आधुनिक समय में में नए विचारों की अभियोक्ति प्रस्तुत करना आसान नहीं। विश्व अधिकांश देशों की सरकारें विचारों की अभिव्यक्ति को पसंद नहीं करती। लेकिन समय समय पर विश्व के प्रत्येक देश में ऐसे दार्शनिक या विचारक सामने आते हैं जो अपनी अलग सोच से सामाजिक स्वीकृति प्राप्त कर लेते हैं। आधुनिक दार्शनिकों के इसी क्रम में हम आपको “10 Modern Philosophers of France” फ़्रांस के दस प्रसिद्ध दार्शनिकों से परिचित करा रहे हैं। कृपया लेख को अंत तक अवश्य पढ़ें।
10 Modern Philosophers of France
जैक्स रैनसीयर-(1940-)
जैक्स रैनसीयर का जन्म 1940 में अल्जीयर्स में हुआ था। वह इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में लुइस अल्थुसर के छात्र थे और उन्होंने लियर ले कैपिटल के लेखन में भाग लिया था, जो मार्क्स के विचारों का एक प्रमुख अध्ययन है, जो 1965 में ईएनएस में एल्थुसर द्वारा आयोजित एक संगोष्ठी से उत्पन्न हुआ था। उन्होंने फिर अपने शिक्षक से खुद को दूर कर लिया और 1974 में ला लेकोन डी’अल्थुसर प्रकाशित किया, एक किताब जिसमें उन्होंने उनके दृष्टिकोण की आलोचना की।
अपनी बौद्धिक स्वायत्तता लेते हुए, वह लोकतंत्र के सबसे कट्टरपंथी अर्थों में विचारक बन गए और कार्यकर्ता मुक्ति के सवाल में दिलचस्पी लेने लगे। यह काम उन्हें एक थीसिस तक ले गया, जो 1981 में ला नुइट डेस प्रोलेटेयर्स शीर्षक (मजदूर वर्ग के सपनों का अभिलेखागार) के तहत प्रकाशित हुआ था।
जैक्स रैनसीयर कई प्रसिद्द कृतियों के लेखक हैं जिन्हें आज कालजयी माना जाता है। द फिलोसोफर एंड हिज़ पुअर (1983) और द इग्नोरेंट मास्टर (1987) में, वह पारंपरिक पदानुक्रम पर सवाल उठाते हुए बौद्धिक मुक्ति के सवाल में रुचि रखते हैं। ले पार्टेज डु सेंसिबल (ला फैब्रीक, 2000) के साथ, वह सौंदर्यशास्त्र और राजनीति के बीच संबंधों के लिए एक मूल दृष्टिकोण प्रदान करता है, जो एक मील का पत्थर होगा। 2005 में, उन्होंने ला हेइन डे ला डेमोक्रेटी (ला फैब्रीक, 2005) प्रकाशित किया, जो फ्रांस में लोकतंत्र विरोधी प्रवचन के पुनरुत्थान के स्रोतों पर सवाल उठाता है।
अब पेरिस-8-सेंट-डेनिस विश्वविद्यालय में प्रोफेसर एमेरिटस, उन्होंने हाल ही में ले टेम्प्स डू पेसेज प्रकाशित किया। सौंदर्य क्रांति के मूल में (ला फैब्रीक, 2020)।
एडगर मोरिन-(1921-)
पूर्व प्रतिरोध सेनानी, एडगर नाहौम का जन्म 1921 में पेरिस में हुआ था, एडगर मोरिन एक फ्रांसीसी दार्शनिक और समाजशास्त्री हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान एक छात्र, वह 1942 में कम्युनिस्ट विरोधी आंदोलन में शामिल हो गया और 1943 में फ्रांसीसी लड़ाकू बलों का कमांडर बन गया। युद्ध के बाद, वह कम्युनिस्ट पार्टी से दूर चला गया और 1950 में CNRS में शामिल हो गया। अल्जीरिया में युद्ध के खिलाफ प्रतिबद्ध , वह सार्त्र की तुलना में बार्थेस और मर्लो-पोंटी के आंदोलन में अधिक फिट बैठता है, फिर वह 1960 के दशक में लैटिन अमेरिका में पढ़ाने जाता है।
