Last updated on April 17th, 2023 at 02:33 pm
राष्ट्रवाद क्या है- एक विचारधारा है जो उन लोगों द्वारा व्यक्त की जाती है जो यह मानते हैं कि उनका राष्ट्र अन्य सभी से श्रेष्ठ है। श्रेष्ठता की ये भावनाएँ अक्सर समान जातीयता, भाषा, धर्म, संस्कृति या सामाजिक मूल्यों पर आधारित होती हैं। विशुद्ध रूप से राजनीतिक दृष्टिकोण से, राष्ट्रवाद का उद्देश्य देश की लोकप्रिय संप्रभुता की रक्षा करना है – स्वयं पर शासन करने का अधिकार – और इसे आधुनिक वैश्विक अर्थव्यवस्था द्वारा उत्पन्न राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक दबावों से बचाना है। इस अर्थ में, राष्ट्रवाद को वैश्विकता के विरोध के रूप में देखा जाता है।
राष्ट्रवाद क्या है –प्रमुख तथ्य: राष्ट्रवाद
- राजनीतिक रूप से, राष्ट्रवादी राष्ट्र की संप्रभुता, स्वयं शासन करने के अधिकार की रक्षा करने का प्रयास करते हैं।
- राष्ट्रवादियों की श्रेष्ठता की भावना आमतौर पर साझा जातीयता, भाषा, धर्म, संस्कृति या सामाजिक मूल्यों पर आधारित होती है।
- चरम राष्ट्रवादियों का मानना है कि यदि आवश्यक हो तो उनके देश को सैन्य आक्रमण के माध्यम से अन्य देशों पर हावी होने का अधिकार है।
- राष्ट्रवाद की विचारधाराएँ वैश्वीकरण और आधुनिक वैश्वीकरण आंदोलन के विपरीत हैं।
- आर्थिक राष्ट्रवाद अक्सर संरक्षणवाद के अभ्यास के माध्यम से किसी देश की अर्थव्यवस्था को विदेशी प्रतिस्पर्धा से बचाने का प्रयास करता है।
- अपने चरम पर ले जाया गया, राष्ट्रवाद सत्तावाद और कुछ जातीय या नस्लीय समूहों के समाज से बहिष्कार का कारण बन सकता है।
- आज, राष्ट्रवाद को आम तौर पर एक साझा भावना के रूप में पहचाना जाता है कि जिस हद तक यह सार्वजनिक और निजी जीवन को प्रभावित करता है, वह आधुनिक इतिहास के सबसे महान, यदि महान नहीं, तो निर्धारित करने वाले कारकों में से एक के रूप में कार्य करता है।
राष्ट्रवाद का इतिहास
आम धारणा के बावजूद कि जो लोग मानते हैं कि उनका देश “सर्वश्रेष्ठ” है, वे हमेशा अस्तित्व में रहे हैं, राष्ट्रवाद एक अपेक्षाकृत आधुनिक आंदोलन है। जबकि लोगों ने हमेशा अपनी जन्मभूमि और अपने माता-पिता की परंपराओं के प्रति लगाव महसूस किया है, 18वीं शताब्दी के अंत तक राष्ट्रवाद व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त भावना नहीं बन पाया।
अठारहवीं शताब्दी की अमेरिकी और फ्रांसीसी क्रांतियों को अक्सर राष्ट्रवाद की पहली प्रभावशाली अभिव्यक्ति माना जाता है। 19वीं शताब्दी के दौरान, राष्ट्रवाद लैटिन अमेरिका के नए देशों में प्रवेश कर गया और पूरे मध्य, पूर्वी और दक्षिणपूर्वी यूरोप में फैल गया। 20वीं सदी के पूर्वार्द्ध में एशिया और अफ्रीका में राष्ट्रवाद का उदय हुआ।
राष्ट्रवाद की पहली सच्ची अभिव्यक्ति इंग्लैंड में 1600 के दशक के मध्य में प्यूरिटन क्रांति के दौरान हुई।
17वीं शताब्दी के अंत तक, इंग्लैंड ने विज्ञान, वाणिज्य और राजनीतिक और सामाजिक सिद्धांत के विकास में विश्व नेता के रूप में ख्याति प्राप्त कर ली थी। 1642 के अंग्रेजी गृहयुद्ध के बाद, केल्विनवाद की प्यूरिटन कार्य नीति मानवतावाद की आशावादी नैतिकता के साथ विलीन हो गई।
