प्राचीन भारतीय साहित्य में वेदों का अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है ये न केवल हमारे वैदिककालीन समाज, संस्कृति और आर्थिक व्यवस्था को जानने के साधन हैं बल्कि अपने वैदिक ऋषियों के ज्ञान का प्रतीक भी हैं। इस ब्लॉग में हम वेद, पुराण और मध्यकाल की ऐतिहासिक कृति राजतरंगिणी के विषय में जानेंगे।
वेद
जब प्राचीन भारतीय साहित्य का नाम आता है सबसे पहले वेदों का नाम आता है। वेद आर्यों की सबसे पुरानी साहित्यिक कृतियों का निर्माण करते हैं और विश्व साहित्य के इतिहास में एक बहुत ही विशिष्ट स्थान रखते हैं। वेदों को लाखों हिंदुओं द्वारा भगवान के प्रकट शब्दों ( औपुरुषय ) के रूप में देखा गया है।
कई शताब्दियों तक, वेद लिखे गए थे ( प्रारम्भ में मौखिक ) और मौखिक रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी सौंपे गए थे। वेद संभवत: 1800 ईसा पूर्व और 600 ईसा पूर्व के दौरान लिखे गए थे। इसमें साहित्यिक उत्पादन के लगातार तीन वर्ग शामिल हैं।
ये तीन वर्ग हैं:
- संहिता या मंत्र- भजनों, प्रार्थनाओं, मंत्रों, मुहूर्तों और यज्ञ के सूत्रों का संग्रह हैं।
- ब्राह्मण – ब्राह्मणों का एक प्रकार का आदिम धर्मशास्त्र और दर्शन।
- आरण्यक और उपनिषद – आंशिक रूप से ब्राह्मणों में शामिल हैं या उससे जुड़े हैं और आंशिक रूप से अलग-अलग कार्यों के रूप में मौजूद हैं। उनमें आत्मा, ईश्वर, संसार और मनुष्य पर साधुओं और तपस्वियों के दार्शनिक ध्यान शामिल हैं।
चार संहिताएँ हैं जो एक दूसरे से भिन्न हैं।
ऋग्वेद संहिता
यह सबसे प्राचीन वेद है जिसमें भजनों ( वैदिक मन्त्रों ) का संग्रह है। इसमें इंद्र, सूर्य, अग्नि, यम, वरुण अश्विनी, उषा आदि देवताओं की पूजा के लिए कुल 1028 ‘सूक्त’ या ‘स्तुतियों’ के साथ दस मंडल हैं।
ऋग्वैदिककालीन राजा सुदास और दाशराज्ञ युद्ध
सामवेद संहिता
ज्यादातर ऋग्वेद से लिए गए गीतों का संग्रह। इसमें 1549 स्टुटिस ( मन्त्र ) थे। पुजारियों का एक विशेष वर्ग जिसे “उद्यहोता ” के नाम से जाना जाता था, उसके भजनों का पाठ करना था।
यजुर्वेद संहिता
यज्ञ के सूत्रों का संग्रह। इसमें 40 मंडल हैं। यजुर्वेद के दो अलग-अलग रूप हैं, अर्थात्। “शुक्ल यजुर्वेद” और “कृष्ण यजुर्वेद”। “शुक्ल यजुर्वेद” में उत्पत्ति शामिल है जबकि “कृष्ण यजुर्वेद” में “वास्या” या दर्शन का वर्णन है।
अथर्ववेद संहिता
गीतों और मंत्रों का संग्रह। इसमें 731 ‘स्तुतियों’ के साथ बीस मंडल हैं। यह मंत्र के माध्यम से जादू, सम्मोहन और दासता से संबंधित है। इसे अन्य तीन वेदों की तुलना में निचले स्तर पर माना जाता है। इन चारों संहिताओं ने चार वेदों का आधार बनाया।
वैदिक साहित्य के दूसरे और तीसरे वर्ग अर्थात ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद से संबंधित प्रत्येक कार्य इन संहिताओं में से एक या दूसरे से जुड़ा हुआ है और कहा जाता है कि यह उस विशेष वेद से संबंधित है।
वैदिक साहित्य के रचयिता
हिंदुओं की मान्यता है कि भजन केवल ऋषियों के लिए प्रकट किए गए थे और उनके द्वारा रचित नहीं थे। इसके लिए वेदों को “अपौरुषेय’ (मनुष्य द्वारा नहीं बनाया गया) और ‘रत्य’ (सभी अनंत काल में विद्यमान) कहा जाता है। जिन ‘ऋषियों’ को वे बताए गए हैं उन्हें मंत्रद्रष्टा के नाम से जाना जाता है। (जिसने सीधे सर्वोच्च निर्माता से दृष्टि से मंत्र प्राप्त किया)।
वेदांग
वेदों के अलावा, कार्यों का एक और वर्ग भी है, जिसका लेखक मानव के लिए जिम्मेदार है। उन्हें सूत्र या वेदांग के नाम से जाना जाता है। छह वेदांग हैं। वे छह विषय हैं। ये हैं शिक्षा, कल्प, व्याकरण, ज्योतिष, छन्द और निरूक्त
पुराण
