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इतिहास क्या है? | itihas kya hai?

इतिहास क्या है? | itihas kya hai?-इतिहास अतीत का अध्ययन है – विशेष रूप से लोगों, समाजों, घटनाओं और अतीत की समस्याओं के साथ-साथ उन्हें समझने के हमारे प्रयास। यह सभी मानव समाजों के लिए एक सामान्य खोज है।

इतिहास क्या है? | itihas kya hai?
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इतिहास क्या है? | itihas kya hai?

कहानियां, पहचान और संदर्भ

   इतिहास एक जबरदस्त कहानी का रूप ले सकता है, महान व्यक्तित्वों और उथल-पुथल और विजय की कहानियों से भरा एक रोलिंग आख्यान ( दंतकथा )। प्रत्येक पीढ़ी पहले से लिखे गए अध्यायों में नई चीजों की पुनर्व्याख्या और खोज करते हुए इतिहास में अपने स्वयं के अध्याय जोड़ती है।

   इतिहास हमें पहचान की भावना प्रदान करता है। यह समझकर कि हम कहाँ से आए हैं, हम बेहतर ढंग से समझ सकते हैं कि हम कौन हैं। इतिहास हमारे जीवन और हमारे अस्तित्व के लिए संदर्भ की भावना प्रदान करता है। यह हमें यह समझने में मदद करता है कि चीजें कैसी हैं और हम भविष्य को कैसे देख सकते हैं।

इतिहास हमें सिखाता है कि मानव होने का क्या अर्थ है, मानव जाति की महान उपलब्धियों और विनाशकारी त्रुटियों को उजागर करता है। इतिहास हमें उदाहरण के माध्यम से भी सिखाता है, इस बारे में संकेत देता है कि हम सभी के लाभ के लिए अपने समाजों को बेहतर ढंग से कैसे व्यवस्थित और प्रबंधित कर सकते हैं।

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इतिहास’ और ‘अतीत’

इतिहास का अध्ययन करने वाले नए लोग अक्सर सोचते हैं कि इतिहास और अतीत एक ही चीज है। ये बात नहीं है। अतीत एक पहले के समय को संदर्भित करता है, जो लोग और समाज इसमें रहते थे और जो घटनाएं वहां हुई थीं।

   इतिहास अतीत के शोध, अध्ययन और व्याख्या के हमारे प्रयासों का वर्णन करता है। यह एक सूक्ष्म अंतर है लेकिन एक महत्वपूर्ण है। अतीत में जो हुआ वह समय में निश्चित है और इसे बदला नहीं जा सकता। इसके विपरीत, इतिहास नियमित रूप से बदलता रहता है। अतीत ठोस और अपरिवर्तनीय है लेकिन इतिहास अतीत और उसके अर्थ के बारे में चल रही बातचीत है।

शब्द “इतिहास” और अंग्रेजी शब्द “कहानी” दोनों लैटिन हिस्टोरिया (Historia) से उत्पन्न हुए हैं, जिसका अर्थ है एक कथा या पिछली घटनाओं का विवरण। इतिहास अपने आप में अतीत के बारे में हजारों कहानियों का एक संग्रह है, जिसे कई अलग-अलग लोगों ने बताया है।

संशोधन और इतिहासलेखन

क्योंकि इनमें से बहुत सारी कहानियाँ हैं, वे अक्सर परिवर्तनशील, विरोधाभासी और परस्पर विरोधी होती हैं। इसका मतलब है कि इतिहास निरंतर संशोधन और पुनर्व्याख्या के अधीन है। प्रत्येक पीढ़ी अतीत को अपनी आँखों से देखती है। यह विभिन्न मानकों, प्राथमिकताओं और मूल्यों को लागू करता है और अतीत के बारे में विभिन्न निष्कर्षों पर पहुंचता है।

इतिहास कैसे बदलता है और समय के साथ कैसे बदल गया है, इसका अध्ययन इतिहासलेखन/इतिहास दर्शन कहलाता है।