बाइबिल से प्रभावित होकर, अंग्रेजी राष्ट्रवाद की अभिव्यक्ति उभरी जिसमें लोगों ने अपने कथित मिशन को प्राचीन इज़राइल के लोगों के समान समझा। गर्व और आत्मविश्वास से फूले हुए, अंग्रेज लोगों को लगने लगा कि दुनिया भर में सुधार और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के एक नए युग की शुरुआत करना उनका मिशन है।
अपने क्लासिक 1667 के काम “पैराडाइज लॉस्ट” में, अंग्रेजी कवि और बौद्धिक जॉन मिल्टन ने अंग्रेजी लोगों के प्रयासों का वर्णन किया, जो तब तक “इंग्लैंड की स्वतंत्रता की दृष्टि” बन गई थी, जिसे “अनंत युगों के लिए एक मिट्टी के रूप में मनाया जाता है जो कि विकास के लिए सबसे सामान्य है। स्वतंत्रता, ”पृथ्वी के सभी कोनों के लिए।
18वीं शताब्दी के इंग्लैंड का राष्ट्रवाद, जैसा कि जॉन लोके और जीन जैक्स रूसो के “सामाजिक अनुबंध” राजनीतिक दर्शन में व्यक्त किया गया था, शेष शताब्दी के दौरान अमेरिकी और फ्रांसीसी राष्ट्रवाद को प्रभावित करेगा।
20वीं सदी से पहले का राष्ट्रवाद
लॉक, रूसो और अन्य समकालीन फ्रांसीसी दार्शनिकों द्वारा प्रस्तुत स्वतंत्रता के विचारों से प्रभावित होकर, अमेरिकी राष्ट्रवाद उत्तरी अमेरिकी ब्रिटिश उपनिवेशों के बसने वालों के बीच उत्पन्न हुआ। थॉमस जेफरसन और थॉमस पेन द्वारा व्यक्त वर्तमान राजनीतिक विचारों से कार्रवाई के लिए उत्तेजित, अमेरिकी उपनिवेशवादियों ने 1700 के दशक के अंत में स्वतंत्रता और व्यक्तिगत अधिकारों के लिए अपना संघर्ष शुरू किया।
17वीं सदी के अंग्रेजी राष्ट्रवाद की आकांक्षाओं के समान, 18वीं सदी के अमेरिकी राष्ट्रवाद ने नए राष्ट्र की कल्पना सभी के लिए स्वतंत्रता, समानता और खुशी के लिए मानवता के मार्गदर्शक प्रकाश के रूप में की। 1775 में अमेरिकी क्रांति और 1776 में स्वतंत्रता की घोषणा के साथ, नए अमेरिकी राष्ट्रवाद का प्रभाव 1789 की फ्रांसीसी क्रांति में स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुआ।
अमेरिका और साथ ही फ्रांस में, राष्ट्रवाद अतीत की सत्तावाद और असमानता के बजाय स्वतंत्रता और समानता के भविष्य के प्रगतिशील विचार के सार्वभौमिक पालन का प्रतिनिधित्व करने के लिए आया था। अमेरिकी और फ्रांसीसी क्रांतियों के बाद “जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज” और “स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व” के वादे में नए विश्वास ने झंडे और परेड, देशभक्ति संगीत और राष्ट्रीय अवकाश जैसे नए अनुष्ठानों और प्रतीकों को प्रेरित किया। जो आज भी राष्ट्रवाद की सामान्य अभिव्यक्ति है।
प्रथम विश्व युद्ध मध्य और पूर्वी यूरोप में राष्ट्रवाद की विजय साबित हुआ। ऑस्ट्रिया, हंगरी, चेकोस्लोवाकिया, पोलैंड, यूगोस्लाविया और रोमानिया के नए राष्ट्र-राज्यों का निर्माण हैब्सबर्ग, रोमानोव और होहेनज़ोलर्न रूसी साम्राज्यों के अवशेषों से किया गया था। एशिया और अफ्रीका में उभरते राष्ट्रवाद ने तुर्की में कमाल अतातुर्क, भारत में महात्मा गांधी और चीन में सुन यात-सेन जैसे करिश्माई क्रांतिकारी नेताओं को जन्म दिया।
