मुहम्मद अली जिन्ना – जीवनी, राष्ट्रीय आंदोलन में भूमिका, पाकिस्तान के संस्थापक और राष्ट्रपिता

Last updated on May 6th, 2023 at 02:35 pm

मुहम्मद अली जिन्ना (उर्दू: محمد على ناح)  (25 दिसंबर, 1876 – 11 सितंबर, 1948) एक मुस्लिम राजनेता और ऑल इंडिया मुस्लिम लीग के नेता थे जिन्होंने पाकिस्तान की स्थापना की और इसके पहले गवर्नर-जनरल के रूप में कार्य किया। उन्हें आमतौर पर पाकिस्तान में कायद-ए-आज़म (उर्दू: قائد اعظم – “महान नेता”) और बाबा-ए-क़ौम (“राष्ट्रपिता”) के रूप में जाना जाता है। उनके जन्म और मृत्यु वर्षगाँठ पर पाकिस्तान में राष्ट्रीय अवकाश हैं।

1934 में कई मुस्लिम नेताओं ने जिन्ना को भारत लौटने और लीग को फिर से संगठित करने के लिए राजी किया। कांग्रेस के साथ गठबंधन बनाने में विफलता से निराश होकर, जिन्ना ने लाहौर प्रस्ताव में मुसलमानों के लिए एक अलग राज्य बनाने के लक्ष्य को अपनाया। 1946 के चुनावों में लीग ने अधिकांश मुस्लिम सीटें जीतीं, और जिन्ना ने “पाकिस्तान” को प्राप्त करने के लिए हड़तालों और विरोधों की सीधी कार्रवाई अभियान शुरू किया, जो पूरे भारत में सांप्रदायिक हिंसा में बदल गया।

देश पर शासन करने के लिए कांग्रेस-लीग गठबंधन की विफलता ने दोनों पार्टियों और अंग्रेजों को विभाजन के लिए सहमत होने के लिए प्रेरित किया। पाकिस्तान के गवर्नर-जनरल के रूप में, जिन्ना ने लाखों शरणार्थियों के पुनर्वास और विदेशी मामलों, सुरक्षा और आर्थिक विकास पर राष्ट्रीय नीतियों को तैयार करने के प्रयासों का नेतृत्व किया।

मुहम्मद अली जिन्ना का प्रारंभिक जीवन

जिन्ना का जन्म मुहम्मद अली जिन्नाभाई के रूप में वज़ीर हवेली, कराची, सिंध (अब पाकिस्तान में) में हुआ था। उनके स्कूल रजिस्टर के शुरुआती रिकॉर्ड बताते हैं कि उनका जन्म 20 अक्टूबर, 1875 को हुआ था, लेकिन जिन्ना की पहली जीवनी की लेखिका सरोजिनी नायडू 25 दिसंबर, 1876 की तारीख बताती हैं।

जिन्ना, जिन्नाभाई पूंजा (1857-1901) से पैदा हुए सात बच्चों में सबसे बड़े थे। ), एक समृद्ध गुजराती व्यापारी जो काठियावाड़, गुजरात से सिंध में आकर बस गया था। जिन्नाभाई पूंजा और मीठीबाई के छह अन्य बच्चे थे- अहमद अली, बुंदे अली, रहमत अली, मरियम, फातिमा और शिरीन।

उनका परिवार शिया इस्लाम की खोजा शाखा से ताल्लुक रखता था। जिन्ना के पास कई अलग-अलग स्कूलों में अशांत समय था लेकिन अंत में कराची में क्रिश्चियन मिशनरी सोसाइटी हाई स्कूल में स्थिरता मिली। घर में परिवार की मातृभाषा गुजराती थी, लेकिन घर के सदस्य कच्छी, सिंधी और अंग्रेजी के भी जानकार हो गए।

1887 में, जिन्ना ग्राहम की शिपिंग एंड ट्रेडिंग कंपनी के लिए काम करने के लिए लंदन गए। उनकी शादी एमिबाई नाम के एक दूर के रिश्तेदार की बेटी से हुई थी, जिनके बारे में माना जाता है कि उनकी शादी के समय उनकी उम्र 14 या 16 साल थी, लेकिन लंदन जाने के कुछ समय बाद ही उनकी मृत्यु हो गई। इसी दौरान उनकी मां की भी मौत हो गई।

1894 में, जिन्ना ने लिंकन इन में कानून का अध्ययन करने के लिए अपनी नौकरी छोड़ दी और 1896 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। लगभग इसी समय, जिन्ना ने राजनीति में भाग लेना शुरू किया। भारतीय राजनीतिक नेताओं दादाभाई नौरोजी और सर फिरोजशाह मेहता के प्रशंसक, जिन्ना ने ब्रिटिश संसद में एक सीट जीतने के लिए नौरोजी के अभियान पर अन्य भारतीय छात्रों के साथ काम किया। भारतीय स्वशासन पर बड़े पैमाने पर संवैधानिक विचारों को विकसित करते हुए, जिन्ना ने ब्रिटिश अधिकारियों के अहंकार और भारतीयों के साथ भेदभाव का तिरस्कार किया।