शांति और सुलह के लिए काम करने की चिंता होने के कारण, वह कई आंदोलनों में शामिल हैं, विशेष रूप से 2000 में बनाई गई शांति और अहिंसा की संस्कृति के दशक के लिए फ्रांसीसी समन्वय को प्रायोजित करते हैं। उनकी सोच सबसे ऊपर जटिलता की धारणा पर केंद्रित है। , जिसे उन्होंने साइंस एवेक कॉन्शियस (1982) में पहली बार तैयार किया। इसके बाद वह परिभाषित करता है कि “क्या एक साथ बुना हुआ है” के रूप में जटिल है, जो उसे लिंक के प्रश्न का विस्तार से अध्ययन करने और “कनेक्शन” शब्द विकसित करने के लिए प्रेरित करेगा।
Also Read–अरस्तु -सम्पूर्ण जानकारी हिंदी में
उनके प्रमुख कार्य, द मेथड में 1977 और 2004 के बीच प्रकाशित छह खंड शामिल हैं, और यह प्रकृति, जीवन, ज्ञान, मानवता और नैतिकता के दृष्टिकोण से विधि के एक विश्वकोश के समान है। उसने अभी-अभी प्रकाशित किया है चलो रास्ता बदलते हैं। कोरोनावायरस के सबक (डेनोएल, 2020)।
जीन ल्यूक मैरियन-(1946-)
समकालीन ईसाई विचार में निहित डिकंस्ट्रक्शन के एक प्रमुख दार्शनिक, जीन-ल्यूक मैरियन घटना विज्ञान के वर्तमान का हिस्सा हैं। एक ओर हुसर्ल और हाइडेगर की दोहरी विरासत और दूसरी ओर ईसाई धर्मशास्त्र का दावा करते हुए, वह एक मूल दर्शन का प्रस्ताव करता है जिसे कुछ लोगों ने “धार्मिक मोड़” माना है। 2008 से फ्रेंच अकादमी के एक सदस्य, वह पेरिस-सोरबोन विश्वविद्यालय में प्रोफेसर एमेरिटस हैं और शिकागो विश्वविद्यालय में पढ़ाते हैं, जहाँ उन्होंने पॉल रिकोउर का स्थान लिया। उन्हें 2014 में स्कॉटलैंड में जिफ़र्ड व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया गया था, एक वार्षिक पाठ्यक्रम जिसका उद्देश्य अनुशासन के लिए धर्मशास्त्र और मजबूत प्रतीकवाद पर जीवंत प्रतिबिंब रखना है, क्योंकि अतीत में हेनरी बर्गसन, हन्ना अरेंड्ट और पॉल रिकोउर ने वहां हस्तक्षेप किया था।
डेसकार्टेस में एक विशेषज्ञ, उनका काम कार्टेशियन कोण से तत्वमीमांसा के इतिहास पर केंद्रित है, उपहार की घटना, ईसाई धर्मशास्त्र और लेविनस के प्रभाव में नैतिकता के एक साधन के रूप में प्रेम। दिए जाने के लेखक (पीयूएफ, 1998), नकारात्मक निश्चितताएं (ग्रासेट, 2010), दी गई बहाली (पीयूएफ, 2016) या कैथोलिक पल के लिए संक्षिप्त माफी (ग्रासेट, 2017)। उन्होंने अभी इसके अलावा, रहस्योद्घाटन (ग्रासेट, 2020) पर हस्ताक्षर किए हैं।
जूलिया क्रिस्टेवा-(1941-)
1941 में बुल्गारिया में जन्मी फ्रांसीसी भाषाविद्, अर्धशास्त्री और मनोविश्लेषक, जूलिया क्रिस्टेवा पत्रों की एक महिला हैं, जो बौद्धिक जीवन की विभिन्न महिला हस्तियों को समर्पित तीस पुस्तकों के दौरान, समकालीन नारीवाद का एक संदर्भ बन गई हैं। तुलनात्मक साहित्य में विशेषज्ञता रखने वाले एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और इंस्टीट्यूट यूनिवर्सिटी डी फ्रांस के मानद सदस्य, क्रिस्टेवा ने अपना अधिकांश काम भाषा, महिला लेखकों और खुद के लिए निर्वासन और अजनबीपन के सवाल को समर्पित किया है।
1973 में, उसने भाषा विज्ञान में एक थीसिस का बचाव किया, फिर रोलैंड-बार्थेस केंद्र की स्थापना की। 2008 में, उन्होंने महिलाओं की स्वतंत्रता के लिए सिमोन डी बेवॉयर पुरस्कार भी बनाया। उसका नाम कभी-कभी फिलिप सोलर्स के नाम से जुड़ा होता है, जिसका जीवन उसने पचास से अधिक वर्षों तक साझा किया है।