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, 1945 में संयुक्त राष्ट्र (यूएन) और 1949 में नाटो जैसे बहुराष्ट्रीय आर्थिक, सैन्य और राजनीतिक संगठनों की स्थापना ने पूरे यूरोप में राष्ट्रवाद की भावना को सामान्य रूप से कम कर दिया। हालाँकि, चार्ल्स डी गॉल के तहत फ्रांस द्वारा अपनाई गई नीतियां और 1990 तक पूर्वी और पश्चिम जर्मनी के कड़वे साम्यवाद बनाम लोकतंत्र विभाजन ने साबित कर दिया कि राष्ट्रवाद की अपील बहुत अधिक जीवित रही।
वर्तमान राष्ट्रवाद का स्वरूप
यह तर्क दिया गया है कि प्रथम शब्द युद्ध के बाद से कभी भी राष्ट्रवाद की शक्ति उतनी स्पष्ट नहीं हुई जितनी आज है। विशेष रूप से 2016 के बाद से दुनिया भर में राष्ट्रवादी भावना में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। उदाहरण के लिए, यह खोई हुई राष्ट्रीय स्वायत्तता हासिल करने की राष्ट्रवाद-प्रेरित इच्छा थी जिसके कारण ब्रेक्सिट हुआ, जो यूरोपीय संघ से ग्रेट ब्रिटेन की विवादास्पद वापसी थी।
संयुक्त राज्य अमेरिका में, राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार डोनाल्ड ट्रम्प ने व्हाइट हाउस में “अमेरिका को फिर से महान बनाने” और “अमेरिका पहले” के लिए राष्ट्रवादी अपील की।
जर्मनी में, राष्ट्रवादी-लोकलुभावन राजनीतिक दल अल्टरनेटिव फॉर जर्मनी (एएफडी), जो यूरोपीय संघ और आप्रवास के विरोध के लिए जाना जाता है, एक प्रमुख विपक्षी ताकत बन गया है। स्पेन में, स्व-घोषित रूढ़िवादी दक्षिणपंथी वोक्स पार्टी ने अप्रैल 2019 के आम चुनाव में पहली बार स्पेनिश संसद में सीटें जीतीं। चीन को विश्व आर्थिक नेता बनाने के चीनी राष्ट्रपति शी जिनपिंग के प्रयासों का आधार राष्ट्रवाद है। इसी तरह, फ्रांस, ऑस्ट्रिया, इटली, हंगरी, पोलैंड, फिलीपींस और तुर्की में दक्षिणपंथी राजनेताओं के बीच राष्ट्रवाद एक सामान्य विषय है।
आर्थिक राष्ट्रवाद
हाल ही में 2011 की वैश्विक वित्तीय दुर्घटना की प्रतिक्रिया की विशेषता, आर्थिक राष्ट्रवाद को विश्व बाजारों के संदर्भ में राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं को बनाने, विकसित करने और सबसे अधिक, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं की रक्षा करने के लिए डिज़ाइन की गई नीतियों और प्रथाओं के एक समूह के रूप में परिभाषित किया गया है। उदाहरण के लिए, संयुक्त अरब अमीरात में स्थित दुबई पोर्ट्स वर्ल्ड को छह प्रमुख अमेरिकी बंदरगाहों में बंदरगाह प्रबंधन व्यवसायों को बेचने का 2006 का प्रस्ताव आर्थिक राष्ट्रवाद से प्रेरित राजनीतिक विरोध द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया था।
आर्थिक राष्ट्रवादी विरोध करते हैं, या कम से कम आलोचनात्मक रूप से संरक्षणवाद की कथित सुरक्षा और स्थिरता के पक्ष में वैश्वीकरण की उपयुक्तता पर सवाल उठाते हैं। आर्थिक राष्ट्रवादियों के लिए, विदेशी व्यापार से होने वाले अधिकांश राजस्व का उपयोग सामाजिक कल्याण कार्यक्रमों के बजाय राष्ट्रीय सुरक्षा और सैन्य शक्ति के निर्माण जैसे आवश्यक राष्ट्रीय हितों के लिए किया जाना चाहिए। कई मायनों में, आर्थिक राष्ट्रवाद व्यापारिकता का एक प्रकार है – शून्य-योग सिद्धांत जो व्यापार से धन उत्पन्न करता है और लाभदायक शेष राशि के संचय से प्रेरित होता है, जिसे सरकार को संरक्षणवाद के माध्यम से प्रोत्साहित करना चाहिए।