जब उनके पिता का कारोबार चौपट हो गया तो जिन्ना काफी दबाव में आ गए। बॉम्बे में बसने के बाद, वह एक सफल वकील बन गए – “कॉकस केस” के कुशल संचालन के लिए विशेष रूप से प्रसिद्धि प्राप्त कर रहे थे। जिन्ना ने मालाबार हिल में एक घर बनाया, जिसे बाद में जिन्ना हाउस के नाम से जाना गया।

वह एक चौकस मुस्लिम नहीं था और जीवन भर यूरोपीय शैली के कपड़े पहने रहता था, और अपनी मातृभाषा, गुजराती से अधिक अंग्रेजी में बात करता था। एक कुशल वकील के रूप में उनकी प्रतिष्ठा ने भारतीय नेता बाल गंगाधर तिलक को 1905 में अपने देशद्रोह के मुकदमे के लिए उन्हें बचाव पक्ष के वकील के रूप में नियुक्त करने के लिए प्रेरित किया। जिन्ना ने तर्क दिया कि यह एक भारतीय के लिए अपने देश में स्वतंत्रता और स्वशासन की मांग करने के लिए राजद्रोह नहीं था, तिलक को कठोर कारावास की सजा मिली।

प्रारंभिक राजनीतिक करियर

1896 में, जिन्ना भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हो गए, जो सबसे बड़ा भारतीय राजनीतिक संगठन था। उस समय की अधिकांश कांग्रेस की तरह, जिन्ना ने शिक्षा, कानून, संस्कृति और उद्योग पर ब्रिटिश प्रभाव को भारत के लिए फायदेमंद मानते हुए, एकमुश्त स्वतंत्रता का समर्थन नहीं किया। उदारवादी नेता गोपाल कृष्ण गोखले जिन्ना के आदर्श बन गए, जिन्ना ने “मुस्लिम गोखले” बनने की अपनी महत्वाकांक्षा की घोषणा की।

25 जनवरी, 1910 को जिन्ना साठ सदस्यीय शाही विधान परिषद के सदस्य बने। परिषद के पास कोई वास्तविक शक्ति या अधिकार नहीं था, और इसमें बड़ी संख्या में गैर-निर्वाचित राज समर्थक वफादार और यूरोपीय शामिल थे। फिर भी, जिन्ना ने बाल विवाह प्रतिबंध अधिनियम, मुस्लिम वक्फ-धार्मिक बंदोबस्ती को वैध बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और उन्हें सैंडहर्स्ट समिति में नियुक्त किया गया, जिसने देहरादून में भारतीय सैन्य अकादमी की स्थापना में मदद की।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, जिन्ना ब्रिटिश युद्ध के प्रयासों का समर्थन करने में अन्य भारतीय नरमपंथियों के साथ शामिल हो गए, इस उम्मीद में कि भारतीयों को राजनीतिक स्वतंत्रता से पुरस्कृत किया जाएगा।

1906 में स्थापित अखिल भारतीय मुस्लिम लीग में शामिल होने से पहले जिन्ना ने परहेज किया था, इसे बहुत सांप्रदायिक मानते हुए। आखिरकार, वह 1913 में लीग में शामिल हुए और लखनऊ में 1916 के सत्र में अध्यक्ष बने। जिन्ना कांग्रेस और लीग के बीच 1916 के लखनऊ समझौते के सूत्रधार थे, उन्होंने स्वशासन से संबंधित अधिकांश मुद्दों पर उन्हें एक साथ लाया और अंग्रेजों के सामने एक संयुक्त मोर्चा पेश किया।

जिन्ना ने 1916 में ऑल इंडिया होम रूल लीग की स्थापना में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। राजनीतिक नेताओं एनी बेसेंट और तिलक के साथ, जिन्ना ने भारत के लिए “होम रूल” की मांग की – साम्राज्य में एक स्वशासी प्रभुत्व की स्थिति के समान कनाडा, न्यूजीलैंड और ऑस्ट्रेलिया। उन्होंने लीग के बॉम्बे प्रेसीडेंसी अध्याय का नेतृत्व किया।

जिन्ना का दूसरा विवाह

1918 में, जिन्ना ने अपनी दूसरी पत्नी रतनबाई पेटिट (“रूटी”) से शादी की, जो उनसे चौबीस साल छोटी थी, और मुंबई के एक कुलीन पारसी परिवार के अपने निजी दोस्त सर दिनशॉ पेटिट की फैशनेबल युवा बेटी थी। अप्रत्याशित रूप से रतनबाई के परिवार और पारसी समाज के साथ-साथ रूढ़िवादी मुस्लिम नेताओं ने भी इस शादी का भारी विरोध किया।

