भगत सिंह, जीवन, क्रांतिकारी गतिविधियां, शहीदी दिवस

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जन्म	28 सितंबर, 1907
जन्म स्थान	ग्राम बंगा, तहसील जरांवाला, जिला लायलपुर, पंजाब (आधुनिक पाकिस्तान में)
माता-पिता	किशन सिंह (पिता) और विद्यावती कौर (मां)
शिक्षा	डी.ए.वी. हाई स्कूल, लाहौर; नेशनल कॉलेज, लाहौर
संघ	नौजवान भारत सभा, हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन, कीर्ति किसान पार्टी, क्रांति दल ।
राजनीतिक विचारधारा	समाजवाद; राष्ट्रवाद; अराजकतावाद; साम्यवाद
धार्मिक विश्वास	सिख धर्म (बचपन और किशोर); नास्तिकता (युवा)
मृत्यु	23 मार्च, 1931 को शहीद हो गए।
स्मारक	राष्ट्रीय शहीद स्मारक, हुसैनवाला, पंजाब
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बचपन और प्रारंभिक जीवन

भगत सिंह का जन्म 28 सितंबर, 1907 को लायलपुर जिले (अब पाकिस्तान) के बंगा में किशन सिंह और विद्यावती के घर हुआ था। उनके जन्म के समय, उनके पिता किशन सिंह, चाचा अजीत और स्वर्ण सिंह 1906 में लागू किए गए औपनिवेशीकरण विधेयक के खिलाफ प्रदर्शनों के लिए जेल में थे। उनके चाचा, सरदार अजीत सिंह, आंदोलन के प्रस्तावक थे और उन्होंने भारतीय देशभक्तों को संगठित किया । 

चिनाब कैनाल कॉलोनी बिल के खिलाफ किसानों को संगठित करने में उनके मित्र सैयद हैदर रज़ा ने उनका भरपूर समर्थन किया। अजीत सिंह के खिलाफ 22 मामले थे और उन्हें ईरान भागने के लिए मजबूर किया गया था। उनका परिवार ग़दर पार्टी का समर्थक था और घर में राजनीतिक रूप से जागरूक माहौल ने युवा भगत सिंह के दिल में देशभक्ति की भावना को जगाने में मदद की।

भगत सिंह ने अपने गांव के स्कूल में पांचवीं तक पढ़ाई की, जिसके बाद उनके पिता किशन सिंह ने लाहौर के दयानंद एंग्लो वैदिक हाई स्कूल में उनका दाखिला करा दिया। बहुत कम उम्र में, भगत सिंह ने महात्मा गांधी द्वारा शुरू किए गए असहयोग आंदोलन का पालन करना शुरू कर दिया था। भगत सिंह ने खुले तौर पर अंग्रेजों की अवहेलना की थी और सरकार द्वारा प्रायोजित पुस्तकों को जलाकर गांधी की इच्छा का पालन किया था।

उन्होंने लाहौर के नेशनल कॉलेज में दाखिला लेने के लिए स्कूल भी छोड़ दिया। उनके किशोर दिनों के दौरान दो घटनाओं ने उनके मजबूत देशभक्तिपूर्ण दृष्टिकोण को आकार दिया – 1919 में जलियांवाला बाग नरसंहार और 1921 में ननकाना साहिब में निहत्थे अकाली प्रदर्शनकारियों की हत्या। उनका परिवार स्वराज प्राप्त करने के लिए एक अहिंसक दृष्टिकोण की गांधीवादी विचारधारा में विश्वास करता था।

कुछ समय के लिए, भगत सिंह ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और असहयोग आंदोलन के पीछे के कारणों का भी समर्थन किया। चौरी-चौरा कांड के बाद, गांधी ने असहयोग आंदोलन को वापस लेने का आह्वान किया। निर्णय से नाखुश, जैसे कि कई लोग गाँधी के निर्णय से अप्रसन्न थे भगत सिंह ने भी गाँधी के इस निर्णय से अप्रसन्न होकर खुदको गाँधी की विचारधारा  कर क्रन्तिकारी विचारधारा का दमन थाम लिया।  इस प्रकार भगत सिंह ने अपने क्रन्तिकारी जीवन का प्रारम्भ किया और ब्रिटिश राज के खिलाफ हिंसक विद्रोह के सबसे प्रमुख अधिवक्ता के रूप में उनकी यात्रा शुरू हुई।

