सिंधु घाटी सभ्यता: Sindhu Ghati Sabhayta - सिंधु घाटी सभ्यता का सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक, और राजनीतिक इतिहास तथा मुख्य विशेषताएं

सिंधु घाटी सभ्यता: Sindhu Ghati Sabhayta – सिंधु घाटी सभ्यता का सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक, और राजनीतिक इतिहास तथा मुख्य विशेषताएं

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Last updated on June 19th, 2023 at 10:45 am

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सिंधु घाटी सभ्यता: Sindhu Ghati Sabhayta - सिंधु घाटी सभ्यता का सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक, और राजनीतिक इतिहास तथा मुख्य विशेषताएं

सिंधु घाटी सभ्यता: Sindhu Ghati Sabhyata | Harappa/Hadappa Sabhyata in Hindi

 

विषय सूची

हड़प्पा सभ्यता, जिसे सिंधु घाटी सभ्यता भी कहा जाता है, मानव इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। इसका नाम, वर्तमान पाकिस्तान के शाहीवाल जिले में स्थित हड़प्पा में 1921 में सभ्यता के प्रथम अवशेष की खोज से लिया गया है, जो इसके सार को समाहित करता है।

हालाँकि, एक व्यापक परिप्रेक्ष्य से पता चलता है कि “सिंधु घाटी सभ्यता” नाम इस उल्लेखनीय प्राचीन समाज की भौगोलिक सीमा को पूरी तरह से पकड़ने में विफल है। इसलिए, “हड़प्पा सभ्यता” नाम अधिक उपयुक्त साबित होता है, क्योंकि यह एक विलुप्त सभ्यता का नाम उस जगह के नाम पर रखने की प्रथा है जहां इसके अवशेष सर्वप्रथम खोजे गए थे।

लगभग 1,299,600 वर्ग मील के विशाल क्षेत्र में फैली, हड़प्पा सभ्यता पश्चिम में सुत्कागेंदोर के मकरान तट से पूर्व में आलमगीरपुर (मेरठ उत्तर प्रदेश) तक, उत्तर में जम्मू से लेकर दक्षिण में नर्मदा नदी तक के क्षेत्रों तक फैली हुई थी। इसकी सीमाओं में सबसे उत्तरी क्षेत्र में गुमला और सूरत जिले में हलवाना शामिल है, जो इसके प्रभाव के सबसे दक्षिणी बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है।

सिंधु घाटी सभ्यता: Sindhu Ghati Sabhyata | Harappa/Hadappa Sabhyata in Hindi

सिंधु सभ्यता महत्वपूर्ण स्थल और उनकी भौगोलिक स्थिति


बलूचिस्तान क्षेत्र

सुतकेगेंडोर: यह महत्वपूर्ण स्थल 1927 में जॉर्ज डेल्स द्वारा खोजा गया और 1962 में खुदाई की गई, सुत्केगेंडोर दाश्क नदी के तट पर स्थित है। सिंधु सभ्यता, फारस और बेबीलोन के बीच व्यापार में इसकी संभावित भूमिका रेखांकित करते हुए एक बंदरगाह, किले और निचले शहर के अवशेषों को यहां प्राप्त किया गया था।

सोत्काकोह: शादी कौर नदी के मुहाने पर स्थित, सोत्काकोह (शाब्दिक रूप से “जली हुई पहाड़ी”) की खोज 1962 में डेल्स द्वारा की गई थी। इस साइट में दो टीले हैं, ऊपरी और निचले, और तटीय क्षेत्रों और अंतर्देशीय क्षेत्रों के बीच एक व्यापारिक केंद्र के रूप में कार्य करते हैं।

डाबरकोट: विंदर नदी के मुहाने पर स्थित है।

सिंधु नदी क्षेत्र-Sindhu Nadi Aria

मोहनजोदड़ो: Mohenjodaro: सिन्धु नदी के पूर्वी किनारे पर स्थित मोहनजोदड़ो, सिन्धु सभ्यता का महत्वपूर्ण केंद्र माना जाता है। इस स्थल की खोज 1922 में राखलदास बनर्जी द्वारा की गई, जब वे वहाँ एक बौद्ध स्तूप का उत्खनन कर रहे थे। मार्शल के नेतृत्व में 1922 से 1923 तक यहाँ पुनः खुदाई की गई। यहाँ नगर निर्माण के चरणों के अवशेष मिले हैं। 1950 में सर मॉर्टिमर व्हीलर ने फिर से यहाँ खुदाई की, और 1964 और 1966 में अमेरिकी पुरातत्वविद् डेल्स ने भी यहाँ उत्खनन करवाया।

कोटदीजी: 1935 में धुर्ये ने इस स्थल से कुछ बर्तनों आदि को प्राप्त किया था। 1955-57 में फजल अहमद ने यहाँ की खुदाई की। यहाँ सिन्धु सभ्यता के नीचे एक अलग संस्कृति के अवशेष मिले, जिसे कोटदीजी संस्कृति कहा गया। यहाँ सिन्धु सभ्यता से संबंधित बाणाग्नि के अवशेष मिले। यहाँ के मकान मिट्टी की ईंटों से बने हैं, परन्तु नीवों में पत्थर का प्रयोग हुआ है।

राखलदास बनर्जी चन्हूदडो स्थान मोहनजोदड़ो से दक्षिण-पूर्व दिशा में लगभग 128.75 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यहाँ एक ही गढ़ी मिलती है। ननी गोपाल मजूमदार ने 1931 में इस स्थान की खोज की थी। फिर मैके ने 1935 में यहाँ का उत्खनन किया था। चन्हूदडो में सिन्धु सभ्यता से पूर्व की संस्कृतियों, जूकर और झांगर संस्कृति के अवशेष मिले हैं।

पंजाब

रोपड़: रोपड़, पंजाब में शिवालिक पहाड़ी की उपत्यका में स्थित है। इस स्थान की खुदाई 1955 से 1956 तक यज्ञदत्त शर्मा द्वारा निर्देशित की गई। रोपड़ में सिन्धु सभ्यता के अलावा और भी 5 सिन्धु-उत्तर संस्कृतियों के अवशेष मिले हैं। यहां से कांचली मिट्टी और अन्य आभूषण, तांबे की कुल्हाड़ी, चार्ट फलक, तांबे की कुल्हाड़ी जैसे वस्त्रों और उपकरणों की प्राप्ति हुई है। यहां एक कब्रिस्तान भी प प्राप्त हुआ है।

बड़ा: रोपड़ के पास स्थित है।

संघोल: संघोल स्थान पंजाब प्रान्त के लुधियाना जिले में स्थित है, जहां एस.एस. तलवार और रविन्द्र सिंह विष्ट द्वारा खुदाई की गई। इस स्थान से तांबे की दो छेनियाँ, कांचली मिट्टी की चूड़ियाँ, बाली और मणके प्राप्त हुए हैं। यहां कुछ वृत्ताकार गर्त मिले हैं, जो अग्नि स्थल के रूप में प्रयुक्त होते हैं।

हरियाणा:

राखी गढ़ी – हरियाणा प्रदेश के जिंद जिले में स्थित राखी गढ़ी की खोज सूरजभान और आचार्य भगवान देव ने की थी। यहां से सिन्धु पूर्व सभ्यता के अवशेष भी मिले हैं, जबकि तांबे के उपकरण और सिन्धुलिपि से युक्त एक लघु मुद्रा भी प्राप्त हुई है।