उनका काम दर्शन, मनोविश्लेषण और साहित्यिक विश्लेषण के बीच में है। 1966 में, क्रिस्टेवा ने “इंटरटेक्स्टुअलिटी” की धारणा को गढ़ा, जो आज साहित्यिक अध्ययन में एक आवश्यक धारणा है। द रिवोल्यूशन ऑफ पोएटिक लैंग्वेज (1974) में, वह इस सिद्धांत को विकसित करती है कि भाषा में अर्थ के मूल में प्रतीकात्मक और लाक्षणिक हैं।
बार्थेस उसके काम पर टिप्पणी करते हैं और मानते हैं कि यह “गतिशीलता” द्वारा चिह्नित है। यह अभी भी आंदोलन है जो स्ट्रेंजर्स टू अवरसेल्फ (1988) के लेखन का मार्गदर्शन करेगा, जिसमें वह निर्वासन और प्रवास पर सवाल उठाती है।
ले जिनी फेमिनिन के साथ: ला वी, ला फोली, लेस मोट्स (तीन खंड, 1999 और 2002 के बीच प्रकाशित), वह तीन महान महिला आंकड़ों, हन्ना अरेंड्ट, मेलानी क्लेन और कोलेट पर ध्यान केंद्रित करती है। उनका नवीनतम प्रकाशित कार्य रूसी लेखक, दोस्तोयेव्स्की, (बुचेट-चस्टेल, 2020) को समर्पित है।
Also Read–चाणक्य के बारे में दस रोचक तथ्य Ten interesting facts about Chanakya in hindi
फ्रेंकोइस जूलियन-(1951-)
एक प्रसिद्ध दार्शनिक, हेलेनिस्ट और साइनोलॉजिस्ट, फ़्राँस्वा जूलियन 1995 से 1998 तक Collège International de philosophie के अध्यक्ष थे और वर्तमान में Fondation Maison des Sciences de l’homme में बनाई गई अन्यता पर कुर्सी रखते हैं। फ्रांस और दुनिया भर में, उनके विचार के इर्द-गिर्द कई सम्मेलन आयोजित किए गए हैं, और 2010 में उन्हें अपने सभी कार्यों के लिए फ्रेंच अकादमी से दर्शनशास्त्र का ग्रैंड पुरस्कार मिला।
1970 के दशक में बीजिंग और शंघाई में चीनी भाषा और विचार का अध्ययन करने के बाद, वह अपने काम में, दर्शन के लिए हमारे पारंपरिक दृष्टिकोणों से दूरी की पेशकश करने के लिए चिंतित हैं।
जुलिएन के अनुसार, हम अक्सर वर्दी (यानी समान कहने के लिए) को सार्वभौमिक के साथ भ्रमित करते हैं, और उनका कहना है कि यदि हम अंतराल में रुचि रखते हैं, तो यह कहना है कि एक वास्तविक “सामान्य” का उत्पादन करना संभव है। जो हमें दूसरों से अलग करता है।
उसके लिए, आम इसलिए तनाव में “बीच” (संस्कृतियों के बीच, मतभेदों के बीच) से पैदा हुआ है, जो समान ठंड संस्कृतियों और समापन पहचानों द्वारा एक आत्मसात नहीं करता है, लेकिन उत्पादक, हमेशा गतिशील, हमेशा आवश्यकता की ओर जाता है अन्वेषण।
इस प्रकार, उनके दर्शन का एक मजबूत तत्व “जीवित” के एक विचार की दीक्षा है, जो ग्रीक विचार के प्रमुख अभिविन्यास, अर्थात् होने के विचार के साथ टूटने का इरादा रखता है। इसके बाद उन्होंने अस्तित्व की एक नई अवधारणा निकाली, जिसका 20वीं शताब्दी के यूरोपीय अस्तित्ववाद से कोई लेना-देना नहीं है।
2015 में, उन्होंने एक पाठ प्रकाशित किया जिसका उद्देश्य उनके विचार के मुख्य अक्षों को संक्षेप में प्रस्तुत करना है: बीइंग टू लिविंग, यूरो-चाइनीज लेक्सिकॉन ऑफ थिंक। 2018 में कैहियर्स डी ल’हर्ने का एक अंक उन्हें समर्पित है। वह दुनिया में सबसे अधिक अनुवादित और टिप्पणी किए गए समकालीन विचारकों में से एक हैं। चीन में इसका प्रभाव काफी है।