वह बीए कर रहे थे, जब उसके माता-पिता ने उसकी शादी करने की योजना बनाई। उन्होंने दृढ़ता से इस सुझाव को खारिज कर दिया और कहा कि, यदि उनका विवाह गुलाम-भारत में होना था, तो मेरी दुल्हन केवल मृत्यु होगी।”

मार्च 1925 में, यूरोपीय राष्ट्रवादी आंदोलनों से प्रेरित होकर, भगत सिंह के सचिव के रूप में नौजवान भारत सभा का गठन किया गया था। भगत सिंह एक कट्टरपंथी समूह हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन (HRA) में भी शामिल हो गए, जिसे बाद में उन्होंने साथी क्रांतिकारियों चंद्रशेखर आज़ाद और सुखदेव के साथ हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन (HSRA) के रूप में फिर से नाम दिया।

वह अपने माता-पिता के आश्वासन के बाद लाहौर में अपने घर लौट आया कि उसे शादी के लिए मजबूर नहीं किया जाएगा। उन्होंने कीर्ति किसान पार्टी के सदस्यों के साथ संपर्क स्थापित किया और इसकी पत्रिका “कीर्ति” में नियमित रूप से योगदान देना शुरू कर दिया। एक छात्र के रूप में, भगत सिंह एक उत्साही पाठक थे और वे यूरोप में घटे उन घटनाक्रमों से परिचित हो गए थे जिन्होंने उन देशों में राष्ट्रीयता को जन्म दिया  स्वतंत्रता प्राप्त की।

भगत सिंह ने कार्ल मार्क्स और फेड्रिक एंगेल के साहित्य का अध्ययन किया और उनसे प्रेणा ली। उनका झुकब दिनोंदिन समाजवाद और साम्यवाद की तरफ बढ़ता चला गया। । उन्होंने कई छद्म नामों के तहत “वीर अर्जुन” जैसे अखबारों में भी लिखा।

राष्ट्रीय आंदोलन और क्रांतिकारी गतिविधियाँ

प्रारंभ में, भगत सिंह की गतिविधियाँ ब्रिटिश सरकार के खिलाफ संक्षारक लेख लिखने, सरकार को उखाड़ फेंकने के उद्देश्य से एक हिंसक विद्रोह के सिद्धांतों को रेखांकित करने वाले पर्चे छापने और वितरित करने तक सीमित थीं। युवाओं पर अपने प्रभाव और अकाली आंदोलन के साथ अपने जुड़ाव को देखते हुए, वे सरकार के लिए रुचि के व्यक्ति बन गए। पुलिस ने उन्हें 1926 में लाहौर में हुए एक बम विस्फोट मामले में गिरफ्तार किया था। 5 महीने बाद उन्हें 60,000 रुपये के मुचलके पर रिहा कर दिया गया।

30 अक्टूबर 1928 को, लाला लाजपत राय ने एक सर्वदलीय जुलूस का नेतृत्व किया और साइमन कमीशन के आगमन के विरोध में लाहौर रेलवे स्टेशन की ओर मार्च किया। प्रदर्शनकारियों की प्रगति को विफल करने के लिए पुलिस ने क्रूर लाठीचार्ज किया। टकराव ने लाला लाजपत राय को गंभीर रूप से घायल कर दिया और 17 नवंबर, 1928 को उनकी मृत्यु हो गई।

लाला लाजपत राय की मौत का बदला लेने के लिए, भगत सिंह और उनके सहयोगियों ने पुलिस अधीक्षक जेम्स ए। स्कॉट की हत्या की साजिश रची, माना जाता है कि लाठीचार्ज का आदेश दिया था। क्रांतिकारियों ने, जे.पी. सॉन्डर्स, एक सहायक पुलिस अधीक्षक, को स्कॉट के रूप में समझने के बजाय, उसे मार डाला। भगत सिंह अपनी गिरफ्तारी से बचने के लिए जल्दी से लाहौर छोड़ गए। मान्यता से बचने के लिए, उसने अपनी दाढ़ी मुंडवा ली और अपने बाल कटवा लिए, जो सिख धर्म के पवित्र सिद्धांतों का उल्लंघन है।