बणावली या बनवाली – यह हिसार जिले में स्थित है और सरस्वती नदी की घाटी में स्थित है, जो अब सूख चुकी है। 1973-74 में रविन्द्र सिंह विष्ट ने यहां उत्खनन कार्य किया। यहां पाए गए पुरातात्विक सामग्री में तांबे के बाणाग्र, उस्तरे, मनके, पशु और मानव मृण्मूर्तियाँ, बाट बटखरे, मिट्टी की गोलियाँ, सिन्धु लिपि में लिखे गए लेखों वाली मुद्रा आदि शामिल हैं।

मीत्ताथल – हरियाणा प्रदेश के भिवानी जिले में स्थित मीत्ताथल का उत्खनन 1968 में सूरजभान ने किया था।

राजस्थान Rajasthan:

कालीबंगा – राजस्थान के गंगानगर जिले में घग्घर नदी (प्राचीन सरस्वती) के तट पर स्थित कालीबंगा एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थल है। सिन्धु सभ्यता के अतिरिक्त सिन्धु-पूर्व सभ्यता के निशान भी यहाँ खोजे गए हैं। इस स्थल की खुदाई 1961 में ब्रजवासी लाल और बालकृष्ण थापर के मार्गदर्शन में की गई थी। उत्खनन से दो टीलों की उपस्थिति का पता चला है, जो दोनों सुरक्षात्मक दीवारों से घिरे हुए हैं।

उत्तर प्रदेश:

आलमगीरपुर – हिंडन नदी के तट पर स्थित आलमगीरपुर एक प्रमुख पुरातात्विक स्थल है।

गुजरात:

रंगपुर – मदार नदी के तट पर स्थित रंगपुर पुरातात्विक खुदाई का स्थल रहा है। 1931-34 में माधोस्वरूप वत्स और 1953-54 में रंगनाथ राव द्वारा खुदाई की गई थी।

लोथल-काठियावाड़ में स्थित लोथल, अपने महत्वपूर्ण गोदी के लिए जाना जाता है जिसने समुद्री यातायात और व्यापार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पुरातत्व खुदाई में इस स्थल पर मनके के कारखाने का पता चला है, साथ ही हाथी दांत की खोज भी हुई है।

सुरकोटदा-कच्छ में स्थित सुरकोटदा की खोज सर्वप्रथम श्री गजपत जोशी ने 1964 ई. में की थी। सिंधु सभ्यता से जुड़े बर्तनों के अलावा, इस स्थल पर एक अलग प्रकार के रेडवेयर का पता चला है। दाह संस्कार की प्रथाओं को मुख्य रूप से यहां पाए जाने वाले अस्थि कलशों द्वारा दर्शाया गया है, और एक बड़ी चट्टान से ढकी एक कब्र को भी उजागर किया गया है। इसके अतिरिक्त, सुरकोटदा में घोड़े की हड्डियाँ मिली हैं।

सिंधु सभ्यता के प्रमुख स्थलों की सीरीयल नंबर, खोज के वर्ष, उत्खनन कर्ता, नदी, और वर्तमान स्थिति के साथ एक तालिका

साइट खोज का वर्ष उत्खनन कर्ता नदी स्थिति
हड़प्पा 1921 दयाराम साहनी रावी मोंटगोमरी जिला (पाकिस्तान)
मोहनजोदड़ो 1922 राखाल दास बनर्जी सिंधु लरकाना जिला (सिंध, पाकिस्तान)
सुत्कागेंडोर 1927 ऑरेल स्टीन, जॉर्ज डेल्स दाश्त बलूचिस्तान (पाकिस्तान)
चन्हुदड़ो 1931 एम जे मजूमदार सिंधु सिंध प्रांत (पाकिस्तान)
कालीबंगा 1953 बी बी लाल, बी के थापर घग्गर राजस्थान
कोटदीजी 1953 फ़ज़ल अहमद सिंधु सिंधु सिंध प्रांत (पाकिस्तान)
रंगपुर 1953-54 रंगनाथ राव मादर गुजरात
रोपड़ 1953-56 यज्ञ दत्त शर्मा सतलुज पंजाब
लोथल 1955 रंगनाथ राव भोगवा गुजरात
आलमगीरपुर 1958 यज्ञदत्त शर्मा हिंडन उत्तर प्रदेश
बनावली 1974 रवींद्र सिंह बिष्ट रंगोई हरियाणा
धोलावीरा 1990 रवींद्र सिंह बिष्ट लूनी गुजरात कच्छ जिला
सुरकोटदा 1972 जगपति जोशी कच्छ रन गुजरात
राखीगढ़ी 1963 प्रो. सूरजभान हरियाणा
बालाकोट 1963-76 जी एफ डेल्स विंदार पाकिस्तान

सिंधु सभ्यता की उत्पत्ति विद्वानों के बीच विभिन्न मतों और सिद्धांतों का विषय रही है। यहाँ कुछ दृष्टिकोण दिए गए हैं:

  • व्हीलर का सुझाव है कि मेसोपोटामिया के लोगों ने उन्हें इस सभ्यता का पूर्वज मानते हुए सिंधु सभ्यता के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।
  • गार्डन का प्रस्ताव है कि मेसोपोटामिया के लोग समुद्री मार्गों के माध्यम से सिंधु क्षेत्र में पहुंचे और नए वातावरण के अनुकूल हो गए, जिसके परिणामस्वरूप उनके सामने आने वाली चुनौतियों के कारण एक अलग संस्कृति का उदय हुआ।
  • फेयर सर्विस इस बात पर जोर देती है कि सिंधु सभ्यता की उत्पत्ति और विस्तार का श्रेय बलूची संस्कृतियों और सिंधु क्षेत्र की स्वदेशी शिकार-आधारित कृषि संस्कृतियों के पारस्परिक प्रभाव को दिया जा सकता है।
  • अमलानंद घोष हड़प्पा संस्कृति के विकास में “सोठी” संस्कृति के महत्व पर प्रकाश डालते हैं, विशेष रूप से राजस्थान में बीकानेर और गंगानगर क्षेत्रों से सांस्कृतिक योगदान का जिक्र करते हुए। जगपति जोशी भी इस मत का समर्थन करते हैं।
  • धरमपाल अग्रवाल, ब्रिजेट आलचिन, रेमंड आलचिन और अन्य जैसे विद्वानों का मानना है कि राजस्थान में सोठी संस्कृति सिंधु सभ्यता की अग्रदूत नहीं थी, बल्कि इसका प्रारंभिक रूप थी।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ये दृष्टिकोण विभिन्न व्याख्याओं और सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और सिंधु सभ्यता की सटीक उत्पत्ति इस क्षेत्र के विशेषज्ञों के बीच शोध और चर्चा का विषय बनी हुई है।

सिंधु सभ्यता-नगर योजना और स्थापत्य योजना


शहर नियोजन:

सिंधु सभ्यता के शहर दुनिया की सबसे पुरानी सुनियोजित शहरी बस्तियाँ हैं।

  • इन शहरों के भीतर घरों को एक संहत तरीके से बनाया गया था, जो जाल जैसी संरचना जैसा दिखता था।
  • सड़कें समकोण पर काटती हैं, शहरों को आयताकार खंडों में विभाजित करती हैं।
  • मोहनजोदड़ो में सबसे चौड़ी सड़क की चौड़ाई 10 मीटर से थोड़ी अधिक थी।
  • कई शहरों में किलों का निर्माण किया गया था, संभवतः शासक वर्ग के निवास के रूप में सेवा कर रहे थे।
  • किलों से परे, ईंट के घरों वाले निचले स्तर के शहरी इलाके थे जहां आम लोग रहते थे।
  • सिंधु सभ्यता में सड़कें ईंटों या इसी तरह की सामग्री से पक्की नहीं थीं।

सिंधु सभ्यता-नगर योजना और स्थापत्य योजना 

जल निकासी और जल प्रणाली:

  • सिंधु सभ्यता की प्रत्येक इमारत में स्नानघरों और घरों से अपशिष्ट जल का प्रबंधन करने के लिए एक सुनियोजित जल निकासी व्यवस्था थी।
  • कई घरों में पानी की आपूर्ति के लिए कुएं बने हुए थे।
  • सड़क की चौड़ाई 1 मीटर से 2.2 मीटर तक थी।
    भवन निर्माण में पक्की (पक्की) और कच्ची ईंटों दोनों का उपयोग शामिल था।
  • सिन्धु संस्कृति के नागरिकों ने अपने भवनों में साज-सज्जा या बाहरी आडंबर पर जोर नहीं दिया, जिसके परिणामस्वरूप ईंटों पर न्यूनतम अलंकरण हुआ।
  • एक अपवाद कालीबंगा में पाया जाने वाला अलंकृत ईंट का फर्श है।

मंदिर वास्तुकला और ईंटें:

सिंधु सभ्यता के अवशेषों में मंदिर स्थापत्य का कोई उदाहरण नहीं मिला है।

  • हड़प्पा में जल निकासी प्रणाली विशिष्ट थी, जो स्वास्थ्य और स्वच्छता पर उच्च स्तर के महत्व का सुझाव देती थी।
  • सिंधु सभ्यता में विभिन्न प्रकार की ईंटों का उपयोग किया जाता था।
  • मोहनजोदड़ो में पाई गई सबसे बड़ी ईंट की माप लगभग 51.43 सेमी X 26.27 सेमी है।
  • 35.83 सेमी X 18.41 सेमी X 26.27 सेमी मापने वाली छोटी ईंटें भी पाई गई हैं, जबकि सबसे छोटी ईंटें 24.13 सेमी X 11.05 सेमी X 5.08 सेमी मापी गई हैं।
  • आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली ईंट का आकार लगभग 27.94 सेमी X 13.97 सेमी X 6.35 सेमी था।
  • जिप्सम मिश्रण के न्यूनतम उपयोग के साथ, सिंधु के लोगों ने मुख्य रूप से ईंटों को जोड़ने के लिए मिट्टी के गारे का इस्तेमाल किया।
  • जिप्सम और चूने के मिश्रण गिरिपुष्पक का उपयोग केवल मोहनजोदड़ो में विशाल स्नानागार के निर्माण में किया गया था।
  • इमारतों में दरवाजे दीवारों के एक किनारे पर स्थित थे, लेकिन उनकी लकड़ी की संरचना के कारण कोई अवशेष उपलब्ध नहीं हैं।
  • सिंधु सभ्यता की इमारतों में विंडोज एक विशिष्ट विशेषता नहीं थी।
  • इमारतों की छतें सपाट थीं और केवल कुछ खंभों का इस्तेमाल किया गया था। वर्गाकार और चतुष्कोणीय स्तंभों के अवशेष मिले हैं, जबकि वृत्ताकार स्तंभों का प्रयोग नहीं किया गया था।

मंदिर वास्तुकला और ईंटें:

कुएं:

  • सिंधु सभ्यता में कुएँ आमतौर पर आकार में गोलाकार या अण्डाकार थे।
  • अधिकांश कुओं का व्यास 0.91 मीटर था, लेकिन 0.61 मीटर के छोटे कुएँ और 2.13 मीटर के व्यास वाले बड़े कुएँ भी पाए गए हैं।
  • ये विशेषताएं और स्थापत्य पहलू सिंधु सभ्यता की शहरी योजना और निर्माण प्रथाओं में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।
  • विशेष स्थलों की निर्माण योजनाएँ:

कुएं: Sindhu Sabhyata

हड़प्पा:

  • हड़प्पा में दो खंड होते हैं: पूर्वी टीला (निचला शहर) और पश्चिमी टीला, जिसे गढ़ी के नाम से जाना जाता है।
  • पश्चिमी टीला एक कृत्रिम मंच पर बना है और इसमें किलेबंदी है।
  • किलेबंदी का मुख्य प्रवेश द्वार उत्तर में स्थित है।
  • उत्खनन से उत्तरी प्रवेश द्वार और रावी नदी के किनारों के बीच एक “अनाज की दुकान,” “श्रम आवास,” और सामान्य आवास क्षेत्र के दक्षिण में एक कब्रिस्तान का पता चला है।
  • हड़प्पा में 12 अन्न भंडार छह-छह की दो कतारों में व्यवस्थित हैं, प्रत्येक अन्न भंडार ब्लॉक की माप लगभग 15.24 x 6.10 मीटर है।
  • 12 अन्न भंडार भवनों का कुल क्षेत्रफल लगभग 2745 वर्ग मीटर है।
  • अन्न भंडार के दक्षिण में एक खुला फर्श है जिसमें गोलाकार ईंटों के चबूतरे हैं, जिनका उपयोग संभवतः फसलों को खंगालने के लिए किया जाता है।
  • जनरल के निवास के दक्षिण में एक कब्रिस्तान की खोज की गई है।

मोहनजोदड़ो

मोहनजोदड़ो:

  • मोहनजोदड़ो को दो भागों में बांटा गया है: पूर्वी और पश्चिमी, जिसका पश्चिमी भाग छोटा है लेकिन अधिक ऊंचाई पर है।
  • पश्चिमी भाग कच्चे ईंटों से बनी किलेबंदी की दीवार से घिरा हुआ है, जिसमें टावर और बुर्ज हैं।
  • पश्चिमी खंड, जिसे पश्चिमी गढ़ी के नाम से जाना जाता है, में “अन्ना भंडार,” “पुरोहितवास,” महाविद्यालय भवन और एक बड़े स्नानघर जैसी महत्वपूर्ण सार्वजनिक संरचनाएं हैं।
  • मोहनजोदड़ो में उल्लेखनीय सार्वजनिक स्थान किले (पश्चिमी खंड) के भीतर स्थित विशाल स्नानागार है, जिसकी लंबाई 11.88 मीटर, चौड़ाई 7.01 मीटर और गहराई 2.43 मीटर है।
  • स्नानागार के उत्तर और दक्षिण छोर पर सीढ़ियाँ हैं और जली हुई ईंटों से बना एक फर्श है, जिसका उपयोग मुख्य रूप से अनुष्ठानिक स्नान के लिए किया जाता है।
  • मोहनजोदड़ो में सबसे बड़ी इमारत अन्न भंडार है, जिसकी लंबाई 45.71 मीटर और चौड़ाई 15.23 मीटर है।
  • मोहनजोदड़ो में अधिकांश घरों का निर्माण पक्की ईंटों से किया गया है।

चन्हुदड़ो :

