मुगल साम्राज्य का उदय और पतन - भारतीय संस्कृति पर मुगलों का प्रभाव

मुगल साम्राज्य का उदय और पतन – भारतीय संस्कृति पर मुगलों का प्रभाव

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मुगल साम्राज्य का उदय और पतन - भारतीय संस्कृति पर मुगलों का प्रभाव

मुगल साम्राज्य का उदय और पतन

मुगल साम्राज्य-तैमूर की मृत्यु के बाद उसकी पीढ़ी में कोई ऐसा योग्य व्यक्ति पैदा नहीं हुआ जो तैमूर के महान साम्राज्य को बिखरने से बचा सके। इसलिए, तैमूर के बाद, तैमूरी राजकुमारों और अमीरों ने मध्य एशिया में छोटे राज्यों की स्थापना की और गृहयुद्धों में उलझ गए। इनमें फरगाना नामक एक राज्य था जिसका शासक उमर शेख मिर्जा था।

भारत के मुगल साम्राज्य के संस्थापक बाबर मिर्जा उसी उम्र में शेख मिर्जा का पुत्र था। बाबर का वंश उसके पिता की ओर से तैमूर और माता की ओर से चंगेज़ खान से संबंधित है। तो बाबर की रगों में तैमूर और चंगेज दोनों का खून था।

1494 में उमर शेख मिर्जा की मृत्यु हो गई। बाबर उस समय केवल 12 वर्ष का था। तीव्र गृहयुद्ध के बीच, युवा बाबर के लिए फरगाना के छोटे से राज्य की रक्षा करना लगभग असंभव था। अतः 10 वर्षों तक बाबर अपने और अपने राज्य को बचाने के लिए पड़ोसी राज्यों के शासकों से युद्ध करता रहा।

मध्य एशिया की स्थिति से निराश होकर बाबर ने अफगानिस्तान की ओर रुख किया और 1504 में काबुल पर विजय प्राप्त कर वहां एक मजबूत सरकार की स्थापना की। उस समय भारत में लोधी पठानों का शासन था।

पंजाब के स्वतंत्र मुस्लिम राज्यों और लोधी शासकों के बीच प्रादेशिक प्रभुत्व के लिए लगातार संघर्ष होते रहे। मुल्तान के शासक ने बाबर मिर्जा को भारत पर आक्रमण करने के लिए आमंत्रित किया। हालाँकि, बाबर ने भारत के उन क्षेत्रों पर विचार किया जिन पर तैमूर ने विजय प्राप्त की थी और उन्हें प्राप्त करने के लिए उसने भारत पर आक्रमण किया।

मुल्तान के शासक के निमंत्रण पर बाबर ने भारत पर अंतिम आक्रमण किया और 1526 में पानीपत के मैदान में इब्राहिम लोदी को हराकर आगरा और दिल्ली पर अधिकार कर लिया। पानीपत की पहली लड़ाई में इब्राहिम लोधी की हार के साथ, सत्ता पठानों के हाथों से तैमूरी मुगल वंश के पास चली गई।

यद्यपि पठानों ने राजपूतों को पराजित कर भारत की सत्ता प्राप्त की थी। लेकिन दिल्ली साम्राज्य के दौरान, राजपुताना व्यावहारिक रूप से विभिन्न राजपूत राजवंशों के नियंत्रण में रहा।

लोधी शासन के दौरान, दिल्ली साम्राज्य एक क्षेत्रीय राज्य में सिमट गया था और राजपूत भारत में फिर से सत्ता हासिल करने का सपना देख रहे थे। अतः बाबर के आक्रमण के समय राजपूतों ने इब्राहिम लोदी का साथ नहीं दिया और विदेशी आक्रमणकारी का संयुक्त रूप से मुकाबला करने के स्थान पर मूक दर्शक बने रहे।

क्योंकि राजपूतों का मानना ​​था कि बाबर, तैमूर की तरह, लोधी वंश को नष्ट कर देगा और वापस चला जाएगा और लोधी साम्राज्य को पाने के लिए लड़ने के बजाय, वे लोधी सरकार के खंडहरों पर अपनी सरकार का आधार बनाना चाहते थे। लेकिन बाबर ने दिल्ली सल्तनत को समाप्त कर दिया और मुगल साम्राज्य की स्थापना की, तब राजपूतों की आंखें खुल गईं और वे दिल्ली की केंद्र सरकार की सत्ता हासिल करने के लिए चले गए।

चित्तौड़ के राजा राणा सांगा के नेतृत्व में राजपूतों की एक संयुक्त सेना बाबर को भारत से खदेड़ने के लिए आगे बढ़ी। लोदी वंश के विनाश के बाद बाबर के कट्टर दुश्मन बन गए कई अफगान सरदार भी राजपूतों में शामिल हो गए।

16 मार्च, 1527 को बाबर ने 12,000 की सेना के साथ खानवाह के युद्ध में 200,000 राजपूतों और अफगानों की संयुक्त सेना का सामना किया और उन्हें हरा दिया। खनवाह की लड़ाई के बाद, कई पराजित अफगान सरदारों ने बंगाल के शासक नुसरत शाह से संपर्क किया और नुसरत शाह की मदद से उन्होंने एक बार फिर बाबर के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