अक्सर इस निराधार धारणा के आधार पर कि यह घरेलू कामगारों से नौकरियां चुराता है, आर्थिक राष्ट्रवादी आप्रवासन का विरोध करते हैं। उदाहरण के लिए, राष्ट्रपति ट्रम्प की मैक्सिकन सीमा सुरक्षा दीवार ने उनकी राष्ट्रवादी आव्रजन नीतियों का पालन किया। विवादास्पद दीवार के भुगतान के लिए धन आवंटित करने के लिए कांग्रेस को समझाने में, राष्ट्रपति ने अनिर्दिष्ट अप्रवासियों को अमेरिकी नौकरियों के नुकसान का दावा किया।
वर्तमान मुद्दे और चिंताएं
आज, विकसित राष्ट्र आम तौर पर कई जातीय, नस्लीय, सांस्कृतिक और धार्मिक समूहों से बने होते हैं। आप्रवास-विरोधी, राष्ट्रवाद के अपवर्जनात्मक ब्रांड में यह हालिया वृद्धि राजनीतिक रूप से पसंदीदा समूह से बाहर माने जाने वाले समूहों के लिए खतरनाक हो सकती है, खासकर अगर इसे चरम सीमा पर ले जाया जाए, जैसा कि नाजी जर्मनी में था। नतीजतन, राष्ट्रवाद के संभावित नकारात्मक पहलुओं की जांच करना महत्वपूर्ण है।
सबसे पहले, राष्ट्रवाद की श्रेष्ठता की भावना इसे देशभक्ति से अलग करती है। जबकि देशभक्ति किसी के देश में गर्व और इसकी रक्षा करने की इच्छा की विशेषता है, राष्ट्रवाद अहंकार और संभावित सैन्य आक्रमण पर गर्व करता है। चरम राष्ट्रवादी मानते हैं कि उनके देश की श्रेष्ठता उन्हें अन्य राष्ट्रों पर हावी होने का अधिकार देती है। वे इसे इस विश्वास से सही ठहराते हैं कि वे विजित राष्ट्र के लोगों को “मुक्त” कर रहे हैं।
भारत में राष्ट्रवाद
भारत में राष्ट्रवाद उस विचारधारा और आंदोलन को रेखांकित करता है जो ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के दौरान उभरा। इसने भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और देश के राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक परिदृश्य को आकार दिया।
भारतीय राष्ट्रवाद की जड़ें 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में देखी जा सकती हैं, जब भारतीयों ने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन पर सवाल उठाना शुरू किया और अपने अधिकारों और उम्मीदों पर जोर दिया। भारत में राष्ट्रवाद के उदय में कई प्रमुख कारकों ने योगदान दिया:
उपनिवेश विरोधी भावना: भारतीयों को कठोर ब्रिटिश शासन के अधीन किया गया, जिसमें आर्थिक शोषण, राजनीतिक उत्पीड़न और सांस्कृतिक वर्चस्व शामिल थे। इससे भारतीयों में असंतोष और स्व-शासन की इच्छा बढ़ी, जिससे राष्ट्रवादी गौरव और पहचान की भावना को बढ़ावा मिला।
बौद्धिक जागृति: आधुनिक शिक्षा के प्रसार, विशेष रूप से अंग्रेजी में, भारतीयों के बीच शिक्षित भारतीयों के एक नए वर्ग का उदय हुआ, जो उदार और लोकतांत्रिक विचारों के संपर्क में थे। महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू और रवींद्रनाथ टैगोर जैसे कई भारतीय बुद्धिजीवियों और नेताओं ने अपने लेखन, भाषणों और सक्रियतावाद के माध्यम से राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
विविधता में एकता: भारत के समृद्ध इतिहास और विविध सांस्कृतिक विरासत ने भारतीयों को ब्रिटिश साम्राज्यवाद के खिलाफ एकजुट होने के लिए एक साझा आधार प्रदान किया। विभिन्न धर्मों, भाषाओं और संस्कृतियों को शामिल करने वाली साझी विरासत वाले राष्ट्र के रूप में भारत का विचार राष्ट्रवादी आंदोलन के लिए एक एकीकृत शक्ति बन गया।