प्रारंभिक भारतीय इतिहास के पुनर्निर्माण में प्रयुक्त विभिन्न स्रोतों में पुराणों का बहुत महत्व है। पुराणों की संख्या 18 है और इनकी रचना दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू होकर लंबी अवधि में की गई थी। 10 वीं शताब्दी ईस्वी तक पुराण प्राचीन युग के धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक जीवन दोनों के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं। लोगों के बीच धर्मनिरपेक्ष ज्ञान के प्रसार के स्रोत के रूप में उनका महत्व बहुत बड़ा था।
पुराणों का वर्गीकरण और महत्व
पुराण, हिंदू ग्रंथों का एक संग्रह है, जिसमें हिंदू धर्म से परे विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है। हालांकि सभी 18 पुराणों के नामों को याद रखना चुनौतीपूर्ण हो सकता है, इसे आसान बनाने के लिए एक सरल ट्रिक है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि 18 प्रमुख पुराण हैं, जिन्हें महापुराण के रूप में जाना जाता है, और 18 लघु पुराण, जिन्हें उपपुराण के रूप में जाना जाता है, अस्तित्व में कुल 36 पुराण बनाते हैं। ये ग्रंथ जीवन के विभिन्न पहलुओं पर जानकारी के बहुमूल्य स्रोत के रूप में काम करते हैं।
लेखकत्व और संकलन
पुराणों के मूल संकलन का श्रेय श्रद्धेय ऋषि व्यास को दिया जाता है, हालांकि अलग-अलग पुराणों के विशिष्ट लेखक अज्ञात हैं। इन प्राचीन ग्रंथों को लिखने के लिए प्रतिबद्ध होने से पहले कई सदियों तक मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था। संस्कृत में रचित, पुराण समय की कसौटी पर खरे उतरे हैं, हिंदू साहित्य और विचार में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।
भूमिका और महत्व
यद्यपि पुराण वेदों की तुलना में कम आधिकारिक स्थिति रखते हैं, वे महत्वहीन होने से बहुत दूर हैं। वास्तव में, उनमें मनोरम कहानियों और आख्यानों की अधिकता है। इन कहानियों ने हिंदू रीति-रिवाजों और परंपराओं को गहराई से प्रभावित किया है, जो आज तक देखी जाने वाली विभिन्न सांस्कृतिक प्रथाओं को आकार देती हैं। पुराणों में पाई जाने वाली समृद्ध और आकर्षक कहानियों से प्रेरणा लेने वाले टेलीविजन धारावाहिकों और रूपांतरणों को खोजना असामान्य नहीं है।
हिंदुत्व से परे
जबकि पुराण मुख्य रूप से हिंदू पौराणिक कथाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, वे धर्म के दायरे से परे विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला का भी पता लगाते हैं। वे वंशावली, ब्रह्मांड विज्ञान, दर्शन और नैतिक शिक्षाओं में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। विषय वस्तु की यह चौड़ाई धार्मिक सीमाओं से परे पुराणों की अपील और प्रासंगिकता का विस्तार करती है।
संक्षेप में, पुराण, जिनमें प्रमुख और छोटे दोनों ग्रंथ शामिल हैं, हिंदू धर्म में अत्यधिक सांस्कृतिक और धार्मिक महत्व रखते हैं। यद्यपि इन ग्रंथों का लेखन रहस्यमय बना हुआ है, फिर भी उनकी कथाएँ और शिक्षाएँ पीढ़ी दर पीढ़ी लोगों को आकर्षित और प्रेरित करती रहती हैं। पुराण प्राचीन ज्ञान के मूल्यवान भंडार के रूप में कार्य करते हैं, जीवन के विभिन्न पहलुओं पर प्रकाश डालते हैं और हिंदू रीति-रिवाजों और परंपराओं की गहरी समझ प्रदान करते हैं।
18 पुराणों की सूची:
- अग्नि पुराण
- भागवत पुराण
- भविष्य पुराण
- ब्रह्माण्ड पुराण
- ब्रह्मवैवर्त पुराण
- गरुड़ पुराण
- कूर्म पुराण
- लिंग पुराण
- मार्कंडेय पुराण
- मत्स्य पुराण
- नारदिया या नारद पुराण
- पद्म पुराण
- शिव पुराण
- स्कंद पुराण
- वामन पुराण
- वराह पुराण
- वायु पुराण
- विष्णु पुराण
पुराणों का लेखन और काल निर्धारण जटिल और विवादित विषय हैं। वे किसी एक लेखक द्वारा नहीं लिखे गए थे, बल्कि कई संतों और विद्वानों द्वारा एक विस्तारित अवधि में संकलित और संपादित किए गए थे। मूल ग्रंथ संस्कृत में रचे गए थे।