चन्हुदड़ो में मनका बनाने का कारखाना है।

लोथल:

  • लोथल की नगर निर्माण योजना और उपकरणों ने इसकी तुलना लघु हड़प्पा या लघु मोहनजोदड़ो से की है।
    पूरी बस्ती एक ही दीवार से घिरी हुई है।
  • शहर में दो भाग होते हैं: गढ़ और निचला शहर।
  • लोथल में सबसे महत्वपूर्ण स्मारक गोदी है।
  • अग्नि पूजा के प्रमाण मिले हैं, जिसमें कई घरों में गोलाकार या चतुष्कोणीय चिमनियाँ शामिल हैं, जिनमें राख होती है और संभवतः यज्ञ जैसे अनुष्ठानों के लिए उपयोग की जाती है।
  • एक मिट्टी के घर में कीमती पत्थरों के 600 अर्ध-निर्मित मोतियों के साथ मिट्टी के बर्तन मिले, जो मनके बनाने के कारखाने की उपस्थिति का सुझाव देते हैं।
  • लोथल में एक छोटा उपकरण भी खोजा गया है, जो संभवतः कम्पास के रूप में इस्तेमाल किया जाता है।

कालीबंगा:

कालीबंगा का निर्माण एक गढ़ और एक निचले शहर के रूप में किया गया था, जो एक दीवार से विभाजित था।
कई ऊंचे मंच हवन कुंडों के प्रमाण दिखाते हैं, जिन्हें यज्ञ अग्नि वेदियों के रूप में पहचाना जाता है।

कलात्मक गतिविधियाँ: पत्थर और धातु की मूर्तियाँ


सिंधु सभ्यता अपने पुरातात्विक अवशेषों में सीमित संख्या में पत्थर की मूर्तियां प्रदर्शित करती है। इन मूर्तियों को विभिन्न सामग्रियों जैसे सिलखड़ी, चूना पत्थर, बलुआ पत्थर और ग्रे पत्थर से तैयार किया गया है।

खोजी गई पत्थर की मूर्तियाँ ज्यादातर खंडित हैं, जिनमें सिर और धड़ दोनों के साथ पूरी मूर्तियाँ नहीं मिली हैं। मोहनजोदड़ो से उल्लेखनीय पत्थर की मूर्तियों में शामिल हैं:

सेलखड़ी मूर्ति: इस मूर्ति में लंबी आंखें, खुले होंठ और एक छोटे से ढलान के साथ एक मोटा माथा है। मुड़ी हुई मूंछें होठों की शोभा बढ़ाती हैं। आकृति एक शॉल पहनती है जो बाएं कंधे को ढकती है, जबकि दाहिना हाथ खुला रहता है। विस्तृत, लंबे बालों को माथे पर रिबन से बांधा गया है।

चूना पत्थर का सिर: लगभग 14 सेंटीमीटर ऊंचाई वाले चूना पत्थर के सिर की खोज की गई है। एक और लंबा सिर, लगभग 17.8 सेंटीमीटर लंबा, फीते से बंधे लहराते बालों को प्रदर्शित करता है। इसके अतिरिक्त, 14.6 सेंटीमीटर ऊँचाई वाली एक अधूरी चूना पत्थर की मूर्ति मिली है।

बैठे हुए आदमी की मूर्ति: मोहनजोदड़ो से एक बैठे हुए आदमी की 29.5 सेंटीमीटर लंबी संगमरमर की मूर्ति मिली है। आकृति पेट के चारों ओर एक पारदर्शी कपड़ा और एक पतली, पारदर्शी शाल पहनती है जो बायीं भुजा को ढकती है और दायीं भुजा के नीचे से गुजरती है। आदमी का बायाँ घुटना उठा हुआ है, बायाँ हाथ उस पर टिका हुआ है।

इसके अलावा, सल्फेट युक्त चूने के पानी से बनी एक संगमरमर की मूर्ति भी खोजी गई है।

हड़प्पा से पत्थर की मूर्तियां:

हड़प्पा में, सभ्यता के कलात्मक प्रयासों को प्रदर्शित करने वाली विभिन्न पत्थर की मूर्तियों को उजागर किया गया है। इन मूर्तियों में शामिल हैं:

लाल बलुआ पत्थर का धड़: हड़प्पा में एक युवा पुरुष का लाल बलुआ पत्थर का धड़ खोजा गया है। यह प्रतिमा पूर्णत: निर्वस्त्र आकृति को दर्शाती है।

ग्रे लाइमस्टोन डांस पोज़ टोरसो: ग्रे लाइमस्टोन से बनी एक और मूर्तिकला एक नृत्य मुद्रा में एक आकृति के धड़ को चित्रित करती है। आकृति दाहिने पैर पर खड़ी है, बायां पैर थोड़ा सामने की ओर उठा हुआ है।

हड़प्पा से पत्थर की मूर्तियां:

पशु मूर्तियां:

हड़प्पा में पाए गए पत्थर की जानवरों की मूर्तियों में, एक उल्लेखनीय खोज 25.4 सेंटीमीटर ऊंची पत्थर की मूर्ति है, जिसमें सींग और हाथी जैसी सूंड के साथ राम जैसे शरीर का संयोजन दर्शाया गया है। इसके अतिरिक्त, मोहनजोदड़ो में सेलखड़ी पत्थर से बनी एक कुत्ते की मूर्ति भी मिली है।

 

कांस्य की मूर्तियाँ:

मोहनजोदड़ो से एक नृत्य करती हुई नग्न आकृति की 14 सेमी ऊंची कांस्य प्रतिमा प्राप्त हुई है। कंधे से कलाई तक चूड़ियों से सजी मूर्ति की बाईं भुजा में एक पात्र है। यह कांस्य मूर्ति तरल-मोम विधि का उपयोग करके तैयार की गई थी। मोहनजोदड़ो और लोथल में अन्य कांस्य जानवरों की आकृतियाँ, जैसे भैंस, राम (या बकरी), पक्षी, बैल, खरगोश और कुत्ते खोजे गए हैं।

मिट्टी के पुतले :

हड़प्पा संस्कृति में मिट्टी की मूर्तियाँ कलात्मक शिल्प का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में पाई जाने वाली मादा टेराकोटा मूर्तियों की संख्या अधिक होने के साथ ये मूर्तियाँ मनुष्यों और जानवरों दोनों को चित्रित करती हैं।

अधिकांश टेराकोटा मूर्तियों में एक पंखे के आकार की हेडड्रेस होती है और उन्हें हार से सजाया जाता है। कुछ अपवादों को छोड़कर, नर टेराकोटा की आकृतियाँ आम तौर पर नग्न होती हैं। कुछ उल्लेखनीय मिट्टी की मूर्तियों में मोहनजोदड़ो में खोजी गई घुटनों पर चलने वाले बच्चों की मूर्तियाँ शामिल हैं।

पशु मूर्तियाँ:

सिंधु सभ्यता के पुरातात्विक अवशेषों में जानवरों की मूर्तियों की संख्या मानव मूर्तियों से अधिक है। इन जानवरों की मूर्तियां बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली प्रमुख सामग्री मिट्टी है।