सामाजिक-धार्मिक सुधार: ब्रह्म समाज, आर्य समाज और अलीगढ़ आंदोलन जैसे सुधार आंदोलनों का उद्देश्य भारतीयों में सामाजिक और धार्मिक सुधारों को बढ़ावा देना था, और उन्होंने राष्ट्रवाद की भावना को बढ़ावा देने में भी भूमिका निभाई। इन आंदोलनों ने सामाजिक समानता, धार्मिक सहिष्णुता और भारतीयों के बीच उनकी जाति, पंथ या धर्म के बावजूद एकता की आवश्यकता पर बल दिया।
जन आंदोलन और सविनय अवज्ञा: महात्मा गांधी जैसे राष्ट्रवादी नेताओं ने ब्रिटिश शासन को चुनौती देने के लिए अहिंसक विरोध, सविनय अवज्ञा और जन लामबंदी की वकालत की। असहयोग आंदोलन, नमक मार्च, और भारत छोड़ो आंदोलन जैसे आंदोलनों ने विभिन्न क्षेत्रों और समुदायों में लाखों भारतीयों को सामूहिक राष्ट्रवाद की भावना को बढ़ावा देते हुए स्वतंत्रता के संघर्ष में शामिल होने के लिए प्रेरित किया।
राजनीतिक संगठन: इस अवधि के दौरान कई राजनीतिक संगठन उभरे, जैसे कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आईएनसी), जिसने राष्ट्रवादी आंदोलन की मांगों को स्पष्ट करने और स्व-शासन की वकालत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इन संगठनों ने समान विचारधारा वाले भारतीयों को एक साथ आने और स्वतंत्रता और आत्मनिर्णय के अपने सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने की दिशा में काम करने के लिए एक मंच प्रदान किया।
अंत में, स्वतंत्रता संग्राम के दौरान भारत में राष्ट्रवाद एक जटिल और बहुआयामी परिघटना थी जो ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन की प्रतिक्रिया के रूप में उभरी। यह भारत के इतिहास और संस्कृति में गर्व की भावना, स्व-शासन की खोज और भारतीय समाज के विविध वर्गों की लामबंदी द्वारा चिह्नित किया गया था। राष्ट्रवादी आंदोलन अंततः 1947 में भारत की स्वतंत्रता प्राप्त करने में सफल रहा और एक संप्रभु, लोकतांत्रिक और धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र के रूप में देश की आधुनिक पहचान की नींव रखी।
राष्ट्रवाद के सकारात्मक पहलू
राष्ट्रवाद एक जटिल और विवादास्पद अवधारणा है, और इसके गुणों पर राय व्यक्तियों और समाजों के बीच व्यापक रूप से भिन्न होती है। राष्ट्रवाद के कुछ संभावित सकारात्मक पहलू जो इसके समर्थकों द्वारा व्यक्त किए गए हैं उनमें शामिल हैं:
देशभक्ति और गौरव: राष्ट्रवाद लोगों में अपने देश, इसके इतिहास, संस्कृति और उपलब्धियों के प्रति देशभक्ति और गर्व की भावना को बढ़ावा दे सकता है। यह नागरिकों के बीच वफादारी और अपनेपन की भावना को बढ़ावा दे सकता है, जिससे एक मजबूत राष्ट्रीय पहचान और सामाजिक सामंजस्य बन सकता है।
एकता और एकजुटता: राष्ट्रवाद किसी विशेष राष्ट्र के लोगों के बीच एकता और एकजुटता को बढ़ावा दे सकता है, खासकर संकट या विपत्ति के समय में। यह लोगों को एक साथ आने, एक दूसरे का समर्थन करने और सामान्य लक्ष्यों की दिशा में काम करने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है, जैसे कि राष्ट्रीय संप्रभुता की रक्षा करना या राष्ट्रीय हितों को बढ़ावा देना।