रतनबाई ने अपने परिवार की अवहेलना की और नाममात्र रूप से इस्लाम में परिवर्तित हो गईं, “मरियम” नाम को अपनाया (हालांकि कभी उपयोग नहीं किया) – जिसके परिणामस्वरूप उनके परिवार और पारसी समाज से स्थायी अलगाव हो गया। दंपति बॉम्बे में रहते थे, और अक्सर भारत और यूरोप की यात्रा करते थे। उन्होंने वर्ष 1919 में जिन्ना को उनकी इकलौती संतान बेटी दीना को जन्म दिया।

चौदह सूत्रीय मांग और “निर्वासन”

कांग्रेस के साथ जिन्ना की समस्याएं 1918 में मोहनदास गांधी की चढ़ाई के साथ शुरू हुईं, जिन्होंने अहिंसक सविनय अवज्ञा को सभी भारतीयों के लिए स्वराज (स्वतंत्रता, या स्व-शासन) प्राप्त करने के सर्वोत्तम साधन के रूप में स्वीकार किया।

जिन्ना ने यह कहते हुए मतभेद किया कि केवल संवैधानिक संघर्ष ही स्वतंत्रता की ओर ले जा सकता है। अधिकांश कांग्रेस नेताओं के विपरीत, गांधी ने पश्चिमी शैली के कपड़े नहीं पहने, अंग्रेजी के बजाय एक भारतीय भाषा का उपयोग करने की पूरी कोशिश की, और गहरे आध्यात्मिक और धार्मिक थे।

गांधी की भारतीय नेतृत्व शैली ने भारतीय लोगों के बीच काफी लोकप्रियता हासिल की। जिन्ना ने खिलाफत संघर्ष के गांधी के समर्थन की आलोचना की, जिसे उन्होंने धार्मिक उत्साह के समर्थन के रूप में देखा। 1920 तक, जिन्ना ने कांग्रेस से इस्तीफा दे दिया, यह चेतावनी देते हुए कि गांधी के सामूहिक संघर्ष के तरीके से हिंदुओं और मुसलमानों के बीच और दो समुदायों के बीच विभाजन हो जाएगा। मुस्लिम लीग के अध्यक्ष बनने के बाद, जिन्ना एक कांग्रेस समर्थक गुट और एक ब्रिटिश समर्थक गुट के बीच संघर्ष में फंस गए।

1927 में, अखिल ब्रिटिश साइमन कमीशन के खिलाफ संघर्ष के दौरान, जिन्ना ने भविष्य के संविधान के मुद्दे पर मुस्लिम और हिंदू नेताओं के साथ बातचीत में प्रवेश किया। लीग अलग निर्वाचक मंडल चाहती थी जबकि नेहरू रिपोर्ट संयुक्त निर्वाचक मंडल का पक्ष लेती थी।

जिन्ना ने व्यक्तिगत रूप से अलग निर्वाचक मंडलों का विरोध किया, लेकिन फिर समझौते का मसौदा तैयार किया और ऐसी मांगें रखीं जो उन्हें लगा कि दोनों को संतुष्ट करेगा। ये श्री जिन्ना के 14 बिंदुओं के रूप में जाने गए। हालांकि, उन्हें कांग्रेस और अन्य राजनीतिक दलों ने खारिज कर दिया था।

जिन्ना का निजी जीवन और विशेष रूप से उनकी शादी इस अवधि के दौरान उनके राजनीतिक कार्यों के कारण प्रभावित हुई। हालाँकि, जब उन्हें सैंडहर्स्ट समिति में नियुक्त किया गया था, तब उन्होंने यूरोप की यात्रा करके अपनी शादी को बचाने के लिए काम किया, लेकिन 1927 में यह जोड़ा अलग हो गया। 1929 में जब रतनबाई की गंभीर बीमारी के बाद मृत्यु हो गई, तो जिन्ना को गहरा दुख हुआ।

लंदन में गोलमेज सम्मेलनों में, जिन्ना ने गांधी की आलोचना की, लेकिन वार्ता के टूटने से उनका मोहभंग हो गया। मुस्लिम लीग की फूट से निराश होकर उन्होंने राजनीति छोड़ने और इंग्लैंड में कानून का अभ्यास करने का फैसला किया। जिन्ना अपने बाद के जीवन में अपनी बहन फातिमा से व्यक्तिगत देखभाल और समर्थन प्राप्त करेंगे, जो उनके साथ रहती थीं और यात्रा करती थीं और एक करीबी सलाहकार भी बन गईं।

