शब-ए-बारात क्या है? जानिए इससे जुड़ा इतिहास और विशेषता | What is Shab-e-Barat?

शब-ए-बारात क्या है? जानिए इससे जुड़ा इतिहास और विशेषता | What is Shab-e-Barat?
Image Credit-pixabay

What is Shab-e-Barat?-शब बारात का मतलब है लैलत अल बारात।

“इस रात को इस्लाम की शुरुआत के बाद से इबादत के साथ मनाया जाता है”। (शब बारात क्या है, सुजैल अब्बास मदनी द्वारा)।

शब एक फारसी शब्द है जिसका अर्थ रात होता है और बारात एक अरबी शब्द है जिसका अर्थ होता है आजादी। नर्क से बचाता है।

मदीना की सरकार की आदतें, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, उम्म अल-मुमिनिन हज़रत सैय्यदुना आइशा सिद्दीका, अल्ल्हा उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, कहते हैं: मैंने पवित्र पैगंबर को नहीं देखा, अल्ल्हा उन्हें आशीर्वाद दे और उसे शाबान अल-मुअज़म से अधिक किसी भी महीने में उपवास करके शांति प्रदान करें। (तिर्मिज़ी, खंड 2), पृष्ठ 182, हदीस: 736)

वह आगे कहती है: एक रात मुझे पवित्र पैगंबर की उपस्थिति नहीं मिली , खुदा उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे। मैं तुम्हारी तलाश में निकला था, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद तुम पर हो, और मैंने तुम्हें जन्नत अल-बकी में पाया। इसलिए बनी कल्ब की जमात बकरियों के बालों से ज्यादा लोगों को माफ करती है। (तिर्मिज़ी, खंड 2, पृ. 183, हदीस: 739 मुक्ताकाती) यह होना चाहिए कि शब बरात की रात या 15 शाबान की आधी रात को क़ब्रिस्तान जाने और मुर्दों को बुरा मानने का वादा करना बिदअत है।

धर्मगुरुओं के कर्मकांड धार्मिक नेता, ईश्वर उन पर रहम करे, इस रात को अल्ल्हा की इबादत में बिताते थे। हज़रत सैय्यदुना खालिद बिन मदान, हज़रत सैय्यदुना लुक़मान बिन आमिर और अन्य धर्मगुरु, ईश्वर उन पर दया करें, शाबान अल-मुअज़म की पंद्रहवीं (15वीं) रात को अच्छे कपड़े पहनते थे, पगड़ी बांधते थे और रात में मस्जिद में इबादत करते थे। (मा फी शाबान, पृ. 75) अमीरुल मु’ मीनिन हज़रत सैय्यदुना उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे) भी रात की यातना के दौरान इबादत में लगे हुए थे। अल-दुखान, आयत के तहत: 3, c8, 402)

मक्का के लोगों की परंपराएं तीसरी शताब्दी हिजरी के बड़े अबू अब्दुल्ला मुहम्मद बिन इशाक फकीही (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करें) कहते हैं: जब पवित्रता की रात आती है, तो मक्का के लोग आज तक इस प्रथा का पालन कर रहे हैं, कि वे हराम शरीफ़ मस्जिद में आएं और तवाफ करें।

वे रात भर इबादत और कुरान पढ़ने में लगे रहे। उनमें से कुछ इस तरह से 100 रकअत (नफ्ल नमाज़) अदा करेंगे कि हर रकअत में आह उन्होंने सूरह फातिहा के बाद सूरह अल-इखलास को दस बार पढ़ा। ज़मज़म शरीफ़ पीते थे, उससे नहाते थे और अपने मरीज़ों के लिए बचा कर रखते थे और उस रात इन कामों से उन्हें ढेरों बरकतें मिलती थीं।

तर्क को सूरत अल-दुखान के शुरुआती छंदों के रूप में संदर्भित किया गया है।

हालाँकि, इन छंदों में, “मोचन की रात” का वर्णन नहीं है, लेकिन “न्याय की रात” है और यह “भाग्य के निर्णयों” का वर्णन नहीं है, बल्कि स्वर्गदूतों के बीच “भाग्य के निर्णय वितरित किए जाते हैं”। भाग्य के निर्णय अनंत काल से किए गए हैं और भाग्य ब्रह्मांड के जन्म से पचास हजार साल पहले लिखा गया था।