6 मई, 1529 को बाबर ने घाघरा नदी के तट पर नुसरत शाह की संयुक्त सेना और पराजित अफगान सरदारों को हराया। खानवाह और घाघरा की लड़ाई के बाद मुगल सत्ता को चुनौती देने वाला कोई नहीं था और दिल्ली की केंद्र सरकार का कोई दावेदार नहीं था।

मुगल साम्राज्य का उत्थान और पतन:

भारत में मुगल शासन 315 वर्षों तक चला। बाबर के सिंहासन पर बैठने (1526 ई.) से लेकर औरंगजेब की मृत्यु (1707 ई.) तक का पहला 181 वर्ष मुगल साम्राज्य के उत्थान का काल है। इन 181 वर्षों में से 15 वर्ष जब सत्ता शेर शाह सूरी और उनके परिवार (1540 से 1555) में थी, को हटा दिया जाए तो मुगल साम्राज्य के उत्थान का काल 166 वर्ष हो जाता है। इस अवधि के दौरान, मुगल साम्राज्य को महान योग्यताओं वाले छह राजाओं का आशीर्वाद प्राप्त था:

  • बाबर (1526 से 1530)
  • हुमायूँ (1530 से 1556)
  • अकबर (1556 से 1605)
  • जहाँगीर (1605 से 1627)
  • शाहजहां (1627 से 1657)
  • औरंगजेब (1657 से 1707)

1799 ई. से 82 वर्ष की अवधि मुगल साम्राज्य के पतन की अवधि है। इस काल में गृहयुद्ध में मुगलों की सैन्य शक्ति नष्ट हो गई।

अंग्रेजों ने भारतीय राजनीति में बंगाल और मद्रास से दखल देना शुरू कर दिया था। लेकिन दिल्ली की केंद्र सरकार के लिए अभी तक कोई वास्तविक दावेदार पैदा नहीं हुआ था।

1799 में टीपू सुल्तान की शहादत के बाद भारत के राजनीतिक क्षितिज पर केवल मराठा शक्ति ही शेष रह गई। विभिन्न मोर्चों पर उसे हराने के बाद, ईस्ट इंडिया कंपनी ने उसे 1803 तक सत्ता से निष्कासित कर दिया और मराठा सरदार एक-एक करके बहादुर कंपनी की श्रेणी में आ गए।

मराठा शक्ति को कुचलने के बाद, ईस्ट इंडिया कंपनी दिल्ली में केंद्र सरकार के दावेदार के रूप में भारत के राजनीतिक क्षितिज पर दिखाई दी। अत: 1803 में जनरल लेक के नेतृत्व में ईस्ट इंडिया कंपनी की सेना अलीगढ़ और आगरा पर कब्जा कर दिल्ली पहुंची, तब मुगल बादशाह शाह आलम अंग्रेजों के स्वागत के लिए एक फटी छतरी के नीचे खड़ा हो गया।

जनरल लेक ने मुगल बादशाह को अपने संरक्षण में ले लिया और उसकी पेंशन तय कर दी और फिर बर अजीम की सत्ता ईस्ट इंडिया कंपनी के हाथों में चली गई।1799 से लेकर 1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम तक 58 वर्षों तक मुगल सत्ता नाममात्र की रही।

इस दौरान ईस्ट इंडिया कंपनी ने बड़ी चतुराई से भारतीय लोगों को विश्वास दिलाया कि भगवान के देश का निर्माण सम्राट का है और कंपनी की सरकार बहादुर है। पदानुक्रम इतनी मजबूती से जुड़ गया था कि वे किसी और के राज्य की कल्पना नहीं कर सकते थे।

मुगल शासक की तुलना में 1857 के स्वतंत्रता संग्राम में, अंग्रेजों ने न केवल अपनी दृश्य श्रेष्ठता को पहचाना, बल्कि अपनी राजनीतिक श्रेष्ठता को भी मान्यता दी और ब्रिटेन के क्राउन ने कंपनी को निष्कासित करके और अंतिम मुगल सम्राट बहादुर शाह जफर पर विद्रोह का आरोप लगाते हुए निर्वासित करके सत्ता हथिया ली। अब अंग्रेजों ने ईस्ट इंडिया कंपनी का आदर्श वाक्य बदल दिया और कहा:

“मलिक मलिक मुअज्जम की अंग्रेजों की कमान।”

भारतीय संस्कृति पर मुगलों का प्रभाव

बशम्भरनाथ पाण्डेय कहते हैं:

तुर्कों ने आकर भारत को जड़ से हिला दिया और लोगों को नई आशाओं के लिए प्रेरित कर तैयार किया। इस बदलाव ने भारत की सामाजिक नींव को ही बदल दिया। आर्यों के आगमन ने भारत के सामाजिक जीवन को उसकी जड़ों तक हिला दिया। तुर्की का हमला उससे थोड़ा कम था। लेकिन तूफान के बाद शांति और भूकंप के बाद परिवर्तन जरूरी है।