फ़्राँस्वा जूलियन के विचार को प्रस्तुत करने वाले कई काम हैं, जिनमें से सबसे हाल ही में फ़्राँस्वा जूलियन है, एक साहसिक कार्य जो फ़्राँस्वा ल यवोननेट द्वारा दर्शनशास्त्र (ग्रासेट, 2020) को परेशान करता है।
Also Read–मेरिल स्ट्रीप कौन है | Who Is Meryl Streep
Fondation Maison des Science de l’homme में अन्यता पर कुर्सी के धारक, उन्होंने हाल ही में वास्तविक जीवन (L’Observatoire, 2020) और Politique de la décoincidence (L’Herne, 2020) पर हस्ताक्षर किए।
पास्कल ब्रुकनर-(1948-)
फ्रांसीसी उपन्यासकार और निबंधकार, यह रोलैंड बार्थेस के निर्देशन में था कि पास्कल ब्रुकनर ने 1975 में यौन मुक्ति के लिए समर्पित एक थीसिस का बचाव किया, प्रत्येक का शरीर सभी के लिए सुलभ है। 1980 के दशक के मध्य से, ब्रुकनर ने कई अमेरिकी विश्वविद्यालयों के साथ-साथ Science Po (पेरिस) में भी पढ़ाया है।
1970 के दशक में यूनिफाइड सोशलिस्ट पार्टी द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए एक उदारवादी वामपंथी के पहले करीबी, वह “नए दार्शनिकों” के आंदोलन से जुड़े थे – अपने सहयोगी और लंबे समय के दोस्त एलेन फ़िंकेलक्राट की तरह, जिनके साथ वे परिदृश्य में पहुंचे। प्रकाशन द्वारा फ्रांसीसी बौद्धिक चार हाथों से, 1977 में, प्यार में सफल निबंध ले नोव्यू डेसोर्ड्रे।
आज, ब्रुकनर विशेष रूप से अंतरराष्ट्रीय राजनीति में अपनी प्रतिबद्धताओं (इजरायल-फिलिस्तीनी संघर्ष के सवाल पर, यूगोस्लाविया के टूटने के बाद के संघर्षों पर), और इस्लाम या पारिस्थितिकी पर अपने महत्वपूर्ण पदों के लिए जाने जाते हैं।
ग्रासेट में संपादक, वे नियमित रूप से प्रेस में दिखाई देते हैं।
उनके प्रकाशनों में द टेम्पटेशन ऑफ इनोसेंस (मेडिसी एस्से प्राइज, 1995), मिसरी ऑफ प्रॉस्पेरिटी (बेस्ट इकोनॉमिक्स बुक प्राइज, टुडे प्राइज, 2002), अन बॉन फिल्स (2014), ला सगेसी मनी (2016) या ए ब्रीफ इटरनिटी शामिल हैं। दीर्घायु का दर्शन (2019)। उनका काम ग्रासेट द्वारा प्रकाशित किया गया है और लगभग तीस देशों में अनुवादित किया गया है। लगभग पूर्ण अपराधी के बाद। सफेद बलि का बकरा (ग्रासेट, 2020) का निर्माण, वह एक पहाड़ की दोस्ती में प्रकाशित करने वाला है। ऊंचाई पर लघु ग्रंथ (ग्रासेट)।http://www.histortstudy.in
रेजिस डेब्रे-(1940-)
दार्शनिक और लेखक, रेगिस डेब्रे ने 1960 में इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में प्रवेश किया, जहां उन्होंने एकत्रीकरण तक एक क्लासिक पाठ्यक्रम का पालन किया, उसी समय जब वे कम्युनिस्ट छात्रों के संघ में सक्रिय थे। 1965 में, उन्होंने क्यूबा जाने के लिए केवल कुछ महीनों के बाद एक हाई स्कूल शिक्षक के रूप में अपना पद छोड़ दिया, जहाँ वे चे ग्वेरा के करीब हो गए, जिनके बाद वे बोलीविया गए। उन्होंने 1967 में क्रांति में क्रांति प्रकाशित की, जहां उन्होंने गुरिल्ला युद्ध के सिद्धांत की पेशकश की। उसी वर्ष, उन्हें CIA द्वारा गिरफ्तार किया गया और बोलिविया में तीस साल के सैन्य कारावास की सजा सुनाई गई। ज्यां-पॉल सार्त्र द्वारा उनके पक्ष में चलाया गया एक अंतरराष्ट्रीय अभियान उन्हें तीन साल से अधिक के कारावास के बाद रिहा करने की अनुमति देगा।