आर्थिक विकास: राष्ट्रवाद किसी राष्ट्र के आर्थिक हितों को प्राथमिकता दे सकता है, जैसे घरेलू उद्योगों को बढ़ावा देना, नौकरियों की रक्षा करना और आर्थिक विकास को बढ़ावा देना। यह नागरिकों के समग्र कल्याण में सुधार के उद्देश्य से राष्ट्रीय अवसंरचना, शिक्षा और अनुसंधान और विकास में निवेश को भी प्रोत्साहित कर सकता है।
संप्रभुता और आत्मनिर्णय: राष्ट्रवाद राष्ट्रीय संप्रभुता और आत्मनिर्णय के महत्व पर जोर दे सकता है, जिससे किसी राष्ट्र को बाहरी हस्तक्षेप के बिना अपनी राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक व्यवस्था निर्धारित करने की अनुमति मिलती है। यह एक राष्ट्र को अपने मूल्यों, परंपराओं और आकांक्षाओं के आधार पर निर्णय लेने के लिए सशक्त बना सकता है।
सांस्कृतिक संरक्षण: राष्ट्रवाद किसी देश की सांस्कृतिक विरासत, भाषा और परंपराओं के संरक्षण और प्रचार पर जोर दे सकता है। यह एक राष्ट्र की अनूठी सांस्कृतिक पहचान के लिए गर्व और प्रशंसा की भावना को बढ़ावा दे सकता है, जिसे विविधता को संरक्षित करने और सांस्कृतिक समृद्धि को बढ़ावा देने के सकारात्मक पहलू के रूप में देखा जा सकता है।
राष्ट्रीय सुरक्षा: राष्ट्रवाद किसी राष्ट्र की रक्षा और सुरक्षा को प्राथमिकता दे सकता है, जिसमें उसकी सीमाओं की रक्षा करना, एक मजबूत सेना बनाए रखना और अपने नागरिकों की सुरक्षा और भलाई सुनिश्चित करना शामिल है। यह एक राष्ट्र के भीतर सुरक्षा और स्थिरता की भावना को बढ़ावा दे सकता है, जिसे इसके नागरिकों के लिए एक सकारात्मक पहलू के रूप में देखा जा सकता है।
राष्ट्रवाद के प्रभाव और निहितार्थ अलग-अलग संदर्भों में इसकी व्याख्याओं और कार्यान्वयन के आधार पर भिन्न हो सकते हैं, और राष्ट्रवाद या किसी जटिल विषय पर चर्चा करते समय विविध दृष्टिकोणों पर विचार करना और विचारशील चर्चाओं में संलग्न होना महत्वपूर्ण है।
राष्ट्रवाद के नकारात्मक पहलू
राष्ट्रवाद के कुछ नकारात्मक पहलू भी हैं। यहाँ राष्ट्रवाद के कुछ नकारात्मक पहलू हैं:
जातीयतावाद और बहिष्करण: राष्ट्रवाद जातीयतावाद को जन्म दे सकता है, जो यह विश्वास है कि किसी का अपना जातीय या राष्ट्रीय समूह दूसरों से श्रेष्ठ है। इसका परिणाम उन लोगों के प्रति बहिष्करणीय व्यवहार और हिंसात्मक कार्रवाइयों में हो सकता है जो कथित “इन-ग्रुप” से संबंधित नहीं हैं, जिससे भेदभाव, हाशियाकरण और यहां तक कि अल्पसंख्यक समूहों के खिलाफ हिंसा भी हो सकती है। यह सामाजिक तनाव और संघर्ष को बढ़ा सकता है, जिससे सामाजिक विभाजन और ध्रुवीकरण हो सकता है।
ज़ेनोफ़ोबिया और जातिवाद: राष्ट्रवाद को कभी-कभी ज़ेनोफ़ोबिया और नस्लवाद से जोड़ा जा सकता है, क्योंकि यह विदेशियों या विभिन्न जातियों या जातीयताओं के लोगों के प्रति भय या शत्रुता को बढ़ावा दे सकता है। इसका परिणाम भेदभावपूर्ण नीतियों, प्रथाओं और उन लोगों के प्रति दृष्टिकोण हो सकता है जिन्हें “विदेशी” या “अलग” माना जाता है, जिससे भेदभाव, असमानता और सामाजिक अन्याय होता है।