    ऐतिहासिक आख्यानों की तरह, इतिहास क्या है और इसे किस रूप में लेना चाहिए, इसकी हमारी समझ लचीली और बहस के लिए खुली है। जब तक लोगों ने इतिहास का अध्ययन किया है, इतिहासकारों ने इस बारे में अलग-अलग विचार प्रस्तुत किए हैं कि अतीत का अध्ययन, निर्माण, लेखन और व्याख्या कैसे की जानी चाहिए।

परिणामस्वरूप, इतिहासकार अलग-अलग तरीकों से इतिहास तक पहुंच सकते हैं, विभिन्न विचारों और विधियों का उपयोग करके और विभिन्न पहलुओं पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं या उन्हें प्राथमिकता दे सकते हैं। निम्नलिखित पैराग्राफ इतिहास के कई लोकप्रिय सिद्धांतों पर चर्चा करते हैं:

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महान व्यक्तियों का अध्ययन

प्राचीन यूनानी लेखक प्लूटार्क के अनुसार, सच्चा इतिहास महान नेताओं और नवप्रवर्तकों का अध्ययन है। प्रमुख व्यक्ति अपने व्यक्तित्व, चरित्र की ताकत, महत्वाकांक्षा, क्षमताओं, नेतृत्व और रचनात्मकता के माध्यम से इतिहास के पाठ्यक्रम को आकार देते हैं।

प्लूटार्क के इतिहास लगभग इन व्यक्तियों की जीवनी या ‘जीवन और समय’ की कहानियों के रूप में लिखे गए थे। उन्होंने समझाया कि कैसे इन महान हस्तियों के कार्यों ने उनके राष्ट्रों या समाजों के मार्ग को आकार दिया।

प्लूटार्क के दृष्टिकोण ने बाद के कई इतिहासकारों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया। शासकों या नेताओं पर ध्यान केंद्रित करने के कारण इसे कभी-कभी ‘टॉप-डाउन’ इतिहास के रूप में जाना जाता है।

इस दृष्टिकोण का एक लाभ इसकी पहुंच और सापेक्ष सुगमता है। सामाजिक आंदोलनों या दीर्घकालिक परिवर्तनों जैसे अधिक जटिल कारकों की जांच करने से व्यक्तियों के बारे में शोध करना और लिखना कम मुश्किल है। व्यक्तियों पर प्लूटार्कियन फोकस अक्सर पाठकों के लिए अधिक रोचक और सुलभ होता है।

इस दृष्टिकोण के साथ मुख्य समस्या यह है कि यह ऐतिहासिक कारकों और स्थितियों को दरकिनार, सरल या अनदेखा कर सकता है जो महत्वपूर्ण व्यक्तियों से उत्पन्न नहीं होते हैं, जैसे कि लोकप्रिय अशांति या आर्थिक परिवर्तन।

‘परिवर्तन की हवाओं’ का अध्ययन

अन्य इतिहासकारों ने व्यक्तियों पर कम ध्यान केंद्रित किया है और महत्वपूर्ण ऐतिहासिक परिवर्तन उत्पन्न करने वाले कारकों और ताकतों को देखते हुए अधिक विषयगत दृष्टिकोण अपनाया है। कुछ लोग उस पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिसे मोटे तौर पर ‘परिवर्तन की हवा’ के रूप में वर्णित किया जा सकता है: शक्तिशाली विचार, ताकतें, और आंदोलन जो लोगों के जीने, काम करने और सोचने के तरीके को आकार देते हैं या प्रभावित करते हैं।

इन महान विचारों और आंदोलनों को अक्सर प्रभावशाली लोगों द्वारा शुरू या संचालित किया जाता है – लेकिन वे परिवर्तन के लिए बहुत बड़ी ताकत बन जाते हैं। जैसे-जैसे ‘परिवर्तन की हवाएँ’ बढ़ती हैं, वे राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक घटनाओं और स्थितियों को आकार या प्रभावित करती हैं।