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भारत की रक्षा अधिनियम के निर्माण के जवाब में, हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन ने विधानसभा परिसर के अंदर एक बम विस्फोट करने की योजना बनाई, जहां अध्यादेश पारित किया जा रहा था। बटुकेश्वर दत्त और भगत सिंह ने “इंकलाब जिंदाबाद” के नारों के साथ 8 अप्रैल, 1929 को सभा के गलियारों पर बम फेंका । और हवा में अपने मिसाइल को रेखांकित करते हुए पैम्फलेट फेंके।

बम किसी को मारने या घायल करने के लिए नहीं था और इसलिए इसे भीड़-भाड़ वाली जगह से दूर फेंक दिया गया था, लेकिन फिर भी, हंगामे में कई परिषद सदस्य घायल हो गए। विस्फोटों के बाद, भगत सिंह और बटुकेश्वर दत्त दोनों को गिरफ्तार कर लिया गया।

1929 विधानसभा घटना परीक्षण

विरोध के नाटकीय प्रदर्शन को राजनीतिक क्षेत्र से व्यापक आलोचनाओं का सामना करना पड़ा। सिंह ने जवाब दिया – “जब आक्रामक तरीके से लागू किया गया बल ‘हिंसा’ है और इसलिए, नैतिक रूप से अनुचित है, लेकिन जब इसका उपयोग वैध कारण के लिए किया जाता है, तो इसका नैतिक औचित्य होता है।”

मुकदमे की कार्यवाही मई में शुरू हुई जहां सिंह ने अपना बचाव करने की मांग की, जबकि बटुकेश्वर दत्त का प्रतिनिधित्व अफसर अली ने किया। अदालत ने विस्फोटों के दुर्भावनापूर्ण और गैरकानूनी इरादे का हवाला देते हुए आजीवन कारावास की सजा के पक्ष में फैसला सुनाया।

लाहौर षडयंत्र केस और ट्रायल

सजा के तुरंत बाद, पुलिस ने लाहौर में एचएसआरए बम कारखानों पर छापा मारा और कई प्रमुख क्रांतिकारियों को गिरफ्तार किया। तीन व्यक्ति, हंस राज वोहरा, जय गोपाल और फणींद्र नाथ घोष सरकार के लिए सरकारी गवाह बन गए, जिसके कारण सुखदेव, जतिंद्र नाथ दास और राजगुरु सहित कुल 21 गिरफ्तारियां हुईं। भगत सिंह को लाहौर षडयंत्र मामले, सहायक अधीक्षक सांडर्स की हत्या और बम निर्माण के लिए फिर से गिरफ्तार किया गया था।

10 जुलाई, 1929 को न्यायाधीश राय साहब पंडित श्री किशन की अध्यक्षता में एक विशेष सत्र अदालत में 28 आरोपियों के खिलाफ मुकदमा शुरू हुआ।

इस बीच, सिंह और उनके साथी कैदियों ने गोरे बनाम देशी कैदियों के इलाज में पूर्वाग्रही अंतर के विरोध में अनिश्चितकालीन भूख हड़ताल की घोषणा की और ‘राजनीतिक कैदियों’ के रूप में पहचाने जाने की मांग की। भूख हड़ताल ने प्रेस का जबरदस्त ध्यान आकर्षित किया और अपनी मांगों के पक्ष में जनता का बड़ा समर्थन हासिल किया। 63 दिनों के लंबे उपवास के बाद जतिंद्र नाथ दास की मृत्यु ने अधिकारियों के प्रति नकारात्मक जनमत को तेज कर दिया। भगत सिंह ने अंततः 5 अक्टूबर, 1929 को अपने पिता और कांग्रेस नेतृत्व के अनुरोध पर अपना 116 दिन का उपवास तोड़ दिया।

कानूनी कार्यवाही की धीमी गति के कारण, 1 मई 1930 को वायसराय, लॉर्ड इरविन के निर्देश पर जस्टिस जे. कोल्डस्ट्रीम, जस्टिस आगा हैदर और जस्टिस जीसी हिल्टन से मिलकर एक विशेष ट्रिब्यूनल की स्थापना की गई थी। ट्रिब्यूनल को आगे बढ़ने का अधिकार दिया गया था। अभियुक्त की उपस्थिति के बिना और एकतरफा परीक्षण था जो सामान्य कानूनी अधिकारों के दिशानिर्देशों का शायद ही पालन करता था।