संघर्ष और युद्ध: राष्ट्रवाद संघर्षों और युद्धों में उपजने में योगदान कर सकता है, क्योंकि इसमें अक्सर प्रतिस्पर्धा, प्रतिद्वंद्विता और अन्य राष्ट्रों के प्रति शत्रुता की भावना शामिल होती है। राष्ट्रवादी विचारधाराएं जो दूसरों के ऊपर अपने स्वयं के राष्ट्र के हितों को प्राथमिकता देती हैं, वे भू-राजनीतिक तनाव, अंतर्राष्ट्रीय विवाद और यहां तक कि सशस्त्र संघर्ष का कारण बन सकती हैं। इतिहास ने दिखाया है कि राष्ट्रवाद के चरम रूपों के विनाशकारी परिणाम हो सकते हैं, जिनमें युद्ध, नरसंहार और अन्य अत्याचार शामिल हैं।
संकीर्ण मानसिकता और बंद मानसिकता: राष्ट्रवाद कभी-कभी अन्य संस्कृतियों, विचारों और दृष्टिकोणों के प्रति एक संकीर्ण और बंद दिमाग वाले रवैये को बढ़ावा दे सकता है। यह विविधता, बहुसंस्कृतिवाद और वैश्विक सहयोग के लिए खुलेपन को हतोत्साहित कर सकता है, जिससे व्यापक दुनिया के साथ जुड़ने की अनिच्छा और अनिच्छा हो सकती है। यह प्रगति, नवाचार और सहयोग में बाधा डाल सकता है और वृद्धि और विकास के अवसरों को सीमित कर सकता है।
वर्चस्व और अधिनायकवाद: राष्ट्रवाद कभी-कभी एक सत्तावादी और श्रेष्ठतावादी मानसिकता को बढ़ावा दे सकता है, जहां राज्य या राष्ट्र को अंतिम सत्ता के रूप में देखा जाता है, और असहमति या आलोचना को दबा दिया जाता है। इससे लोकतांत्रिक मूल्यों, मानवाधिकारों और स्वतंत्रताओं का क्षरण हो सकता है, और दमनकारी शासनों का परिणाम हो सकता है जो सभी नागरिकों के कल्याण पर कुछ चुनिंदा लोगों के हितों को प्राथमिकता देते हैं।
आर्थिक व्यवधान: राष्ट्रवाद आर्थिक संबंधों और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार को भी बाधित कर सकता है, क्योंकि यह घरेलू उद्योगों और श्रमिकों की सुरक्षा के लिए संरक्षणवादी नीतियों और व्यापार में बाधाओं को प्राथमिकता दे सकता है। इसका परिणाम आर्थिक अक्षमताओं, कम प्रतिस्पर्धात्मकता और समग्र आर्थिक नुकसान के साथ-साथ अन्य देशों के साथ तनावपूर्ण राजनयिक संबंधों में हो सकता है।
भेदभाव, बहिष्कार, संघर्ष, बंद दिमागीपन, अधिनायकवाद और आर्थिक व्यवधान का कारण बन सकते हैं। यह सुनिश्चित करने के लिए इन नकारात्मक पहलुओं को पहचानना और संबोधित करना महत्वपूर्ण है कि राष्ट्रवाद व्यक्तियों, समुदायों और समाजों के लिए हानिकारक परिणाम न दे।
निष्कर्ष
राष्ट्रवाद, एक राजनीतिक विचारधारा जो अपने राष्ट्र के प्रति वफादारी और समर्पण पर जोर देती है, के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रभाव हैं। सकारात्मक पक्ष पर, राष्ट्रवाद एक राष्ट्र के नागरिकों के बीच पहचान, गर्व और एकता की भावना को बढ़ावा दे सकता है और आर्थिक विकास और स्थिरता को बढ़ावा दे सकता है।
हालाँकि, नकारात्मक पक्ष पर, राष्ट्रवाद अन्य राष्ट्रों के साथ बहिष्करणीय दृष्टिकोण, भेदभाव और संघर्ष को भी जन्म दे सकता है। राष्ट्रवाद पर निष्कर्ष जटिल है, क्योंकि इसके लाभकारी और हानिकारक दोनों प्रभाव हो सकते हैं, और इसके प्रभाव इस बात पर निर्भर करते हैं कि इसे कैसे व्यक्त और अभ्यास किया जाता है। संतुलित और समावेशी राष्ट्रवाद जो विविधता का सम्मान करता है और राष्ट्रों के बीच सहयोग को बढ़ावा देता है, अधिक रचनात्मक दृष्टिकोण प्रदान कर सकता है।
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