उसने अपनी बेटी की परवरिश में मदद की, जो इंग्लैंड और भारत में शिक्षित थी। पारसी में जन्मे ईसाई व्यवसायी, नेविल वाडिया से शादी करने का फैसला करने के बाद जिन्ना बाद में अपनी बेटी से अलग हो गए-भले ही 1918 में रतनबाई से शादी करने की इच्छा के दौरान उन्हें उन्हीं मुद्दों का सामना करना पड़ा था। जिन्ना ने अपनी बेटी के साथ सौहार्दपूर्ण ढंग से संवाद करना जारी रखा, लेकिन उनके व्यक्तिगत संबंध तनावपूर्ण थे। दीना अपने परिवार के साथ भारत में रहती रही।

मुस्लिम लीग के नेता के रूप में जिन्ना

आगा खान, चौधरी रहमत अली और सर मुहम्मद इकबाल जैसे प्रमुख मुस्लिम नेताओं ने जिन्ना को भारत लौटने और अब फिर से संगठित मुस्लिम लीग की कमान संभालने के लिए मनाने के प्रयास किए। 1934 में जिन्ना वापस लौटे और पार्टी को फिर से संगठित करना शुरू कर दिया, लियाकत अली खान ने उनकी सहायता की, जो उनके दाहिने हाथ के रूप में कार्य करेंगे। 

1937 के चुनावों में, लीग एक सक्षम पार्टी के रूप में उभरी, जिसने मुस्लिम मतदाताओं के अधीन सीटों की एक महत्वपूर्ण संख्या पर कब्जा कर लिया, लेकिन मुस्लिम-बहुल पंजाब, सिंध और उत्तर-पश्चिमी सीमा प्रांत में हार गई। जिन्ना ने कांग्रेस के साथ गठबंधन की पेशकश की – दोनों निकाय एक साथ अंग्रेजों का सामना करेंगे, लेकिन कांग्रेस को सत्ता साझा करनी थी, अलग निर्वाचक मंडल और लीग को भारत के मुसलमानों के प्रतिनिधि के रूप में स्वीकार करना था। बाद की दो शर्तें कांग्रेस के लिए अस्वीकार्य थीं, जिसके अपने राष्ट्रीय मुस्लिम नेता और सदस्यता थी और धर्मनिरपेक्षता का पालन करती थी।

यहां तक ​​कि जब जिन्ना ने कांग्रेस अध्यक्ष राजेंद्र प्रसाद के साथ बातचीत की, कांग्रेस नेताओं को संदेह था कि जिन्ना अपनी स्थिति का इस्तेमाल अतिरंजित मांगों के लिए लीवर के रूप में करेंगे और सरकार को बाधित करेंगे, और मांग की कि लीग का कांग्रेस में विलय हो। वार्ता विफल रही, और जब जिन्ना ने 1938 में प्रांतीय और केंद्रीय कार्यालयों से सभी कांग्रेसियों के इस्तीफे को हिंदू वर्चस्व से “उद्धार के दिन” के रूप में घोषित किया, कुछ इतिहासकारों का दावा है कि वह एक समझौते के लिए आशान्वित रहे।

1930 में लीग के एक भाषण में, सर मुहम्मद इकबाल ने “उत्तर-पश्चिम भारत” में मुसलमानों के लिए एक स्वतंत्र राज्य की मांग की। चौधरी रहमत अली ने 1933 में “पाकिस्तान” नामक राज्य की वकालत करते हुए एक पैम्फलेट प्रकाशित किया। कांग्रेस के साथ काम करने में विफलता के बाद, जिन्ना, जिन्होंने अलग निर्वाचक मंडल और मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करने के लिए लीग के विशेष अधिकार को अपनाया था, इस विचार में परिवर्तित हो गए कि मुसलमानों को अपने अधिकारों की रक्षा के लिए एक अलग राज्य की आवश्यकता है।

जिन्ना का मानना ​​था कि मुस्लिम और हिंदू अलग-अलग राष्ट्र हैं, जिनमें अटूट मतभेद हैं – एक दृष्टिकोण जिसे बाद में टू नेशन थ्योरी के रूप में जाना जाता है। जिन्ना ने घोषणा की कि एक संयुक्त भारत मुसलमानों को हाशिए पर ले जाएगा, और अंततः हिंदुओं और मुसलमानों के बीच गृह युद्ध होगा। यह परिवर्तन शायद इकबाल के साथ उसके पत्राचार के माध्यम से हुआ होगा, जो जिन्ना का करीबी था।