डेब्रे तीसरी दुनिया के हलकों के करीब रहे, और उनका विचार बाद में गणतंत्र और धर्मनिरपेक्षता के सवाल में रुचि लेने के लिए विकसित हुआ। पवित्र के प्रश्न में उनकी रुचि ने उन्हें “मेडियोलॉजी” पाया, जिसे उन्होंने संदेश संचरण मीडिया के अध्ययन के रूप में पहचाना, क्योंकि यह इसके प्रसारण की प्रकृति है जो पवित्र को निर्धारित करेगी। वह हाल ही में उन कार्यों के लेखक हैं जिन्होंने आश्चर्यचकित किया है, जैसे कि ले मोमेंट फ्रैटरनिट (गैलीमार्ड, 2009) या इलोगे डेस फ्रंटियरेस (गैलीमार्ड, 2010)। उनकी हालिया रचनाओं में ऑन फ्रेंच जीनियस (गैलीमार्ड, 2019) और फ्रॉम वन सेंचुरी टू अदर (गैलिमार्ड, 2020) शामिल हैं।
माइकल फोसेल-(1974-)
दार्शनिक, ENS के पूर्व छात्र और दर्शनशास्त्र में सहमत, Michael Fœssel ने 2013 में École पॉलीटेक्निक में Alain Finkielkraut की जगह ली। कांट के एक विशेषज्ञ, उनका शोध लोकतंत्र और महानगरीयता के सवाल पर केंद्रित है। किशोरावस्था के दौरान एक कम्युनिस्ट कार्यकर्ता, अब वह सार्वजनिक स्थान पर हस्तक्षेप करता है और कभी-कभी राजनीतिक समाचारों पर टिप्पणी करता है। वह लिबरेशन के लिए एक कॉलम लिखता है, जिसमें वह चिंता करता है कि वह हाल के वर्षों में सार्वजनिक अधिकारियों द्वारा सत्तावादी बहाव को क्या मानता है।
माइकल फोसेल ने स्टेट ऑफ विजिलेंस (सेयूल, 2010) और कॉस्मोपॉलिटिज्म एंड डेमोक्रेसी (पीयूएफ, 2016) प्रकाशित किया है। एस्प्रिट पत्रिका के करीब, यह हमारे जीवन पर स्वतंत्रता के विचार के प्रभावों पर सवाल उठाने का इरादा रखता है। मार्च 2019 में, ऐसे समय में जब कुछ रिश्तेदारी के बारे में सोच रहे हैं जो 1930 के दशक को हमारे समय से जोड़ता है, वह रेसीडिव प्रकाशित करता है। 1938. (PUF, 2019), जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि कानून का शासन आज कमजोर हो गया है, जैसा कि इंटरवार अवधि में था। उन्होंने अभी क्वार्टियर रूज प्रकाशित किया है। खुशी और वाम (पीयूएफ)
बारबरा कैसिन
2018 में फ्रेंच अकादमी के लिए चुनी गईं, बारबरा कैसिन एक दार्शनिक और भाषाविद हैं, और उन्होंने अपना अधिकांश शोध ग्रीक दार्शनिकों को और दूसरी ओर बयानबाजी के सवाल पर समर्पित किया है। अपने अध्ययन के दौरान, 1960 के दशक के अंत में, भाषा के प्रश्न के संबंध में, उसे हाइडेगर के कार्य द्वारा स्थायी रूप से चिह्नित किया गया था।
कई अनुवाद कार्यों में भाग लेने के बाद, और विशेष रूप से हन्ना अरेंड्ट के ग्रंथों में, उन्होंने 1970 के दशक में मनोविश्लेषण की ओर रुख किया, और चार साल के लिए विन्सेन्स विश्वविद्यालय में एक पाठ्यक्रम आयोजित किया, जो तब उन्हें जैक्स-एलेन मिलर द्वारा सौंपा गया था। उसके बाद लियोन-रॉबिन केंद्र में शामिल होने से पहले उन्होंने ईएनए में पढ़ाया, जहां उन्होंने ग्रीक दर्शन पर अपना शोध केंद्रित किया, विशेष रूप से प्लेटो में परिष्कार के सवाल पर और अरस्तू के तत्वमीमांसा पर, जिसका उन्होंने मिशेल नार्सी के साथ अनुवाद किया।https://studyguru.org.in