मोहनजोदड़ो से बड़ी संख्या में छोटे सौंग और कूबड़ रहित बैल की मूर्तियाँ प्राप्त हुई हैं, इसके बाद कूबड़ वाली बैल की मूर्तियाँ हैं। राम की आकृतियाँ और गैंडे की मूर्तियाँ भी प्रमुख हैं। हड़प्पा में, सबसे अधिक संख्या में कूबड़ वाली बैल की मूर्तियाँ मिली हैं, उसके बाद बिना कूबड़ वाली मूर्तियाँ हैं।

टेराकोटा की मूर्तियों में चित्रित अन्य जानवरों में भैंस, हाथी, बाघ, बकरी, कुत्ता, खरगोश, सुअर, गिलहरी, सांप, मगरमच्छ, कछुआ और मछली शामिल हैं। गायों की टेराकोटा मूर्तियाँ आम नहीं हैं, हालाँकि दो गाय टेराकोटा मूर्तियों का उल्लेख प्रसिद्ध पुरातत्वविद् राव ने किया है।

सिंधु सभ्यता की खुदाई में कबूतर, बत्तख, मोर, मुर्गियां, चील, कबूतर, गौरैया, तोता और उल्लू जैसी विभिन्न पक्षी प्रजातियों की भी पहचान की गई है। चन्हुदड़ो में एक अलंकृत हाथी का खिलौना और बनवाली में मिट्टी के हल के खिलौने मिले हैं।

सिंधु सभ्यता ने विभिन्न स्थलों से लगभग 2000 मुहरें प्राप्त की हैं, जो इस प्राचीन संस्कृति की कुछ बेहतरीन कलाकृतियों का प्रतिनिधित्व करती हैं। इन मुहरों में मुख्य रूप से चित्रलिपि लेखन या जानवरों की आकृतियाँ हैं।

अधिकांश मुहरों के आयाम 1.77 से 0.91 सेमी लंबाई, 1.52 से 0.51 सेमी चौड़ाई और 1.27 सेमी मोटाई में होते हैं। इनमें से अधिकांश मुहरें बलुआ पत्थर से तैयार की गई हैं, हालांकि तांबे की मुहरें लोथल और देसलपुर में खोजी गई हैं।

सील प्रकार की एक विस्तृत विविधता का पता लगाया गया है, जिसमें बेलनाकार, वर्गाकार, चतुष्कोणीय, बटन-जैसी, घनाकार और गोल मुहरें शामिल हैं। मोहनजोदड़ो से मनुष्य, एक सींग वाले बैल, कूबड़ वाले बैल, जंगली भैंस, बाघ, हाथी, गैंडे, हिरण, तीरंदाज, पेड़, पौधों, देवताओं, जानवरों और अंक सात के चित्रण से सजी बेलनाकार मुहरें मिली हैं।

कुछ मोहनजोदड़ो की मुहरों में स्त्री आकृतियाँ भी मौजूद हैं। इसके अतिरिक्त, चन्हुदड़ो की एक मुहर में दो नग्न महिलाओं को दर्शाया गया है, जिनमें से प्रत्येक के हाथ में एक झंडा है।

मिट्टी के बरतन:

सिंधु सभ्यता के बर्तन मुख्य रूप से पहिए से बने होते थे और भट्टियों में पकाए जाते थे। जबकि अधिकांश मिट्टी के बर्तनों में सचित्र प्रतिनिधित्व का अभाव होता है, कुछ बर्तन पीले, लाल या गुलाबी रंग की परत प्रदर्शित करते हैं। मिट्टी के बर्तनों पर पीपल, ताड़, नीम, केला और बाजरा जैसी वनस्पतियों के चित्रण की पहचान की गई है।

इसके अलावा, इन बर्तनों पर मछली, बकरी, हिरण और मुर्गे सहित जानवरों के चित्र भी मौजूद हैं।

युद्ध उपकरण:

सिंधु सभ्यता के विभिन्न स्थलों पर तांबे और कांस्य भाले, चाकू, भाले और कुल्हाड़ियों की खोज की गई है। मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में भाले मिले हैं। मोहनजोदड़ो में मैके के नेतृत्व में की गई खुदाई में दो आरी मिली हैं- एक तांबे की और दूसरी कांसे की।

कई छेनी भी मिली हैं। लोथल में नोक पर एक छेद वाली सुई की खोज की गई है, जहां खांचेदार वर्मी भी पाया जाता है। इसके अलावा, मोहनजोदड़ो में एक तांबे की दरांती का पता चला है।

धार्मिक विश्वास और अनुष्ठान:

सिंधु सभ्यता में कोई सार्वभौमिक रूप से पहचानी जाने वाली मंदिर संरचना नहीं थी।

देवी माता: मातृ देवी

सिंधु सभ्यता के निवासी देवी मां की पूजा करते थे। हड़प्पा में खोजी गई एक टेराकोटा मूर्ति में देवी के गर्भ से निकलने वाले एक पीपल के पौधे को दर्शाया गया है, जो पृथ्वी के प्रति श्रद्धा को उर्वरता के देवता के रूप में दर्शाता है।

मोहनजोदड़ो से प्राप्त एक मुहर पर एक स्त्री और एक पुरुष का चित्रण है। पुरुष एक दरांती रखता है, जबकि अस्त-व्यस्त बालों वाली महिला बैठी है, संभवतः एक बलि अनुष्ठान का चित्रण करती है।

सिंधु घाटी के देवता:

मोहनजोदड़ो में मिली एक मुहर में तीन चेहरों और सींगों वाला एक पुरुष आकृति है, जिसे ‘शिव’ या ‘पशुपति’ के रूप में जाने जाने वाले देवता का प्रतिनिधित्व माना जाता है। इस बैठे हुए योगी का एक पैर दूसरे पैर पर रखा हुआ है, जिसके दाहिनी ओर एक हाथी और बाघ और बाईं ओर एक गैंडा और भैंस है। आसन के नीचे दो हिरणों को चित्रित किया गया है, और आसपास के जानवर चारों दिशाओं में टकटकी लगाए हुए हैं।

धार्मिक विश्वास और अनुष्ठान:

 

सर जॉन मार्शल इस चित्रण को ‘पशुपति के रूप में शिव’ या ‘योगेश्वर’ की मूर्ति मानते हैं। मोहनजोदड़ो से प्राप्त एक अन्य मुद्रा में सिर पर पीपल की टहनी के साथ योग मुद्रा में बैठी त्रिमुखी आकृति को दर्शाया गया है।

मोहनजोदड़ो से प्राप्त एक मूर्ति में एक टहनी जैसी शिरोमणि प्रदर्शित है। इसके अतिरिक्त, मोहनजोदड़ो से प्राप्त एक मुहर में एक देवता जैसी आकृति है जो आधा मानव और आधा बाघ है।

मोहनजोदड़ो से प्राप्त एक मिट्टी की मुहर में पुरुषों को एक योगी के दोनों ओर हाथ जोड़े हुए खड़ा दिखाया गया है, जिसके पीछे सांप का फन चित्रित किया गया है। हड़प्पा से प्राप्त एक अन्य मुहर में तीन पंखों के समान सिर पर एक देवता जैसी आकृति दिखाई गई है।

वृक्ष पूजा:

सिंधु सभ्यता के युग में लोगों के बीच वृक्ष पूजा एक आम प्रथा थी।

पशु पूजा:

सिंधु सभ्यता में जानवरों की पूजा भी प्रचलित थी, जिसमें कूबड़ वाले बैल को अत्यधिक पूजा जाता था।

लिंग पूजा:

कई लिंगों की उपस्थिति से पता चलता है कि सिंधु सभ्यता में लिंग पूजा प्रमुख थी। यह माना जाता है कि इस सभ्यता के लोग भी आत्माओं में विश्वास रखते थे, जैसा कि अवशेषों के बीच ताबीज की खोज से स्पष्ट होता है।

दाह संस्कार:

  • विद्वान मार्शल के अनुसार सिंधु सभ्यता में मृतकों के निस्तारण की तीन मुख्य विधियाँ थीं:
  • मृतक को पूरी तरह से जमीन में गाड़ना।
  • जानवरों और पक्षियों द्वारा अवशेषों का आंशिक उपभोग।
    शव को जलाना और राख को दबाना।
  • इन प्रथाओं के उदाहरणों में हड़प्पा में एक मकबरे की खोज शामिल है जहां एक मृत शरीर को लकड़ी के ताबूत में दफनाया गया था, साथ ही लोथल में जोड़ीदार मकबरे के अवशेष और कालीबंगा में एक मकबरा भी शामिल है।

सिंधु सभ्यता में विभिन्न स्थानों से आयातित वस्तुएँ:

वस्तुएँ आयात किया गया स्थान
गोल्ड अफगानिस्तान, फारस, भारत (कर्नाटक)
रजत ईरान, अफगानिस्तान, मेसोपोटामिया
कॉपर खेतड़ी (राजस्थान), बलूचिस्तान
टिन ईरान (मध्य एशिया), अफगानिस्तान
इंडिगो डाई (सेलखड़ी) बलूचिस्तान, राजस्थान, गुजरात
हरा रत्न दक्षिण भारत
शंख सौराष्ट्र (गुजरात), दक्षिण भारत
गोले (कौड़ियां) सौराष्ट्र (गुजरात), दक्षिण भारत
लापीस लाजुली (नील रत्न) बदख्शां (अफगानिस्तान)
लीड (सीसा) ईरान, राजस्थान, अफगानिस्तान, दक्षिण भारत
शिलाजीत हिमालयी क्षेत्र
फ़िरोज़ा ईरान (खुरासान)
लापीस लाजुली (लाजवर्द) बदख्शां (अफगानिस्तान), मेसोपोटामिया
हेसोनाइट (गोमेद) सौराष्ट्र, गुजरात
सुलेमानी (स्टेटाइट) ईरान
स्फटिक डेक्कन पठार, उड़ीसा, बिहार
स्लेट कांगड़ा

सिंधु सभ्यता का आर्थिक जीवन


कृषि

  • जबकि सिंधु सभ्यता की प्राचीन कलाकृतियों में फावड़े या हल की खोज नहीं की गई है, कालीबंगा में पूर्व-हड़प्पा खांचे के प्रमाण बताते हैं कि हड़प्पा काल के दौरान राजस्थान के खेतों में हल का उपयोग किया जाता था।
  • यह संभावना है कि सिंधु सभ्यता में कोई व्यापक सिंचाई प्रणाली नहीं थी, संभवतः इसलिए कि हड़प्पा संस्कृति के गांव अक्सर बाढ़ के मैदानों के पास स्थित थे।
  • सिंधु सभ्यता के लोग गेहूं, जौ, सरसों, मटर, तिल, चना, कपास, खजूर और तरबूज समेत कई तरह की फसलों की खेती करते थे।
  • सिंधु सभ्यता द्वारा अधिशेष अनाज का उत्पादन किया जाता था, जो नगरों के निवासियों के लिए लाभदायक था। यह संभव है कि किसानों से करों के रूप में अनाज एकत्र किया जाता था और मजदूरी के रूप में अन्न भंडारों में वितरित किया जाता था।
  • सिंधु लोग कपास की खेती में अग्रणी थे, और क्षेत्र की कपास की खेती ने यूनानियों को सिंध से व्युत्पन्न सिंडोना (सिंधोन) नाम दिया।
  • मोहनजोदड़ो से मिले पुरातात्विक निष्कर्षों में चांदी और तांबे के बर्तनों में लिपटे सूती कपड़े के साथ बुने हुए सूती कपड़े के अवशेष शामिल हैं।
  • हड़प्पा में तरबूज के बीजों की खोज हुई है तथा लोथल तथा रंगपुर से चावल की खेती की जानकारी प्राप्त हुई है।
  • राज्य स्तर पर अनाज रखने के लिए हड़प्पा, मोहनजोदड़ो और लोथल में बड़े-बड़े अन्न भंडार बनाए गए।
  • हड़प्पा में अनाज के भण्डारों के पास खलिहानों और मजदूरों के आवास के साक्ष्य मिले हैं और लोथल में अनाज डालने के लिए दो छिद्रों वाली गोलाकार चक्की के दो हिस्से मिले हैं।

पशुपालन

  • सिंधु सभ्यता पशुपालन में लगी हुई थी, बैल, भेड़, बकरी, भैंस, सूअर, हाथी, कुत्ते और गधे जैसे जानवरों को पालती थी।
  • सिंधु घाटी के सिक्कों पर ऊंट, गैंडे, मछली और कछुओं के चित्र मिले हैं।
  • सिंधु सभ्यता के लोगों के लिए कूबड़ वाले बैल का विशेष महत्व था।
  • बिल्ली के पैरों के निशान भी मिले हैं।
  • विद्वानों ने सिंधु सभ्यता में घोड़ों के अस्तित्व पर विवाद किया है। कुछ का मानना है कि मोहनजोदड़ो के ऊपर पाई गई घोड़े की हड्डियाँ सिंधु काल की हैं, जबकि अन्य तर्क देते हैं कि वे बाद की अवधि की हैं।
  • मोहनजोदड़ो में घोड़ों जैसी दिखने वाली मिट्टी की मूर्तियाँ मिली हैं, और घोड़ों के रूप में पहचाने जाने वाले टेराकोटा के तीन खिलौने लोथल में पाए गए हैं।
  • सुरकोटड़ा में सिंधु सभ्यता के अंतिम चरण में घोड़े की हड्डियाँ मिली हैं।
  • हाथियों को गुजरात क्षेत्र में पालतू बनाया गया था और कई सिक्कों पर उनका चित्रण किया गया है।
  • यद्यपि ऊँटों को किसी भी मुद्रा पर चित्रित नहीं किया गया है, उनकी हड्डियाँ खोजी गई हैं।

उद्योग और प्रौद्योगिकी

हड़प्पा संस्कृति एक कांस्य युग की सभ्यता थी जिसमें कुशल धातुविज्ञानी थे जो तांबे के साथ काम करते थे। वे कांसे की मिश्र धातु बनाने के लिए टिन का उपयोग करते थे। ताँबा राजस्थान की खेतड़ी खानों से प्राप्त किया जाता था।