1940 में लाहौर के अधिवेशन में पाकिस्तान के प्रस्ताव को पार्टी के मुख्य लक्ष्य के रूप में अपनाया गया था। इस प्रस्ताव को कांग्रेस ने सिरे से खारिज कर दिया और मौलाना अबुल कलाम आजाद, खान अब्दुल गफ्फार खान, सैयद अबुल आला मौदुदी और जमात-ए-इस्लामी जैसे कई मुस्लिम नेताओं ने इसकी आलोचना की। 26 जुलाई, 1943 को, चरमपंथी खाकसरों के एक सदस्य ने हत्या के प्रयास में जिन्ना को चाकू मारकर घायल कर दिया था।

जिन्ना ने 1941 में डॉन की स्थापना की – एक प्रमुख समाचार पत्र जिसने उन्हें लीग के विचारों को प्रचारित करने में मदद की। ब्रिटिश मंत्री स्टैफोर्ड क्रिप्स के मिशन के दौरान, जिन्ना ने कांग्रेस और लीग के मंत्रियों की संख्या के बीच समानता की मांग की, मुसलमानों को नियुक्त करने का लीग का विशेष अधिकार और मुस्लिम-बहुल प्रांतों को अलग करने का अधिकार, जिससे बातचीत टूट गई।

जिन्ना ने द्वितीय विश्व युद्ध में ब्रिटिश प्रयासों का समर्थन किया और भारत छोड़ो आंदोलन का विरोध किया। इस अवधि के दौरान, लीग ने प्रांतीय सरकारों का गठन किया और केंद्र सरकार में प्रवेश किया। 1942 में संघवादी नेता सिकंदर हयात खान की मृत्यु के बाद पंजाब में लीग का प्रभाव बढ़ गया। गांधी ने 1944 में मुंबई में जिन्ना के साथ एक संयुक्त मोर्चे के बारे में चौदह बार बातचीत की- जबकि वार्ता विफल रही, जिन्ना के लिए गांधी के प्रस्ताव ने बाद के मुसलमानों के साथ खड़े हो गए। .

पाकिस्तान की स्थापना

भारत की संविधान सभा के लिए 1946 के चुनावों में, कांग्रेस ने अधिकांश निर्वाचित सीटों और हिंदू मतदाताओं की सीटों पर जीत हासिल की, जबकि लीग ने मुस्लिम मतदाता सीटों के एक बड़े बहुमत पर नियंत्रण हासिल किया। 1946 में भारत में ब्रिटिश कैबिनेट मिशन ने 16 मई को एक योजना जारी की, जिसमें एक संयुक्त भारत का आह्वान किया गया जिसमें काफी स्वायत्त प्रांत शामिल थे, और धर्म के आधार पर गठित प्रांतों के “समूहों” का आह्वान किया।

16 जून को जारी एक दूसरी योजना, धार्मिक आधार पर भारत के विभाजन का आह्वान करती थी, जिसमें रियासतों को अपनी पसंद के प्रभुत्व या स्वतंत्रता के बीच चयन करना था। भारत के विखंडन के डर से कांग्रेस ने 16 मई के प्रस्ताव की आलोचना की और 16 जून की योजना को खारिज कर दिया। जिन्ना ने दोनों योजनाओं को लीग की सहमति दी, यह जानते हुए कि सत्ता केवल उसी पार्टी को मिलेगी जिसने किसी योजना का समर्थन किया था।

बहुत बहस के बाद और गांधी की इस सलाह के खिलाफ कि दोनों योजनाएं विभाजनकारी थीं, कांग्रेस ने समूह सिद्धांत की निंदा करते हुए 16 मई की योजना को स्वीकार कर लिया। जिन्ना ने इस स्वीकृति को “बेईमानी” बताया, ब्रिटिश वार्ताकारों पर “विश्वासघात” का आरोप लगाया और दोनों योजनाओं के लिए लीग की स्वीकृति वापस ले ली। लीग ने सरकार के प्रभारी कांग्रेस को छोड़कर विधानसभा का बहिष्कार किया, लेकिन कई मुसलमानों की नजर में इसे वैधता से वंचित कर दिया।

जिन्ना ने 16 अगस्त को “पाकिस्तान हासिल करने” के लिए सभी मुसलमानों से “सीधी कार्रवाई” शुरू करने का आह्वान किया। हड़ताल और विरोध की योजना बनाई गई थी, लेकिन पूरे भारत में, विशेष रूप से कलकत्ता और बंगाल के नोआखली जिले में हिंसा भड़क उठी और बिहार में 7,000 से अधिक लोग मारे गए। हालांकि वायसराय लॉर्ड वेवेल ने जोर देकर कहा कि “उस प्रभाव का कोई संतोषजनक सबूत नहीं था”, लीग के राजनेताओं को हिंसा की साजिश के लिए कांग्रेस और मीडिया द्वारा दोषी ठहराया गया था।

