को भेदने में उत्कृष्ट काम किया, दलित वर्गों को हिंदू धर्म में वापस ले लिया।

शैक्षिक सुधार

महर्षि दयानन्द को पूर्ण विश्वास था कि हिन्दू धर्म में मिलावट के पीछे ज्ञान का अभाव ही मुख्य कारण है। उन्होंने अपने अनुयायियों को वेदों का ज्ञान सिखाने के लिए और उनके लिए ज्ञान को आगे फैलाने के लिए कई गुरुकुलों की स्थापना की। उनकी मान्यताओं, शिक्षाओं और विचारों से प्रेरित होकर, उनके शिष्यों ने 1883 में उनकी मृत्यु के बाद दयानंद एंग्लो वैदिक कॉलेज ट्रस्ट एंड मैनेजमेंट सोसाइटी की स्थापना की। पहला डीएवी हाई स्कूल 1 जून, 1886 को लाहौर में प्रधानाध्यापक लाला हंस राज के साथ स्थापित किया गया था।

दयानन्द सरस्वती की मृत्यु

अपनी क्रांतिकारी सोच और सामाजिक मुद्दों और मान्यताओं के प्रति दृष्टिकोण के कारण, दयानंद सरस्वती ने अपने चारों ओर कई दुश्मन पैदा कर लिए। 1883 में, दिवाली के अवसर पर, जोधपुर के महाराजा जसवंत सिंह द्वितीय ने महर्षि दयानंद को अपने महल में आमंत्रित किया था और गुरु का आशीर्वाद मांगा था। दयानंद ने दरबारी नर्तकी को नाराज कर दिया जब उसने राजा को उसे त्यागने और धर्म का जीवन जीने की सलाह दी। उसने महर्षि के दूध में कांच के टुकड़े मिलाने वाले रसोइए के साथ साजिश रची। महर्षि ने कष्टदायी दर्द का सामना किया, लेकिन 30 अक्टूबर, 1883 को दिवाली के दिन अजमेर में मरने से पहले इसमें शामिल रसोइया को माफ कर दिया।

आर्य समाज और उसकी विरासत

आज आर्य समाज न केवल भारत में बल्कि विश्व के अन्य भागों में भी बहुत सक्रिय है। संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, त्रिनिदाद, मैक्सिको, यूनाइटेड किंगडम, नीदरलैंड, केन्या, तंजानिया, युगांडा, दक्षिण अफ्रीका, मलावी, मॉरीशस, पाकिस्तान, बर्मा, थाईलैंड, सिंगापुर, हांगकांग और ऑस्ट्रेलिया कुछ ऐसे देश हैं जहां इसकी शाखाएँ समाज का अस्तित्व है।

हालांकि महर्षि दयानंद और आर्य समाज कभी भी भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में प्रत्यक्ष रूप से शामिल नहीं थे, उनके जीवन और उनकी शिक्षाओं का लाला लाजपत राय, विनायक दामोदर सावरकर, मैडम कामा, राम प्रसाद बिस्मिल, महादेव गोविंद रानाडे, मदन जैसे कई आवश्यक व्यक्तित्वों पर काफी प्रभाव पड़ा। लाल ढींगरा, और सुभाष चंद्र बोस। शहीद भगत सिंह की शिक्षा डीएवी लाहौर में स्कूल में हुई थी।

वह एक सार्वभौमिक रूप से सम्मानित व्यक्ति थे और अमेरिकी अध्यात्मवादी एंड्रयू जैक्सन डेविस ने महर्षि दयानंद को “ईश्वर का पुत्र” कहा, यह स्वीकार करते हुए कि उन्होंने अपनी आध्यात्मिक मान्यताओं पर गहरा प्रभाव डाला और राष्ट्र की स्थिति को बहाल करने के लिए उनकी सराहना की।

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