ऐसा माना जाता है कि पुराणों को लिखने के लिए प्रतिबद्ध होने से पहले सदियों से संकलित और मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था। पुराणों की डेटिंग चुनौतीपूर्ण है, लेकिन आमतौर पर माना जाता है कि उन्हें तीसरी और 16 वीं शताब्दी सीई के बीच बना दिया गया है, अलग-अलग पुराण अलग-अलग समय पर उत्पन्न हुए हैं।
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कई उपपुराण (लघु पुराण) और पुराणों की क्षेत्रीय विविधताएं भी हैं, जो हिंदू साहित्य की इस शैली की समृद्धि और विविधता को और बढ़ाती हैं।
पुराण विषय वस्तु को 5 भागों में विभाजित करते हैं जो हैं-
- सर्ग – उदय
- प्रतिसर्ग – वंश का पतन
- मनवंतर – समय की पुनरावृत्ति
- वंश – परिवार / वंशावली
- वंशानु चांटा – राजवंशीय इतिहास
पुराणों में ऐतिहासिक कार्य के तत्व हैं क्योंकि जानकारी कालानुक्रमिक रूप से प्रदान की जाती है। विभिन्न राजाओं और उत्तराधिकारियों के नाम कालानुक्रमिक माप में दिए गए हैं। पुराण सामाजिक जीवन, नैतिकता, धर्म और दर्शन से संबंधित हैं। वे विभिन्न स्थानों के बीच की दूरी, प्रारंभिक भारतीयों को ज्ञात भारतीय भूगोल, दूरी और समय के मापन के लिए उपयोग की जाने वाली विभिन्न विधियों आदि के बारे में भी जानकारी प्रदान करते हैं। कुछ पुराण विशिष्ट राजवंशों से संबंधित हैं-
- विष्णु पुराण – मौर्य वंश
- मत्स्य पुराण – सातवाहन वंश
- वायु पुराण – गुप्त वंश
प्राचीन युग में, पुराण ही एकमात्र महत्वपूर्ण साक्षरता कार्य था जो महिलाओं और शूद्रों के लिए सुलभ था। वेद उनके लिए सुलभ नहीं थे क्योंकि इस पुराण ने भारतीय आबादी के बहुमत के बीच ज्ञान का प्रचार किया। बाणभट्ट के अनुसार, प्राचीन काल में पुराणों को सार्वजनिक रूप से पढ़ा जाता था और पूरा गाँव उन्हें ढीला करने के लिए उपयोग करता था, इसलिए प्राचीन काल में लोगों के बीच धर्मनिरपेक्ष ज्ञान के प्रसार के लिए पुराणों को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था।
कल्हण की “राजतरंगिणी” (1149AD)
कल्हण 12वीं शताब्दी ई. में एक कश्मीरी इतिहासकार थे। उन्होंने “राजतरंगिणी” नामक एक प्रसिद्ध ऐतिहासिक ग्रंथ लिखा। इस पुस्तक में भारत का इतिहास 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व महाभारत युग से लेकर 12वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य तक है। इस पुस्तक में कल्हण ने एक सच्चे इतिहासकार और सच्चे ऐतिहासिक कार्य की विशेषताओं को व्यक्त किया है।
कल्हण के अनुसार, एक सच्चा इतिहासकार पिछले लेखकों के विभिन्न उपलब्ध कार्यों का समालोचनात्मक रूप से परीक्षण करेगा, ताकि अतीत की एक सच्ची तस्वीर का पुनर्निर्माण किया जा सके। कल्हण के अनुसार एक सच्चे इतिहासकार का मन वैराग्य होना चाहिए। इतिहासकारों को भावनात्मक रूप से विवरण में शामिल नहीं होना चाहिए। उसका काम अतीत को अच्छे या बुरे के रूप में व्याख्या करना नहीं है। अतीत को जैसा है वैसा ही प्रस्तुत करना उसकी जिम्मेदारी है।
एक सच्चा इतिहासकार बिना किसी पूर्वाग्रह/पूर्वाग्रह के होना चाहिए। अतीत की व्याख्या विरूपण के बिना रंगहीन होनी चाहिए। इतिहासकारों को अतीत की व्याख्या वर्तमान सामाजिक-संस्कृति, प्रशासनिक-राजनीतिक और आर्थिक जीवन के आलोक में करनी चाहिए। ताकि अतीत के ज्ञान को लोग अपने वर्तमान जीवन में लागू कर सकें।
सच्ची ऐतिहासिक कृति को पढ़कर अतीत की तस्वीर पाठक के सामने आनी चाहिए। सच्चे इतिहासकार के काम में भविष्य के लिए सबक होते हैं। पिछले लोगों के इतिहास का अध्ययन करके, बुद्धिमान लोगों को भविष्य देखने की स्थिति में होना चाहिए। एक सच्चे इतिहासकार को अपने कार्यों में व्यक्तिगत मूल्यों और विश्वासों को शामिल नहीं करना चाहिए।