दिसंबर 1946 में लंदन में एक सम्मेलन के बाद, लीग ने अंतरिम सरकार में प्रवेश किया, लेकिन जिन्ना ने अपने लिए पद स्वीकार करने से परहेज किया। इसे जिन्ना के लिए एक बड़ी जीत के रूप में श्रेय दिया गया, क्योंकि लीग ने सरकार में प्रवेश किया और दोनों योजनाओं को खारिज कर दिया, और अल्पसंख्यक पार्टी होने के बावजूद समान संख्या में मंत्रियों को नियुक्त करने की अनुमति दी गई।

गठबंधन काम करने में असमर्थ था, जिसके परिणामस्वरूप कांग्रेस के भीतर यह भावना पैदा हुई कि राजनीतिक अराजकता और संभावित गृहयुद्ध से बचने का एकमात्र तरीका विभाजन था। 

कांग्रेस 1946 के अंत में धार्मिक आधार पर पंजाब और बंगाल के विभाजन के लिए सहमत हुई। नए वायसराय लॉर्ड माउंटबेटन और भारतीय सिविल सेवक वी. पी. मेनन ने एक योजना प्रस्तावित की जो पश्चिम पंजाब, पूर्वी बंगाल, बलूचिस्तान और सिंध में एक मुस्लिम प्रभुत्व का निर्माण करेगी।

गर्मागर्म और भावनात्मक बहस के बाद कांग्रेस ने योजना को मंजूरी दी। उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत ने जुलाई 1947 में एक जनमत संग्रह में पाकिस्तान में शामिल होने के लिए मतदान किया। जिन्ना ने 30 अक्टूबर, 1947 को लाहौर में एक भाषण में जोर देकर कहा कि लीग ने विभाजन को स्वीकार कर लिया था क्योंकि “किसी अन्य विकल्प के परिणाम की कल्पना करना बहुत विनाशकारी होता। ।”

पाकिस्तानी गवर्नर जनरल के रूप में जिन्ना

 लियाकत अली खान और अब्दुर रब निश्तार के साथ, मुहम्मद अली जिन्ना ने भारत और पाकिस्तान के बीच सार्वजनिक संपत्ति को उचित रूप से विभाजित करने के लिए विभाजन परिषद में लीग का प्रतिनिधित्व किया। पाकिस्तान को शामिल करने वाले प्रांतों के विधानसभा सदस्यों ने नए राज्य की संविधान सभा का गठन किया, और ब्रिटिश भारत की सेना मुस्लिम और गैर-मुस्लिम इकाइयों और अधिकारियों के बीच विभाजित हो गई।

जोधपुर, भोपाल और इंदौर के राजकुमारों को पाकिस्तान में मिलाने के लिए जिन्ना के प्रणय से भारतीय नेता नाराज़ थे – ये रियासतें भौगोलिक रूप से पाकिस्तान के साथ गठबंधन नहीं थीं, और प्रत्येक की आबादी हिंदू-बहुल थी।

मुहम्मद अली जिन्ना पाकिस्तान के पहले गवर्नर-जनरल और उसकी संविधान सभा के अध्यक्ष बने। 11 अगस्त 1947 को सभा का उद्घाटन करते हुए जिन्ना ने एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के लिए एक दृष्टिकोण प्रस्तुत किया:

आप किसी भी धर्म जाति या पंथ के हो सकते हैं – जिसका राज्य के व्यवसाय से कोई लेना-देना नहीं है। समय के साथ, हिंदू हिंदू नहीं रहेंगे और मुस्लिम मुस्लिम नहीं रहेंगे, धार्मिक अर्थों में नहीं, क्योंकि यह प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत विश्वास है, बल्कि राजनीतिक अर्थों में राज्य के नागरिक के रूप में है।

गवर्नर-जनरल का कार्यालय औपचारिक था, लेकिन जिन्ना ने भी सरकार का नेतृत्व ग्रहण किया। पाकिस्तान के अस्तित्व के पहले महीने उस तीव्र हिंसा को समाप्त करने में लीन थे जो उत्पन्न हुई थी। हिंदुओं और मुसलमानों के बीच कटुता के मद्देनजर, जिन्ना ने भारतीय नेताओं के साथ पंजाब और बंगाल में आबादी के एक तेज और सुरक्षित आदान-प्रदान को व्यवस्थित करने के लिए सहमति व्यक्त की। उन्होंने लोगों को शांत करने और शांति को प्रोत्साहित करने के लिए भारतीय नेताओं के साथ सीमावर्ती क्षेत्रों का दौरा किया और बड़े पैमाने पर शरणार्थी शिविरों का आयोजन किया।

इन प्रयासों के बावजूद, मरने वालों की संख्या का अनुमान लगभग दो लाख से लेकर दस लाख से अधिक लोगों तक है। दोनों देशों में शरणार्थियों की अनुमानित संख्या 15 मिलियन से अधिक है। कराची की राजधानी में शरणार्थियों के बड़े शिविरों के कारण इसकी आबादी में विस्फोटक वृद्धि देखी गई। इस अवधि की तीव्र हिंसा से जिन्ना व्यक्तिगत रूप से प्रभावित और उदास थे।