आइए हम सूरह अल-दुखान के शुरुआती छंदों का अध्ययन करें।

ये छंद तीन मुद्दों का वर्णन करते हैं।

1. पवित्र रात में कुरान का खुलासा हुआ

2. इस रात में (फ़रिश्तों के बीच) हिकमत और हुक्म बाँटे जाते हैं।

3. इस रात में दया प्रकट होती है

यह नियम है कि कुरान की अलग-अलग व्याख्या की जाती है। यानी कुरान का एक हिस्सा दूसरे हिस्से की व्याख्या करता है। तो आइए कुरान की रोशनी में इन आयतों की व्याख्या देखें।

सूरह अल-क़द्र में इन तीन बातों का वर्णन है, देखें।

1. महानता की रात में कुरान का खुलासा हुआ था।

2. अगली लैलतुल कद्र तक क़िस्मत में जो कुछ लिखा होता है उसके साथ फ़रिश्ते उतरते हैं।

3. इस रात को शांति उतरती है

यह पहेली सुलझ गई है कि लैलतुल-क़द्र का दूसरा नाम लैलत मुबारक है।

यह रात किस महीने में है?

पवित्र कुरान का कहना है कि कुरान रमजान के महीने में अवतरित हुआ था। (अल-बकराह पद्य 185। और यह ज्ञात है कि लैलात-उल-क़द्र रमज़ान में होता है, शाबान में नहीं)।

शाबान की पन्द्रहवीं की रात:

इमाम इब्न अल-अरबी मलिकी (मृत्युः 543 हिजरी) ने तफसीर अल-अखम अल-कुरान के पृष्ठ 2 पर, शाबान की पंद्रहवीं रात की सभी हदीसों को खारिज करते हुए कहा:

“लीस फाई लैलत अल-नस्फ शाबान हदीस यूल इलिया ला फाई फजल्हा न फी नस्क अल-अजल फिहा फिहा तलफतवा अलीहा”।

आधी शाबान की रात के बारे में कोई विश्वसनीय हदीस नहीं है। न तो इस रात की वज़ह से और न ही मृत्यु और जीवन के बारे में लिखने के बारे में, इसलिए इन परंपराओं पर ध्यान न दें।

शाबान के आधे उपवास से जुड़ी परंपराएं:

मुहद्दिस अब्द अल-रहमान बिन अब्द अल-रहीम मुबारकपुरी जामी तिर्मिज़ी की किताब तुहफ़त अल-अहुदज़ी, खंड 2, पृष्ठ 53 में लिखते हैं।

मैंने आधी शाबान की रात का रोज़ा नहीं रखा, हदीस जो प्रामाणिक है, लेकिन अली की हदीस, जिसे इब्न माजा द्वारा वर्णित किया गया है, कमजोर और कमजोर है।

मुझे शाबान के आधे उपवास के बारे में कोई प्रामाणिक हदीस नहीं मिली है और सैय्यदुना अली (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) का वर्णन इब्न माजा द्वारा वर्णित बहुत कमजोर है।

आधा शाबान प्रार्थना:

अल्लामा शब्बीर अहमद उस्मानी फतेहुल मुल्हम शार मुस्लिम खंड 3 पृष्ठ 174 में कहते हैं:

अल-ऐनी ने कहा, “और शाबान की आखिरी आधी नमाज में किन हदीसों का जिक्र है, अबू अल-खत्ताब बिन दहियाह ने उनका जिक्र किया है।”

अल्लामा ऐनी हनफ़ी लिखते हैं कि आधे शाबान की नमाज़ों के बारे में उतनी ही हदीसें हैं, लेकिन अबुल खत्ताब बिन दहिया का कहना है कि वे सभी मनगढ़ंत हैं।

आधी शाबान की रात के बारे में सभी परंपराएं निश्चित हैं

आधी शाबान, क्षमा की रात?