प्राचीन और समकालीन दुनिया के बीच संबंधों में रुचि रखने वाले, कैसिन वास्तव में यूरोपीय दर्शन को विकसित करने के लिए चिंतित हैं, और 2004 में, उन्होंने दर्शनशास्त्र के दार्शनिक शब्दकोश यूरोपीय शब्दावली के विश्वकोश शब्दकोश (सेउइल / ले रॉबर्ट, 2004) का निर्देशन किया। भाषा और राजनीति के बीच संबंधों के सवाल में उनकी रुचि ने उन्हें साओ पाउलो की यात्रा करने के लिए प्रेरित किया, जिसमें से उन्हें एक मानद नागरिक बनाया गया, और दक्षिण अफ्रीका में, जहां रंगभेद के उन्मूलन के बाद, उन्होंने एक स्कूल के निर्माण में योगदान दिया। केप टाउन विश्वविद्यालय में बयानबाजी का।
फ्रांसीसी अकादमिक दुनिया के एक स्तंभ, बारबरा कैसिन ने अनुसंधान को जीवित रखने में मदद की और 2010 में Collège International de philosophie के निदेशक मंडल की अध्यक्षता संभाली। उनकी नवीनतम पुस्तकों में ला नोस्टाल्गी (ऑट्रेमेंट, 2013) और इलोगे डे ला ट्रैडक्शन (फेयर्ड, 2016) शामिल हैं। उसने अभी-अभी द हाउसेस ऑफ़ विज़डम प्रकाशित किया है। अनुवाद करने के लिए, डेनियल वोज्नी के साथ सह-लिखित एक नया रोमांच (बेयार्ड, 2021)।
मिशेल ओनफ्रे-(1959-)
2002 में केन के लोकप्रिय विश्वविद्यालय की स्थापना के लिए 2002 में इस करियर को छोड़ने से पहले, मीडिया स्पेस में दार्शनिक और निबंधकार बहुत मौजूद थे, मिशेल ओनफ्रे ने पंद्रह वर्षों से अधिक समय तक हाई स्कूल में दर्शनशास्त्र पढ़ाया। जिस तरह से फ्रांस में पारंपरिक रूप से दर्शनशास्त्र पढ़ाया जाता है, उससे असंतुष्ट होकर उन्होंने कैन में तेरह वर्षों के लिए “प्रति-इतिहास का दर्शन” पाठ्यक्रम पेश किया, जिसे फ्रांस की संस्कृति पर प्रसारित किया गया था, और अपने कई प्रकाशनों में, उन्होंने दर्शन को लोकप्रिय बनाने का प्रयास किया। सामान्य जनता। फ्रायडियन मनोविश्लेषण पर उनके हमलों ने विशेष रूप से Le Crépuscule d’une मूर्ति, 2010 के प्रकाशन के दौरान एक बहुत ही जीवंत विवाद को जन्म दिया।
फ्रांस में राजनीतिक स्थिति के अपने विश्लेषण को देने के लिए ओनफ्रे अक्सर टेलीविजन और रेडियो पर सार्वजनिक बहस में भाग लेते हैं, और सौ से अधिक पुस्तकों के लेखक हैं। वह अराजकतावाद और सुखवाद के करीब होने का दावा करता है, और नीत्शे की विरासत का बचाव करता है। वह उग्रवादी नास्तिकता का भी समर्थक है, जिसकी नींव वह एथियोलॉजी (2005) पर अपने ग्रंथ में रेखांकित करता है।https://www.onlinehistory.in/
Also Read–प्रथम विश्व युद्ध-1914-1918कारण, घटनाएं, परिणाम और भारत पर प्रभाव हिंदी में निबंध
जून 2020 में, उन्होंने एक पत्रिका, फ्रंट पॉपुलेर लॉन्च की, जो दक्षिणपंथी और वामपंथी संप्रभुतावादियों को एक साथ लाने का इरादा रखती है, और जो कुछ टिप्पणीकारों के बीच गलतफहमी पैदा करती है, जो इसे दूर के अधिकार के साथ तालमेल के रूप में देखते हैं।