जिन्ना ने कलात रियासत पर कब्जा करने और बलूचिस्तान में विद्रोह को दबाने के लिए बल को अधिकृत किया। उन्होंने जूनागढ़ के प्रवेश को विवादास्पद रूप से स्वीकार कर लिया – एक हिंदू-बहुमत वाला राज्य, जो सौराष्ट्र प्रायद्वीप में स्थित एक मुस्लिम शासक के साथ, पाकिस्तान के लगभग 400 किलोमीटर (250 मील) दक्षिण-पूर्व में स्थित था – लेकिन भारतीय हस्तक्षेप से इसे रद्द कर दिया गया था।

यह स्पष्ट नहीं है कि जिन्ना ने अक्टूबर 1947 में जम्मू और कश्मीर राज्य में पाकिस्तान से कबायली आक्रमण की योजना बनाई थी या उन्हें पता था, लेकिन उन्होंने अपने निजी सचिव खुर्शीद अहमद को कश्मीर के घटनाक्रम का निरीक्षण करने के लिए भेजा था। 

जब कश्मीर के भारत में शामिल होने की सूचना मिली, तो जिन्ना ने विलय को नाजायज समझा और पाकिस्तानी सेना को कश्मीर में प्रवेश करने का आदेश दिया। हालांकि, सभी ब्रिटिश अधिकारियों के सर्वोच्च कमांडर जनरल औचिनलेक ने जिन्ना को सूचित किया कि भारत को कश्मीर में सेना भेजने का अधिकार है, जिसने इसे स्वीकार कर लिया था, पाकिस्तान को नहीं।

यदि जिन्ना बने रहे, तो औचिनलेक दोनों पक्षों से सभी ब्रिटिश अधिकारियों को हटा देगा। चूंकि पाकिस्तान में वरिष्ठ कमान रखने वाले ब्रितानियों का अधिक अनुपात था, जिन्ना ने अपना आदेश रद्द कर दिया, लेकिन संयुक्त राष्ट्र में हस्तक्षेप करने का विरोध किया।

राज्य के निर्माण में अपनी भूमिका के कारण जिन्ना सबसे लोकप्रिय और प्रभावशाली राजनेता थे। उन्होंने अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा, कॉलेजों, सैन्य संस्थानों और पाकिस्तान की वित्तीय नीति की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पूर्वी पाकिस्तान की अपनी पहली यात्रा में, जिन्ना ने जोर देकर कहा कि केवल उर्दू ही राष्ट्रीय भाषा होनी चाहिए, जिसका पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) के बंगाली लोगों ने कड़ा विरोध किया था, क्योंकि वे पारंपरिक रूप से बांग्ला (बंगाली) बोलते थे। उन्होंने संपत्ति के विभाजन के संबंध में विवादों को निपटाने के लिए भारत के साथ एक समझौते के लिए भी काम किया।

मुहम्मद अली जिन्ना की मृत्यु 

1940 के दशक में, जिन्ना तपेदिक से पीड़ित थे – केवल उनकी बहन और जिन्ना के करीबी कुछ अन्य लोगों को उनकी स्थिति के बारे में पता था। 1948 में, जिन्ना का स्वास्थ्य लड़खड़ाने लगा, पाकिस्तान के निर्माण के बाद उन पर भारी काम के बोझ के कारण बाधा उत्पन्न हुई।

स्वस्थ होने का प्रयास करते हुए, उन्होंने ज़ियारत में अपने आधिकारिक रिट्रीट में कई महीने बिताए, लेकिन 11 सितंबर, 1948 को तपेदिक और फेफड़ों के कैंसर के संयोजन से उनकी मृत्यु हो गई। उनके अंतिम संस्कार के बाद उनके सम्मान में कराची में एक विशाल मकबरे- मजार-ए-कायद- का निर्माण किया गया; विशेष अवसरों पर वहां आधिकारिक और सैन्य समारोह आयोजित किए जाते हैं।

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दीना वाडिया विभाजन के बाद, अंततः न्यूयॉर्क शहर में बसने से पहले भारत में रहीं। जिन्ना के पोते, नुस्ली वाडिया, मुंबई में रहने वाले एक प्रमुख उद्योगपति हैं। 1963-1964 के चुनावों में, जिन्ना की बहन फातिमा जिन्ना, जिन्हें मदार-ए-मिल्लत (“राष्ट्र की माँ”) के रूप में जाना जाता है, राष्ट्रपति अयूब खान के शासन का विरोध करने वाले राजनीतिक दलों के गठबंधन के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार बने लेकिन चुनाव हार गए।