जब दो नदियाँ मिलती हैं तो दोनों नदियों की धाराएँ वज्र से टकराती हैं। लेकिन तुरंत ही वे विलीन हो जाते हैं और एक धारा में बहने लगते हैं। उसी तरह हिन्दू और मुसलमान आपस में टकरा कर प्रेम के मानवीय संगम में मिल गए।

दोनों धर्म अलग थे, दोनों की संस्कृति अलग थी। संस्कृतियाँ अलग थीं लेकिन उनकी अलग-अलग संस्कृतियों ने संयुक्त भारतीय संस्कृति का निर्माण किया। संस्कृति की इस नई धारा ने उद्योग और शिल्प, कला और विज्ञान, साहित्य और कविता, चित्रकला, भवन निर्माण और मूर्तिपूजा के क्षेत्रों को हरा-भरा बना दिया (फखरुद्दीन अली अहमद मेमोरियल लेक्चर 1986 का अंश)।

यह हुन जनजातियों या अफगानों की तरह था। जनजातियों ने आर्य शक्ति (क्षत्रिय राज) के खंडहरों पर अपनी शक्ति आधारित की और भारतीय बन गए और भारत के कुछ सीमित क्षेत्रों पर शासन किया। राष्ट्रीयता की कोई अवधारणा नहीं दी गई।

उनके बाद मुगल आए, उन्होंने भी अफगान सत्ता को समाप्त कर दिया और अपनी सरकार स्थापित की।

मुगलों ने भी धार्मिक या राजनीतिक रूप से मुस्लिम राष्ट्रीयता या भारतीय राष्ट्रीयता की कोई अवधारणा नहीं दी। यह और बात है कि मुगल बादशाहों ने धीरे-धीरे पूरे भारत को एक केंद्र के अधीन कर दिया। पूरे भारत का एक केंद्रीय प्रशासन के अधीन आना भारतीयों के लिए किसी वरदान से कम नहीं था।

इस देश में जो कई धर्मों, कई भाषाओं, कई संस्कृतियों और विभिन्न सभ्यताओं और परंपराओं का पालना था। पहली बार अखंड भारतीय राष्ट्रवाद की संभावना उभरी। पूरे भारत को एक केंद्र के तहत लाने के लिए, औरंगज़ेब ने दक्कन की दो मुस्लिम क्षेत्रीय सरकारों को समाप्त कर दिया और मराठों की बढ़ती शक्ति को कमजोर कर दिया, उनकी विस्तारवादी महत्वाकांक्षाओं को सीमित कर दिया।

दिल्ली के सुल्तानों के शासनकाल के दौरान भारत ने जो प्रगति की, वह उस दिमाग के कारण थी जो बाहर से नए विचारों और ज्ञान और अभ्यास के नए तरीकों के साथ भारत में आया था। यहां के लोगों में जागरुकता पैदा कर मलिक कीत रुकी में उनके मददगार बने।

मध्यकालीन भारत की यह विशेषता रही है कि विभिन्न धर्मों का पालना होने के बावजूद लोगों का सामूहिक जीवन धार्मिक कट्टरता और साम्प्रदायिक दंगों और झगड़ों से मुक्त रहा। मुगलों के आने के बाद स्थिति में सुधार हुआ। क्योंकि मुगलों ने भारत को एक मजबूत और तथाकथित निष्पक्ष केंद्रीय प्रशासन दिया और लगभग तीन शताब्दियों तक राजनीतिक स्थिरता बनाए रखी।

डॉ तारा चंद लिखते हैं:

इस विशाल साम्राज्य की अपनी वैभव और वैभव, अपनी संपत्ति और संस्कृति के लिए एक प्रतिष्ठा थी जो अपने समय में अद्वितीय थी। इस सरकार की शैली और प्रशासन ऐसा था कि इसने एक विशाल क्षेत्र में शांति और कानून की गारंटी दी और ज्ञान और कला के दुर्लभ अवसर प्रदान किए। उनकी उपलब्धियां मुगल सभ्यता के इतिहास में एक शानदार अध्याय का निर्माण करती हैं।

मुग़ल शासन की इन्हीं विशेषताओं के कारण देश के विकास की जो नींव दिल्ली सल्तनत के समय में पड़ी थी, मुग़ल काल में उसकी गति असाधारण रूप से तीव्र हो गयी और मुग़ल साम्राज्य की स्थापना के पचास वर्षों के अन्दर ही, भारत दुनिया का सबसे विकसित देश बन गया। देश बन गया यह कभी संभव नहीं होता अगर भारत के दो प्रमुख धार्मिक समुदाय यानी हिंदू और मुस्लिम, घरेलू धर्म और विदेशी धर्म के संघर्ष में पड़ गए होते और उस आधार पर एक-दूसरे के गले मिलते।

पुस्तक से अंश: भारत के स्वतंत्रता संग्राम में मुसलमानों की भूमिका
संकलनः डॉ. मुहम्मद मुजफ्फरुद्दीन फारूकी

Translated By-Dr. Santosh Kumar Sain

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