सिन्धु नगरों की खुदाई से कलात्मक गतिविधि के अनेक प्रमाण मिले हैं। इस तरह की खोज महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे अपने रचनाकारों के दिमाग, जीवन और धार्मिक विश्वासों में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। पत्थर की मूर्ति अत्यंत दुर्लभ है, और इसका अधिकांश भाग काफी कच्चा है। इसी अवधि के दौरान मेसोपोटामिया में किए गए कार्यों की तुलना कुल प्रदर्शनों की सूची से नहीं की जा सकती है।
सिन्धु सभ्यता
आंकड़े स्पष्ट रूप से पूजा के लिए छवियों के रूप में हैं। इस तरह की आकृतियों में बैठे हुए पुरुष, लेटा हुआ मिश्रित जानवर, या – अद्वितीय उदाहरणों में (हड़प्पा से) – एक खड़े नग्न पुरुष और एक नृत्य करने वाली आकृति शामिल हैं। बेहतरीन टुकड़े उत्कृष्ट गुणवत्ता के हैं।
काष्ठ-कांस्य के आंकड़ों का एक छोटा लेकिन उल्लेखनीय प्रदर्शन भी है, जिसमें कई टुकड़े और नृत्य करने वाली लड़कियों, छोटे रथों, गाड़ियों और जानवरों के पूर्ण उदाहरण शामिल हैं। कांसे की तकनीकी उत्कृष्टता एक अत्यधिक विकसित कला का सुझाव देती है, लेकिन उदाहरणों की संख्या अभी भी कम है। वे आयात के बजाय भारतीय कारीगरी के प्रतीत होते हैं।
सिंधु सभ्यता की मिटटी की मूर्तियां
हड़प्पावासियों की लोकप्रिय कला टेराकोटा मूर्तियों के रूप में थी। बहुसंख्यक खड़ी महिलाएं हैं, जो अक्सर गहनों से लदी होती हैं, लेकिन खड़े पुरुष-कुछ दाढ़ी और सींग वाले-भी मौजूद होते हैं। आम तौर पर यह माना गया है कि ये आंकड़े बड़े पैमाने पर देवताओं (शायद एक महान माता ( मातृदेवी ) और एक महान भगवान) हैं, लेकिन बच्चों या घरेलू गतिविधियों के साथ माताओं के कुछ छोटे आंकड़े शायद खिलौने हैं।
टेरा-कोट्टा जानवरों, गाड़ियों और खिलौनों की किस्में हैं – जैसे कि बंदरों को एक स्ट्रिंग पर चढ़ने के लिए छेदा जाता है और मवेशी जो अपना सिर हिलाते हैं। चित्रित मृदभांड ही इस बात का एकमात्र प्रमाण है कि चित्रकला की परंपरा थी। अधिकांश कार्यों को निर्भीकता और भावना की कोमलता के साथ निष्पादित किया जाता है, लेकिन कला के प्रतिबंध रचनात्मकता के लिए बहुत अधिक गुंजाइश नहीं छोड़ते हैं।
सिंधु सभ्यता से प्राप्त विभिन्न मोहरें
शायद सिंधु सभ्यता की सबसे प्रसिद्ध कलाकृतियां कई छोटी मुहरें हैं। मुहरों को आम तौर पर स्टीटाइट (साबुन के पत्थर(soapstone)) से काटा जाता था और इन्हें इंटैग्लियो में उकेरा जाता था या तांबे के बरिन (copper burin), (काटने के उपकरण) के साथ उकेरा जाता था। अधिकांश मुहरों में एक कूबड़ रहित “गेंडा” या प्रोफ़ाइल में बैल दिखाई देता है, जबकि अन्य भारतीय कूबड़ वाला बैल, हाथी, बाइसन, गैंडा या बाघ दिखाते हैं।
जानवर अक्सर एक अनुष्ठान वस्तु के सामने खड़ा होता है, जिसे विभिन्न रूप से एक मानक, एक प्रबंधक, या यहां तक कि एक अगरबत्ती के रूप में पहचाना जाता है। काफी संख्या में मुहरों में स्पष्ट पौराणिक या धार्मिक महत्व के दृश्य हैं। हालाँकि, इन मुहरों की व्याख्या अक्सर अत्यधिक समस्याग्रस्त होती है।
मुहरें निश्चित रूप से अन्य कलात्मक कलाकृतियों की तुलना में अधिक व्यापक रूप से फैली हुई थीं और उच्च स्तर की कारीगरी दिखाती हैं। संभवत: वे ताबीज के रूप में काम करते थे, साथ ही व्यापारिक वस्तुओं की पहचान करने के लिए अधिक व्यावहारिक उपकरणों के रूप में भी काम करते थे।
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| हड्डपा से प्राप्त विभिन्न मोहरें -ब्रिटैनिका.कॉम |
सिंधु सभ्यता में प्रयोग की जाने वाली धातुएं –
ताँबा और काँसा प्रमुख धातुएँ थीं जिनका उपयोग औजार और हथियार बनाने में किया जाता था। इनमें सपाट आयताकार कुल्हाड़ी, छेनी, चाकू, भाले, तीर के निशान (एक प्रकार का जो स्पष्ट रूप से पड़ोसी शिकारी जनजातियों को निर्यात किया गया था), छोटे आरी और छुरा शामिल हैं। इन सभी को साधारण ढलाई, छेनी और हथौड़े से ठोंक कर बनाया जा सकता था। तांबे की तुलना में कांस्य कम आम है, और निचले स्तरों में यह विशेष रूप से दुर्लभ है।