मुंबई के मालाबार हिल में जिन्ना हाउस भारत सरकार के कब्जे में है- इसका भविष्य आधिकारिक रूप से विवादित है। जिन्ना ने व्यक्तिगत रूप से भारतीय प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू से घर को संरक्षित करने का अनुरोध किया था – उन्हें भारत और पाकिस्तान के बीच अच्छे संबंधों की उम्मीद थी, और वह एक दिन मुंबई लौट सकते थे। सद्भावना के तौर पर शहर में एक वाणिज्य दूतावास स्थापित करने के लिए पाकिस्तान सरकार को घर देने के प्रस्ताव हैं, लेकिन दीना वाडिया के परिवार ने संपत्ति पर दावा किया है।

जिन्ना की आलोचना और विरासत

कुछ आलोचकों का आरोप है कि जिन्ना का हिंदू राज्यों के राजकुमारों और जूनागढ़ के साथ उनका जुआ भारत के प्रति बुरे इरादों का प्रमाण है, क्योंकि वह इस सिद्धांत के प्रस्तावक थे कि हिंदू और मुसलमान एक साथ नहीं रह सकते, फिर भी हिंदू-बहुल राज्यों में रुचि रखते थे।

अपनी पुस्तक पटेल: ए लाइफ में, राजमोहन गांधी ने जोर देकर कहा कि जिन्ना ने कश्मीर पर नजर रखने के साथ जूनागढ़ के प्रश्न को शामिल करने की मांग की थी – वे चाहते थे कि भारत जूनागढ़ में जनमत संग्रह के लिए कहे, इस प्रकार यह जानते हुए कि सिद्धांत को कश्मीर पर लागू करना होगा। जहां मुस्लिम बहुसंख्यक, उनका मानना ​​​​था, पाकिस्तान को वोट देंगे।

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एच एम सेरवई और आयशा जलाल जैसे कुछ इतिहासकारों का कहना है कि जिन्ना कभी भी विभाजन नहीं चाहते थे – यह कांग्रेस नेताओं के मुस्लिम लीग के साथ सत्ता साझा करने के अनिच्छुक होने का परिणाम था। यह दावा किया जाता है कि जिन्ना ने मुसलमानों के लिए महत्वपूर्ण राजनीतिक अधिकार प्राप्त करने के लिए समर्थन जुटाने के लिए केवल पाकिस्तान की मांग का इस्तेमाल किया।

जिन्ना ने अटल बिहारी वाजपेयी और लाल कृष्ण आडवाणी जैसे प्रमुख भारतीय राष्ट्रवादी राजनेताओं की प्रशंसा प्राप्त की है – जिन्ना की प्रशंसा करने वाली उनकी टिप्पणियों ने उनकी अपनी भारतीय जनता पार्टी में हंगामा खड़ा कर दिया।

पाकिस्तान में, जिन्ना को आधिकारिक उपाधि कायद-ए-आज़म से सम्मानित किया जाता है, और उन्हें दस और उच्चतर मूल्यवर्ग के सभी पाकिस्तानी रुपये के नोटों पर चित्रित किया जाता है, और कई पाकिस्तानी सार्वजनिक संस्थानों का नाम है। कराची में पूर्व कायद-ए-आज़म अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, जिसे अब जिन्ना अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा कहा जाता है, पाकिस्तान का सबसे व्यस्त हवाई अड्डा है।

तुर्की की राजधानी अंकारा की सबसे बड़ी सड़कों में से एक – सिन्ना कैडेसी – का नाम उनके नाम पर रखा गया है। ईरान में, राजधानी तेहरान के सबसे महत्वपूर्ण नए राजमार्गों में से एक का नाम भी उनके नाम पर रखा गया है, जबकि सरकार ने जिन्ना के जन्मदिन के शताब्दी वर्ष के उपलक्ष्य में एक डाक टिकट जारी किया। मज़ार-ए-क़ैद, जिन्ना का मकबरा, कराची की सबसे भव्य इमारतों में से एक है।

मीडिया में, जिन्ना को 1998 की फिल्म “जिन्ना” में ब्रिटिश अभिनेता रिचर्ड लिंटर्न (युवा जिन्ना के रूप में) और क्रिस्टोफर ली (बड़े जिन्ना के रूप में) द्वारा चित्रित किया गया था। रिचर्ड एटनबरो की फिल्म गांधी में, जिन्ना को रंगमंच-व्यक्तित्व एलिक पदमसी द्वारा चित्रित किया गया था। 1986 में टेलीविजन पर लघु-श्रृंखला लॉर्ड माउंटबेटन: द लास्ट वायसराय, जिन्ना की भूमिका पोलिश अभिनेता व्लादेक शेबाल ने निभाई थी।