आधे शाबान की रात को क्षमा की रात घोषित करने के लिए, “यार लुग” तिर्मिज़ी से एक हदीस सुनाता है जो कहता है:

आधी शाबान की रात को अल्लाह बनकुलब के भेड़ियों के बालों से अधिक लोगों को क्षमा करता है। लेकिन उसी परंपरा के अनुसार

अल्लाह की सुबह:

शाबान की आधी रात को, सैय्यिदिना अबू मूसा अल-अशरी के अधिकार पर इब्न माजा द्वारा एक परंपरा प्रस्तुत की जाती है। कि अल्लाह के रसूल, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, ने कहा, “अल्लाह शाबान की रात के बीच में उठता है और बहुदेववादियों को छोड़कर सभी को क्षमा कर देता है।”

इस परंपरा के चार कथाकार निश्चित रूप से मजवल हैं और एक बेहद कमजोर है। यह एक निराधार परंपरा है। अल्लामा हबीब-उर-रहमान कांधलवी ने अपनी किताब “शब बारात क्या है” में अब्द की इस परंपरा का वर्णन किया है

इब्न आदि और धबी का कहना है कि इब्न लहियाह की इस परंपरा को खारिज कर दिया गया है।

अब्दुल्ला इब्न लहियाह कभी-कभी दावा करते हैं कि यह हदीस जायद इब्न सलीम से सुनाई गई थी और कभी-कभी कहते हैं कि यह दहाक इब्न अयमान से सुनाई गई थी।

आधे शाबान की रात को क्षमा की रात घोषित करने के लिए, “यार लुग” तिर्मिज़ी की एक खारिज की गई परंपरा को उद्धृत करता है:

आधी शाबान की रात को अल्लाह बनकुलब के भेड़ियों के बालों से अधिक लोगों को क्षमा करता है। लेकिन उसी परंपरा के अनुसार

दुरूद-ए-पाक पढ़ने का महीना

दुरूद-ए-पाक पढ़ना बेहतरीन कामों में से एक है और शाबान अल-मुअजम के महीने को दुरूद-ए-पाक पढ़ने का महीना कहा गया है, इसलिए इमाम कस्तलानी कुदिस सिराह अल-नूरानी कहते हैं: वास्तव में, शाबान का महीना पवित्र पैगंबर पर दुरूद शरीफ का पाठ करने का महीना है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे। यह वह महीना है जो आयत है: -अहज़ाब: 56) (इस आयत की और व्याख्या के लिए यहाँ क्लिक करें) उसी महीने में नाज़िल हुई।

विचार के विभिन्न मुस्लिम स्कूलों की राय
अहल अल-हदीस विद्वानों और विद्वानों

  • अल्लामा इब्न तैमिय्या से आधे शाबान की रात की नमाज़ के बारे में पूछा गया तो इब्न तैमिय्याह ने उत्तर दिया कि यदि
  • यदि कोई उस रात को अकेले या किसी विशेष मंडली के साथ प्रार्थना करता है, जैसा कि पूर्वजों के कई लोगों की प्रथा थी, तो यह एक अच्छा अभ्यास है। “
  • प्रसिद्ध अहल अल-हदीस विद्वान और हदीस अल्लामा अब्द अल-रहमान मुबारक के टीकाकार पूर्ण तिर्मिज़ी टिप्पणी में लिखते हैं,
  • “यह ज्ञात होना चाहिए कि शाबान के आधे हिस्से के बारे में कई हदीसें हैं, उन सभी के संग्रह से पता चलता है कि इन हदीसों का कुछ मूल है।”
  • उसके बाद, उन्होंने आधे शाबान के बारे में कई हदीसों को उद्धृत किया और कहा: ये सभी हदीसें उन लोगों के खिलाफ सबूत हैं जो कहते हैं कि शाबान के आधे हिस्से के बारे में कोई हदीस नहीं है।

शियाओं

शियाओं का मानना ​​है कि इमाम महदी का जन्म 15 शाबान 255 हिजरी में हुआ था। वे इस रात को इमाम महदी के जल्दी आगमन के लिए प्रार्थना करते हैं और जश्न मनाते हैं।

बंटवारे की रात

पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) ने कहा: एक शाबान से दूसरे शाबान तक, लोगों के जीवन को काटने का समय इस रात में लिखा गया है, भले ही कोई व्यक्ति शादी करता है और उसके बच्चे होते हैं, भले ही उसका नाम लिखा हो मृतकों की सूची
क्षमा की रात