  • सिन्धु सभ्यता में कताई और बुनाई प्रमुख व्यवसाय थे।
  • मोहनजोदड़ो से मिले पुरातात्विक निष्कर्षों में एक चांदी के बर्तन में मिले कपड़े के अवशेष, साथ ही तांबे के औजारों के चारों ओर लिपटे सूती कपड़े और धागे शामिल हैं।
  • कालीबंगा में खोजे गए एक मिट्टी के बर्तन के टुकड़े पर सूती कपड़े के निशान थे, और एक रेजर के चारों ओर लिपटा एक सूती कपड़ा भी कालीबंगा में मिला था।
  • सिंधु सभ्यता में बुनकर कताई के लिए तकलियों का उपयोग करके सूती और ऊनी कपड़े का उत्पादन करते थे।
  • बड़ी ईंट की इमारतों की उपस्थिति से पता चलता है कि राजमिस्त्री एक महत्वपूर्ण कौशल था।
  • बर्तन बनाने वाले बर्तन बनाने के लिए पहियों का इस्तेमाल करते थे, जिन्हें चिकना और चमकदार बनाया जाता था।
  • पत्थर, धातु और मिट्टी की मूर्तियों का उत्पादन भी एक महत्वपूर्ण उद्योग था।
  • उस समय लोगों को आयरनवर्किंग की जानकारी नहीं थी।
  • लोथल और चन्हुदड़ो में मनके बनाने के कारखाने मौजूद थे, और हाथी दांत का भी उपयोग किया जाता था।
  • हड़प्पा संस्कृति के लोगों को नाव बनाने का ज्ञान था।
  • सुनार चांदी, सोने और कीमती पत्थरों का उपयोग करके आभूषण तैयार करते थे। लोथल में फारस की खाड़ी से आयातित प्यू के आकार का तांबे का पिंड मिला था।

व्यापार एवं वाणिज्य

हड़प्पा सभ्यता के लोग धातु की मुद्राओं का उपयोग नहीं करते थे, यह दर्शाता है कि व्यापार वस्तु विनिमय के माध्यम से होता था। व्यापार के लिए नावों का प्रयोग होता था।

ठोस पहियों वाली बैलगाड़ियों को नियोजित किया गया था, और आधुनिक इक्के के समान वाहनों का भी उपयोग किया गया था।

सिंधु सभ्यता में व्यापार आंतरिक और बाह्य दोनों रूपों में होता था।

विदेशी व्यापार के संदर्भ में, अफगानिस्तान या ईरान से टिन, ईरान, अफगानिस्तान और राजस्थान से सीसा, दक्षिण भारत से सोना, मुख्य रूप से ईरान और अफगानिस्तान से चांदी, बदन से लापीस लाजुली और बलूचिस्तान से अलबास्टर का आयात किया जाता था।

तांबा मुख्य रूप से राजस्थान में खेतड़ी खानों से, बलूचिस्तान और राजस्थान से सेलखड़ी, राजस्थान से स्लेट पत्थर, और राजस्थान से संगमरमर और रक्त पत्थर भी प्राप्त किया जाता था। देवदार और शिलाजीत हिमालयी क्षेत्र से प्राप्त किए गए थे।
सिंधु सभ्यता में बाहरी व्यापार के साक्ष्य में मुहरें, विभिन्न प्रकार के मनके और अन्य विविध वस्तुएं शामिल हैं, जो फारस की खाड़ी, मेसोपोटामिया, अफगानिस्तान और सोवियत दक्षिणी तुर्कमेनिया से अलग-अलग मात्रा में पाई गई हैं।

भारत में पाई जाने वाली उल्लेखनीय विदेशी वस्तुओं में लोथल से एक फारसी मुहर और कालीबंगा से एक बेलनाकार मुहर शामिल है, दोनों मेसोपोटामिया से उत्पन्न हुई हैं।

लगभग 2350 ईसा पूर्व के मेसोपोटामिया के शिलालेख मेलुहा के साथ व्यापार संबंधों का उल्लेख करते हैं, जो शायद सिंधु क्षेत्र का प्राचीन नाम रहा होगा।

माप-तौल

  • मोहनजोदड़ो में सीप के गोले से बना मापक पैमाना खोजा गया है। यह 16.55 सेमी लंबा, 1.55 सेमी चौड़ा और 0.675 सेमी मोटा है। एक तरफ समान दूरी पर नौ निशान बनाए गए हैं, जिनमें से प्रत्येक निशान के बीच 0.66 सेमी की दूरी है।
  • लोथल में हाथी दांत का एक पैमाना मिला है।
  • ब्राउन चर्ट स्टोन वेट सबसे ज्यादा पाए गए। अन्य सामग्री जैसे चूना पत्थर, बलुआ पत्थर, स्लेट पत्थर और कैल्सेडनी का भी वजन बनाने के लिए उपयोग किया जाता था।
  • विभिन्न प्रकार के वज़न का उपयोग किया जाता था, जिसमें क्यूबिक वज़न, गोलाकार वज़न, सपाट बेलनाकार वज़न, शंक्वाकार वज़न और ड्रम के आकार के वज़न शामिल थे। घन भार सबसे अधिक संख्या में पाए गए हैं, इसके बाद अन्य प्रकार हैं।

सिंधु सभ्यता-सिंधु लिपि:

  • सिंधु लिपि में लगभग 400 चिन्ह हैं। लिखने की दिशा आमतौर पर बाएं से दाएं होती है। हालाँकि, स्क्रिप्ट को डिक्रिप्ट करना अब तक असफल रहा है।
  • सिंधु सभ्यता से व्यापक लिखित अभिलेखों की खोज नहीं की गई है। लिपि में प्रत्येक प्रतीक एक ध्वनि, वस्तु या विचार का प्रतिनिधित्व करता है। लिपि विशुद्ध रूप से कलात्मक नहीं है, बल्कि एक चित्रात्मक गुण है।

डेटिंग:-काल निर्धारण

  • हड़प्पा सभ्यता का काल निर्धारण वर्तमान में विभिन्न स्थलों से प्राप्त रेडियोकार्बन तिथियों पर आधारित है।
  • इस पद्धति के अनुसार सिंधु सभ्यता का काल सामान्यतः 2800/2900-2000 ईसा पूर्व माना जाता है।
  • विभिन्न विद्वानों ने अलग-अलग डेटिंग रेंज प्रस्तावित की हैं: मार्शल ने 3250-2750 ईसा पूर्व का सुझाव दिया, अनास्ट मैके ने 2800-2500 ईसा पूर्व का प्रस्ताव दिया, व्हीलर ने 2500-1500 ईसा पूर्व माना, और फेयर सर्विस ने 2000-1500 ईसा पूर्व माना।

विद्वानों के विचार :

  • आर.एस. शर्मा 2500-1800 ईसा पूर्व की एक तिथि सीमा का सुझाव देते हैं।
  • फेयर सर्विस 2000-1500 ईसा पूर्व की एक तिथि सीमा प्रस्तावित करती है।
  • जॉन मार्शल 3250-2750 ईसा पूर्व की एक तिथि सीमा का सुझाव देते हैं।
  • माधो स्वरूप वत्स ने 3500-2700 ईसा पूर्व की तिथि सीमा प्रस्तावित की है।
  • मोर्टिमर व्हीलर 2500-1500 ईसा पूर्व की एक तिथि सीमा का सुझाव देता है।
  • अर्नेस्ट मैके 2800-2500 ईसा पूर्व की एक तिथि सीमा का सुझाव देते हैं।

जाति निर्धारण:

मोहनजोदड़ो से कंकाल अवशेषों पर आधारित मानवशास्त्रीय अध्ययनों ने कंकालों को विभिन्न जातियों का प्रतिनिधित्व करने वाले चार समूहों में वर्गीकृत किया: प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड, भूमध्यसागरीय, मंगोलियाई और अल्पाइन।

सिंधु सभ्यता का पतन:

सिंधु सभ्यता के पतन का सटीक कारण अभी भी अज्ञात है। कई सिद्धांत प्रस्तावित किए गए हैं:

  • कुछ विद्वानों का सुझाव है कि बदलते मानसूनी हवाओं के कारण सिंध क्षेत्र में वर्षा में कमी सहित जलवायु परिवर्तन ने गिरावट में भूमिका निभाई।
  • एच.टी. लैम्ब्रिक और अन्य के अनुसार, नदी के मार्ग में परिवर्तन से बस्तियों का विनाश हो सकता था। रावी नदी, जो कभी हड़प्पा के निकट बहती थी, अब लगभग 6 मील दूर है।
  • हड़प्पा संस्कृति के लोगों के लिए नदियों में बाढ़ आना एक बार-बार आने वाली समस्या थी। मार्शल द्वारा मोहनजोदड़ो में खुदाई से सात स्तरों का पता चला है जो बाढ़ के कई उदाहरणों का संकेत देता है।
  • भूवैज्ञानिक एमआर साहनी का मानना था कि सिंधु सभ्यता के अंत का मुख्य कारण बड़े पैमाने पर जलप्लावन था।
  • फेयर सर्विस जैसे विद्वानों द्वारा समर्थित कुछ आधुनिक मत, सुझाव देते हैं कि सभ्यता ने अपने संसाधनों को अत्यधिक कम कर दिया, जिससे इसका पतन हुआ।
  • मार्टिन व्हीलर जैसे विद्वानों का प्रस्ताव है कि सिंधु सभ्यता के अंत के लिए आर्यों का आक्रमण जिम्मेदार था। यह दृश्य   मोहनजोदड़ो की ऊपरी सतह पर बड़ी संख्या में कंकालों की खोज पर आधारित है, जो संभावित नरसंहारों का संकेत देता है, साथ ही ऋग्वेद में संदर्भों में इंद्र को किलों के विध्वंसक के रूप में वर्णित किया गया है।

सिंधु घाटी सभ्यता: त्वरित पुनरीक्षण

  • सिंधु घाटी सभ्यता लगभग 3300 ईसा पूर्व से 1700 ईसा पूर्व तक अस्तित्व में थी और प्राचीन नदी घाटी सभ्यताओं में से एक थी।
  • हड़प्पा और मोहनजोदड़ो की खुदाई से इस सभ्यता के प्रमाण मिले हैं। “सिंधु घाटी सभ्यता” नाम इसलिए दिया गया क्योंकि ये स्थल सिंधु नदी और उसकी सहायक नदियों के क्षेत्र में स्थित हैं। हालांकि इस सभ्यता के अवशेष सिन्धु नदी क्षेत्र से आगे तक फैले रोपड़, लोथल, कालीबंगा, वनमाली, रंगापुर आदि क्षेत्रों में भी मिले हैं।
  • सभ्यता सिंधु और घग्गर/हकरा (प्राचीन सरस्वती) नदियों के किनारे फली-फूली। इस सभ्यता के प्रमुख केंद्र मोहनजोदड़ो, कालीबंगा, लोथल, धोलावीरा, राखीगढ़ी और हड़प्पा थे।
  • अब तक खोजे गए सबसे पुराने शहर, भिरदाना को दिसंबर 2014 में सिंधु घाटी सभ्यता के हिस्से के रूप में मान्यता दी गई थी। सभ्यता अत्यधिक विकसित थी, शहरों में कई बार आबाद और नष्ट हो गए थे।
  • सिंधु नदी घाटी में भौगोलिक विस्तार के कारण इस सभ्यता को सिंधु घाटी सभ्यता भी कहा जाता है। इसे प्रथम नगरीकृत सभ्यता माना जाता है और काँसे के प्रारम्भिक प्रयोग के कारण इसे कांस्य सभ्यता भी कहा जाता है।
  • सिंधु घाटी सभ्यता के खोजे गए 1400 स्थलों में से 924 भारत में स्थित हैं। लगभग 80 प्रतिशत स्थल सरस्वती नदी और उसकी सहायक नदियों के पास हैं, जो उनके महत्व को दर्शाता है।
  • अब तक खोजे गए कुल स्थलों में से केवल लगभग 3 प्रतिशत की ही खुदाई की गई है।

अन्वेषण और उल्लेखनीय खोजें:

  • 1921 में, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के प्रमुख जॉन मार्शल के निर्देशन में, हड़प्पा स्थल की पहचान की गई थी।
    हड़प्पा की खोज दयाराम साहनी ने 1921 में की थी।
  • सिंधु घाटी सभ्यता का पूरा क्षेत्र एक त्रिकोणीय क्षेत्र बनाता है जो 1,299,600 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र को कवर करता है।
  • हड़प्पा से कब्रिस्तान R-37, कांस्य वस्तुएं, सर्प रूपांकनों और शिलालेख मिले।
  • मोहनजोदड़ो, जिसका अर्थ है “मृतकों का टीला”, एक नग्न नर्तकी और एक दाढ़ी वाले भिक्षु की कांस्य मूर्तियों का पता चला।
  • कालीबंगा, जिसका अर्थ है “काले रंग की चूड़ियाँ,” ने भूकंप, ऊँट की हड्डियों और सर्जरी के साक्ष्य का सबसे पुराना प्रमाण प्रदान किया।
  • विभिन्न साइटों से मनके बनाने, बिल्ली का पीछा करने वाले कुत्ते के चित्रण और लिपस्टिक युक्त सौंदर्य प्रसाधनों के प्रमाण मिले।
  • चन्हुदड़ो ही एकमात्र ऐसा स्थल है जहाँ घुमावदार ईंटें मिली हैं।
  • लोथल ने गोदीवाड़ा, नर और मादा कब्रों, अच्छी गुणवत्ता वाले जौ, हल के आकार की तांबे की सिल्लियां, और चावल की खेती के साक्ष्य प्रदान किए।
  • सुकोतदा से घोड़े की हड्डियाँ और एक विशिष्ट प्रकार की कब्र मिली।
  • रंगपुर में धान की भूसी का ढेर लगा।
  • सुत्कागेंदोर का किला एक प्राकृतिक स्थल पर बनाया गया था।
  • कालीबंगा की मुहर एक बाघ की विशेषता में अद्वितीय है, जो अन्य क्षेत्रों की मुहरों में नहीं पाई जाती है।
  • मोहनजोदड़ो से सबसे अधिक संख्या में मुहरें प्राप्त हुई हैं, जो अधिकांशतः वर्गाकार हैं। लोथल को “मृतकों का शहर” कहा जाता है।
  • द ग्रेट बाथ मोहनजोदड़ो में एक महत्वपूर्ण सार्वजनिक स्थान है, और अन्न भंडार सिंधु सभ्यता की सबसे बड़ी इमारत है।
  • सिन्धु सभ्यता के लोग सूती और ऊनी दोनों प्रकार के वस्त्रों का प्रयोग करते थे।
  • लोथल से धान और बाजरे की खेती के साक्ष्य मिले हैं।
  • सबसे पहले कपास का उत्पादन करने का श्रेय सिंधु सभ्यता को जाता है।
  • विभिन्न स्थलों पर घोड़े के अस्तित्व के चिह्न मिले हैं।
  • सिंधु घाटी सभ्यता में कूबड़ वाला बैल एक पूजनीय पशु था

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