धातु की चार मुख्य किस्में पाई गई हैं: जिस राज्य में उन्होंने गलाने की भट्टी छोड़ी थी, उसमें कच्चे तांबे की गांठें; परिष्कृत तांबा, जिसमें आर्सेनिक और सुरमा के ट्रेस तत्व होते हैं; तांबे का एक मिश्र धातु जिसमें 2 से 5 प्रतिशत आर्सेनिक होता है; और टिन मिश्र धातु के साथ कांस्य, अक्सर 11 से 13 प्रतिशत तक।
हड़प्पावासियों के तांबे और कांसे के बर्तन उनके बेहतरीन उत्पादों में से हैं, जो धातु की चादरों को हथौड़े से बनाते हैं। तांबे और कांसे की ढलाई को समझा गया था, और पुरुषों और जानवरों की मूर्तियों को मोम की प्रक्रिया द्वारा बनाया गया था। ये दोनों तकनीकी रूप से उत्कृष्ट हैं, हालांकि तांबे-कांस्य प्रौद्योगिकी के समग्र स्तर को मेसोपोटामिया में प्राप्त स्तर तक नहीं माना जाता है।
उपयोग की जाने वाली अन्य धातुएँ सोना, चाँदी और सीसा थीं। उत्तरार्द्ध को कभी-कभी छोटे फूलदान और ऐसी वस्तुओं को साहुल बॉब बनाने के लिए प्रयोग किया जाता था। चांदी सोने की तुलना में अपेक्षाकृत अधिक सामान्य है, और कुछ से अधिक जहाजों को जाना जाता है, आमतौर पर तांबे और कांस्य के उदाहरणों के समान रूपों में। सोना किसी भी तरह से आम नहीं है और आम तौर पर मोतियों, पेंडेंट और ब्रोच जैसी छोटी वस्तुओं के लिए प्रयोग किया जाता था।
सिंधु सभ्यता में प्रयोग की जाने वाली शिल्पाकृतियां
अन्य विशेष शिल्पों में मोती, ताबीज, सीलिंग और छोटे बर्तन बनाने के लिए फ़ाइनेस (रंगीन ग्लेज़ से सजाए गए मिट्टी के बरतन) का निर्माण और मनका निर्माण और मुहरों के लिए पत्थर का काम शामिल है। मोतियों को विभिन्न पदार्थों से बनाया गया था, लेकिन कारेलियन विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। उनमें असाधारण कौशल और सटीकता के साथ बनाए गए नक्काशीदार कारेलियन और लंबी बैरल मोतियों की कई किस्में शामिल हैं। शैल और हाथीदांत का भी काम किया जाता था और मोती, जड़ना, कंघी, कंगन, और इसी तरह के लिए इस्तेमाल किया जाता था।
सिंधु सभ्यता के मिटटी के बर्तन
सिंधु नगरों के मिट्टी के बर्तनों में बड़े पैमाने पर उत्पादन के सभी निशान हैं। पहिया ( चाक ) पर एक पर्याप्त अनुपात फेंका जाता है (शायद उसी तरह का फुट व्हील जो अभी भी सिंधु क्षेत्र में और पश्चिम में आज भी पाया जाता है, जैसा कि उपमहाद्वीप के शेष हिस्सों में आम भारतीय स्पून व्हील से अलग है)। अधिकांश मिट्टी के बर्तनों में सक्षम सादे बर्तन, अच्छी तरह से गठित और जले हुए हैं लेकिन सौंदर्य अपील में कमी है।
मिट्टी के बर्तनों के एक बड़े हिस्से में लाल रंग की पर्ची होती है और इसे काली सजावट से रंगा जाता है। बड़े बर्तन संभवत: टर्नटेबल पर बनाए गए थे। चित्रित डिजाइनों में, पारंपरिक सब्जी पैटर्न आम हैं, और बलूचिस्तान के चित्रित मिट्टी के बर्तनों के विस्तृत ज्यामितीय डिजाइन सरल रूपांकनों का रास्ता देते हैं, जैसे कि सर्कल या स्केल पैटर्न को काटना।
पक्षी, जानवर, मछली और अधिक दिलचस्प दृश्य तुलनात्मक रूप से दुर्लभ हैं। पोत के रूपों में, एक लंबे स्टैंड पर एक उथला थाली (अर्पण स्टैंड के रूप में जाना जाता है) उल्लेखनीय है, जैसा कि एक लंबा बेलनाकार बर्तन है जो इसकी पूरी लंबाई में छोटे छिद्रों के साथ छिद्रित होता है और अक्सर ऊपर और नीचे खुला होता है। इस बाद वाले पोत का कार्य एक रहस्य बना हुआ है।
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कपड़े की बुनाई और रंगाई
हालांकि बहुत कम बचा है, मोहनजो-दारो में बरामद सूती वस्त्रों के टुकड़ों में बहुत रुचि है। ये उस फसल और उद्योग के शुरुआती साक्ष्य प्रदान करते हैं जिसके लिए भारत लंबे समय से प्रसिद्ध है। यह माना जाता है कि कच्चे कपास को काता, बुने और शायद रंगे जाने के लिए गांठों में शहरों में लाया गया होगा, जैसा कि डाईर्स के वत्स की उपस्थिति से संकेत मिलता है।
पत्थर, हालांकि सिंधु के महान जलोढ़ मैदान से काफी हद तक अनुपस्थित था, ने हड़प्पा भौतिक संस्कृति में एक प्रमुख भूमिका निभाई। बिखरे हुए स्रोतों, ज्यादातर परिधि पर, प्रमुख कारखाने स्थलों के रूप में शोषण किया गया था। इस प्रकार, मोहनजो-दारो में बड़ी संख्या में पाए जाने वाले पत्थर के ब्लेड सुक्कुर में चकमक पत्थर की खदानों में उत्पन्न हुए, जहाँ उन्हें संभवतः तैयार कोर से मात्रा में मारा गया था।
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