ट्रिब्यूनल ने 7 अक्टूबर 1930 को अपना 300 पन्नों का फैसला सुनाया। इसने घोषित किया कि सॉन्डर्स हत्या में सिंह, सुखदेव और राजगुरु की संलिप्तता की पुष्टि करने वाले अकाट्य सबूत पेश किए गए हैं। सिंह ने हत्या की बात स्वीकार की और मुकदमे के दौरान ब्रिटिश शासन के खिलाफ बयान दिए। उन्हें मौत तक फांसी की सजा सुनाई गई थी।

क्रियान्वयन

23 मार्च 1931 को सुबह 7:30 बजे भगत सिंह को उनके साथियों राजगुरु और सुखदेव के साथ लाहौर जेल में फांसी दे दी गई। ऐसा कहा जाता है कि तीनों “इंकलाब जिंदाबाद” और “ब्रिटिश साम्राज्यवाद के साथ नीचे” जैसे अपने पसंदीदा नारे लगाते हुए काफी खुशी से फांसी की ओर बढ़े। सतलुज नदी के किनारे हुसैनीवाला में सिंह और उनके साथियों का अंतिम संस्कार किया गया।

भगत सिंह के विचार और राय

बहुत कम उम्र से, देशभक्ति ने भगत सिंह के विवेक में अपना बीज ले लिया था। वह राष्ट्रवाद की सराहना करने और ब्रिटिश मुक्त स्वतंत्र भारत की लालसा करने के लिए बड़े हुए। यूरोपीय साहित्य के व्यापक अध्ययन ने उन्हें अपने प्रिय देश के लिए एक लोकतांत्रिक भविष्य की प्रबल इच्छा रखने वाले समाजवादी दृष्टिकोण के निर्माण के लिए प्रेरित किया। हालांकि एक सिख पैदा हुए, भगत सिंह ने कई हिंदू-मुस्लिम दंगों और अन्य धार्मिक प्रकोपों ​​को देखने के बाद नास्तिकता की ओर रुख किया।

सिंह का मानना ​​था कि साम्राज्यवाद की शोषक प्रकृति को पूरी तरह से साफ करके ही आजादी जैसी कीमती चीज हासिल की जा सकती है। उन्होंने कहा कि रूस में बोल्शेविक क्रांति के समान ही इस तरह के बदलाव को सशस्त्र क्रांति के माध्यम से ही आगे लाया जा सकता है। उन्होंने “इंकलाब जिंदाबाद” का नारा पेश किया, जो भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के युद्ध-नारा में बदल गया।

 

लोकप्रियता और विरासत

भगत सिंह, उनकी गहन देशभक्ति के साथ-साथ सुसंस्कृत आदर्शवाद ने उन्हें अपनी पीढ़ी के युवाओं के लिए एक आदर्श प्रतीक बना दिया। ब्रिटिश साम्राज्य की सरकार की अपनी लिखित और मुखर चेतावनी के माध्यम से वह अपनी पीढ़ी की आवाज बन गए।

गांधीवादी अहिंसक मार्ग से स्वराज के लिए उनके जोरदार प्रस्थान की अक्सर कई लोगों ने आलोचना की है, फिर भी शहीदों के निडर आलिंगन के माध्यम से, उन्होंने सैकड़ों किशोरों और युवाओं को पूरे दिल से स्वतंत्रता संग्राम में शामिल होने के लिए प्रेरित किया।

वर्तमान समय में उनकी श्रेष्ठता इस तथ्य से स्पष्ट है कि 2008 में इंडिया टुडे द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण में भगत सिंह को सुभाष चंद्र बोस और महात्मा गांधी से आगे सबसे महान भारतीय के रूप में वोट दिया गया था।

 

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लोकप्रिय संस्कृति में भगत सिंह

भगत सिंह अभी भी भारतीयों की आत्मा के भीतर जो प्रेरणा प्रज्वलित करते हैं, उसे फिल्मों की लोकप्रियता और उनके जीवन के नाटकीय रूपांतरों में महसूस किया जा सकता है। 23 वर्षीय क्रांतिकारी के जीवन पर “शहीद” (1965) और “द लीजेंड ऑफ भगत सिंह” (2002) जैसी कई फिल्में बनीं।