एक उल्लेखनीय ‘परिवर्तन की हवा’ का एक उदाहरण ईसाई धर्म था, जिसने मध्ययुगीन यूरोप में सरकार, समाज और सामाजिक रीति-रिवाजों को आकार दिया। दूसरा यूरोपीय ज्ञानोदय था जिसने राजनीति, धर्म और प्राकृतिक दुनिया के बारे में पुराने विचारों को कमजोर कर दिया। इसने जिज्ञासा, शिक्षा और नवाचार की लंबी अवधि को जन्म दिया।

19वीं शताब्दी के अंत में मार्क्सवाद का उदय हुआ और रूस, चीन और अन्य जगहों पर पुरानी व्यवस्था को चुनौती देने के लिए विकसित हुआ, उन देशों में सरकार और समाज को आकार दिया। अन्वेषण का युग, औद्योगिक क्रांति, 1900 के दशक के मध्य में उपनिवेशवाद की समाप्ति, और 1900 के दशक के उत्तरार्ध में पूर्वी यूरोपीय साम्यवाद की वापसी, ये सभी ‘परिवर्तन की हवा’ के प्रत्यक्ष उदाहरण हैं।

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चुनौती और प्रतिक्रिया का अध्ययन

कुछ इतिहासकारों, जैसे ब्रिटिश लेखक अर्नोल्ड टॉयनबी (1889-1975) का मानना ​​था कि ऐतिहासिक परिवर्तन चुनौतियों और प्रतिक्रियाओं से प्रेरित है। सभ्यताओं को न केवल उनके नेतृत्व या परिस्थितियों से परिभाषित किया जाता है बल्कि वे कठिन समस्याओं या संकटों का जवाब कैसे देते हैं।

ये चुनौतियां कई रूप लेती हैं। वे भौतिक, पर्यावरणीय, आर्थिक या वैचारिक हो सकते हैं। वे आंतरिक दबाव या बाहरी कारकों से प्राप्त कर सकते हैं। वे अपने ही लोगों से या बाहरी लोगों से आ सकते हैं।

सभ्यताओं का अस्तित्व और सफलता इस बात से निर्धारित होती है कि वे इन चुनौतियों का कैसे जवाब देते हैं। यह अक्सर अपने लोगों पर निर्भर करता है और वे कितने रचनात्मक, साधन संपन्न, अनुकूलनीय और लचीले हैं।

मानव इतिहास चुनौती और प्रतिक्रिया के कई ठोस उदाहरणों से भरा है। कई देशों को शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वियों, युद्धों, प्राकृतिक आपदाओं, आर्थिक मंदी, नए विचारों, उभरते राजनीतिक आंदोलनों और आंतरिक असंतोष का सामना करना पड़ा है।

उदाहरण के लिए, उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया में उपनिवेश बसने वालों और मूल निवासियों दोनों के लिए बड़ी चुनौतियाँ शामिल थीं। आर्थिक परिवर्तन, जैसे कि नई प्रौद्योगिकियां और व्यापार में वृद्धि या कमी, ने सामाजिक परिवर्तन या वर्ग तनाव के रूप में चुनौतियां पैदा की हैं।

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द्वंद्वात्मकता का अध्ययन

दर्शनशास्त्र में, द्वंद्वात्मकता एक ऐसी प्रक्रिया है जहां दो या दो से अधिक पक्ष अलग-अलग दृष्टिकोण वाले एक समझौता और आपसी समझौते पर पहुंचते हैं। जर्मन दार्शनिक जॉर्ज हेगेल (1770-1831) द्वारा इतिहास में द्वंद्वात्मकता के सिद्धांत को लागू किया गया था।