हजरत आइशा सिद्दीका (आरए) कहते हैं,

“एक रात मुझे मुहम्मद (PBUH) मेरे साथ नहीं मिला, इसलिए मैं पैगंबर (PBUH) की तलाश में गया। मैंने देखा कि पैगंबर (PBUH) जन्नत अल-बाकी (कब्रिस्तान) में थे। पैगंबर (PBUH) ने कहा , “क्या आप डरते हैं कि अल्लाह और उसका रसूल (PBUH) आपको गाली देंगे?” मैंने कहा, ऐ अल्लाह के रसूल, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे।रात दुनिया के आसमान पर (अपनी महिमा के अनुसार) चमकती है और बानू-कुल्ब के गोत्र के बकरियों के बालों से अधिक लोगों को क्षमा करती है। “

हदीस की अधिकतर किताबों में इस हदीस का जिक्र है, हदीस की अधिकता के कारण यह हदीस सेहत के स्तर तक पहुंच गई है। इसे तिर्मिज़ी, इब्न माजाह, मुसनद अहमद बिन हनबल, मिश्कत, लेखक इब्न अबी शुबा, शब अल-ईमान अल-बहाकी, आदि में वर्णित किया गया है। जो इस हदीस में वर्णित है पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा कि शाबान की 15 वीं रात में, अल्लाह बहुदेववादियों और द्वेष रखने वालों को छोड़कर सभी प्राणियों को क्षमा कर देता है। एक परंपरा में, मुस्लिम शब्द का उल्लेख किया गया है, और दो लोगों में से एक को हत्यारे के रूप में और दूसरे को द्वेष रखने वाले के रूप में वर्णित किया गया है।

दया की रात

पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) ने कहा।

“जब शाबान की पंद्रहवीं रात आती है, तो अल्लाह तआला की ओर से एक घोषणा होती है, कोई क्षमा मांग रहा है कि मैं उसके पापों को क्षमा कर दूं, कोई मुझसे उसे देने के लिए कह रहा है। उस समय अल्लाह तआला से जो कुछ मांगा जाता है वह दिया जाता है। वह दुष्ट स्त्री और बहुदेववादी को छोड़कर सभी की प्रार्थना स्वीकार करता है। “

हज़रत अली, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकते हैं, ने बताया कि पैगंबर मुहम्मद, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं, कहा

“जब शाबान की पन्द्रहवीं रात हो, तो तौरात कायम करो और दिन में रोज़ा रखो, क्योंकि सूर्यास्त के समय से अल्लाह की रहमत आसमान और दुनिया पर उतरती है, और अल्लाह कहता है, “कोई है जो पूछता है क्षमा के लिए जो मैं उसे दूंगा मुझे क्षमा कर दो। कोई जीविका माँगने वाला हो, मैं उसे जीविका दूँ, कोई संकट में हो, कोई उसका संकट दूर कर दूँ, यह उद्घोष भोर तक होता रहता है। “

जागरण रात्रि

पवित्रता की रात में, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) खुद रात में जागते थे और दूसरों को भी रात में जागते रहने की सलाह देते थे। इस हदीस पर, मुसलमानों में हमेशा रात्रि जागरण आयोजित करने की प्रथा रही है।

“जलील-उल-क़द्र के अनुयायियों में, उदाहरण के लिए, हज़रत खालिद बिन मदान, हज़रत मखूल, हज़रत लुकमान बिन अमीर और हज़रत इशाक बिन रहविया, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, मस्जिद में इकट्ठा होते थे और रात की निगरानी करते थे शाबान की पन्द्रहवीं रात को और रात भर मस्जिदों में इबादत करते रहे।वह व्यस्त था। “

 पाकिस्तान, भारत, बांग्लादेश, तुर्की आदि में मुसलमान अभी भी रात्रि जागरण की सामूहिक पद्धति का पालन करते हैं।

कब्रिस्तान का दौरा

क्योंकि हदीस में यह साबित है कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) इस रात को कब्रिस्तान गए थे, इसलिए मुसलमान भी इस रात को कब्रिस्तान जाते हैं।

शाबान का उपवास

कई हदीसों में इस महीने में रोज़े रखने की फज़ीलत बयान की गई है।इस महीने में खुद नबी अकसर रोज़े रखते थे।
प्रतिक्रिया दें संदर्भ

Leave a Comment

 - 
Arabic
 - 
ar
Bengali
 - 
bn
English
 - 
en
French
 - 
fr
German
 - 
de
Hindi
 - 
hi
Indonesian
 - 
id
Portuguese
 - 
pt
Russian
 - 
ru
Spanish
 - 
es