हेगेल ने सुझाव दिया कि अधिकांश ऐतिहासिक परिवर्तन और परिणाम द्वंद्वात्मक बातचीत से प्रेरित थे। हेगेल के अनुसार, प्रत्येक थीसिस (एक प्रस्ताव या ‘विचार’) के लिए एक एंटीथिसिस (एक प्रतिक्रिया या ‘विपरीत विचार’) मौजूद है। थीसिस और एंटीथिसिस मुठभेड़ या संघर्ष, जिसमें से एक संश्लेषण (एक ‘नया विचार’) निकलता है।

संघर्ष और विकास की यह सतत प्रक्रिया मानवता के लिए नए विचारों और नए सत्यों को प्रकट करती है। जर्मन दार्शनिक कार्ल मार्क्स (1818-1883) हेगेल के छात्र थे और उन्होंने अपने इतिहास के सिद्धांत में हेगेलियन डायलेक्टिक को शामिल किया – लेकिन एक महत्वपूर्ण अंतर के साथ।

मार्क्स के अनुसार, इतिहास को ‘भौतिक द्वंद्वात्मकता’ द्वारा आकार दिया गया था: आर्थिक वर्गों के बीच संघर्ष। मार्क्स का मानना ​​​​था कि पूंजी और धन का स्वामित्व अधिकांश सामाजिक संरचनाओं और अंतःक्रियाओं को रेखांकित करता है। मार्क्स ने लिखा, आमतौर पर अन्य वर्गों की कीमत पर, सभी वर्ग अपनी आर्थिक स्थितियों को सुधारने के लिए संघर्ष करते हैं और धक्का देते हैं।

मार्क्स की भौतिक द्वंद्वात्मकता पूंजीवाद की उनकी तीखी आलोचनाओं में परिलक्षित होती थी, एक राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था जहां पूंजी-स्वामी वर्ग उत्पादन को नियंत्रित करते हैं और अपने मुनाफे को अधिकतम करने के लिए श्रमिकों का शोषण करते हैं।

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अप्रत्याशित का अध्ययन

कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि इतिहास आकस्मिक और आश्चर्यजनक, स्वतःस्फूर्त और अप्रत्याशित से आकार लेता है।

जबकि इतिहास और ऐतिहासिक परिवर्तन आमतौर पर पैटर्न का पालन करते हैं, वे अप्रत्याशित और अराजक भी हो सकते हैं। समय-सीमा और रैखिक प्रगति के प्रति हमारे आकर्षण के बावजूद, इतिहास हमेशा एक स्पष्ट और अपेक्षित मार्ग का अनुसरण नहीं करता है। अतीत अप्रत्याशित घटनाओं, आश्चर्यों और आकस्मिक खोजों से भरा पड़ा है।

इनमें से कुछ ने ऐतिहासिक ताकतों और परिवर्तनों को उजागर किया है जिनकी भविष्यवाणी, नियंत्रण या रोक नहीं किया जा सकता था। कुछ महत्वपूर्ण समय पर आए हैं और महान महत्व के परिवर्तनों के लिए प्रज्वलन या ‘फ्लैशपॉइंट’ के रूप में कार्य किया है। उदाहरण के लिए, सोने की खोज ने सोने की भीड़ को ट्रिगर किया है जिसने पूरे राष्ट्रों के भविष्य को आकार दिया है।

जून 1914 में, आर्कड्यूक फ्रांज फर्डिनेंड की कार ने साराजेवो के माध्यम से एक अलग मार्ग लिया और एक लक्ष्यहीन गैवरिलो प्रिंसिपल को पारित किया, जो कि प्रथम विश्व युद्ध की घटनाओं का एक संगम था।

ऐतिहासिक दुर्घटनाओं के प्रति इस आकर्षण के प्रतिपादक, अमेरिकी इतिहासकार डेनियल बरस्टिन (1914-2004) ने दावा किया कि यदि क्लियोपेट्रा की नाक छोटी होती, जिससे उसकी सुंदरता कम हो जाती, तो दुनिया का इतिहास मौलिक रूप से भिन्न होता।

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