सिंधु घाटी सभ्यता का इतिहास और विशेषताएं
सिंधु घाटी सभ्यता का इतिहास
सिंधु घाटी सभ्यता उन कुछ प्रारंभिक मानव सभ्यताओं में से एक है जो 3800 से 1300 ईसा पूर्व तक चली। इसकी उत्पत्ति सिंधु घाटी के मैदान में सिंधु नदी और उसकी सहायक नदियों के तट पर हुई थी। इसे हड़प्पा सभ्यता भी कहा जाता है। हड़प्पा और मोहन जोदड़ो इसके प्रमुख केंद्र थे।
इस सभ्यता के निशान स्वान नदी के तट पर भी पाए गए हैं। इस सभ्यता के निवासी ईंटों से बने पक्के घर बनाते थे। उनके पास बैलगाड़ियाँ थीं, वे चरखे और कपास से कपड़ा बनाते थे, वे मिट्टी के बर्तन बनाने में विशेषज्ञ थे, किसान, बुनकर, कुम्हार और राजमिस्त्री सिंधु घाटी सभ्यता के वास्तुकार थे।
सूती कपड़ा जिसे अंग्रेजी में कॉटन कहा जाता है, उनका आविष्कार था कि कॉटन शब्द उनके शब्द कटाना से बना है। चीनी और शतरंज विश्व को इस सभ्यता की अमूल्य देन हैं। सिंधु घाटी सभ्यता की समृद्धि हजारों वर्षों से लोगों को आकर्षित करती रही है।
ऐसा माना जाता है कि भारत और पाकिस्तान (भारतीय उपमहाद्वीप) में सभ्यता की नींव 1500 ईसा पूर्व में आर्यों द्वारा रखी गई थी। उससे पहले यहां के निवासी जंगली और सभ्यता से कोसों दूर थे। लेकिन बाद की खोज ने इस दृष्टिकोण को पूरी तरह बदल दिया और इस देश के इतिहास को बारह हजार वर्ष पीछे धकेल दिया। एक ओर, मोहनजो-दारो और हड़प्पा के खंडहरों और सिंध की प्राचीन सभ्यता की जानकारी से यह सिद्ध हो गया है कि यह देश आर्यों के आगमन से बहुत पहले ही एक विकसित सभ्यता का उद्गम स्थल बन चुका था।
सिंधु सभ्यता की खोज
यह 1921 की घटना है जब राय बहादुर दया राम साहनी को हड़प्पा में प्राचीन सभ्यता के कुछ निशान मिले। एक साल बाद इसी तरह के अवशेष श्री आरडी बनर्जी को मोहनजोदड़ो की मुख्य भूमि में मिले। इसकी सूचना भारतीय पुरातत्व विभाग को दी गई। विभाग के महानिदेशक सर जॉन मार्शल ने रुचि व्यक्त की और इन दोनों स्थानों पर ध्यान आकर्षित किया।
इसलिए पुरातत्व विभाग के निदेशक राय बहादुर दया राम साहनी, निदेशक अर्नेस्ट मैके और अन्य के आदेश के तहत खुदाई शुरू हुई। 1931 में धन की कमी के कारण काम रोक दिया गया। इस बीच विभाग ने अन्य स्थानों पर प्रभावी खोज शुरू कर दी है। यह एक बड़ी सफलता थी और यह पाया गया कि यह प्राचीन सभ्यता मोहनजो-दारो और हड़प्पा तक ही सीमित नहीं है। इसके विपरीत, सिंध प्रांत में चान्हूँदड़ो, झोकर, अली मुराद और आमरी और पंजाब प्रांत में रोपड़ और बलूचिस्तान में नल और किली में प्राचीन सभ्यता के निशान हैं।
सभ्यता का भौगोलिक विस्तार
सिंधु घाटी का तात्पर्य केवल वर्तमान सिंध से नहीं है, बल्कि सिंधु घाटी में वर्तमान पाकिस्तान, अफगानिस्तान का पूर्वी भाग और भारत का पश्चिमी भाग माना जाता है। सिंधु घाटी पश्चिम में पाकिस्तानी प्रांत बलूचिस्तान से लेकर पूर्व में उत्तर प्रदेश तक फैली हुई है, जबकि उत्तर में यह अफगानिस्तान के उत्तरपूर्वी हिस्से से दक्षिण पश्चिम में भारतीय राज्य महाराष्ट्र तक फैली हुई है।
सिंधु और गंगा का मैदान
इंडो-गैंगेटिक मैदान (अंग्रेज़ी:Indo-Gangetic Plains) उपमहाद्वीप के उत्तरी भाग में स्थित एक बड़ा मैदान है। इस मैदान का नाम दो बड़ी नदियों सिंध और गंगा के नाम पर रखा गया है जिसके कारण इस मैदान की भूमि अत्यंत उपजाऊ है। यह क्षेत्र चार देशों – पाकिस्तान, भारत, नेपाल और बांग्लादेश में फैला हुआ है।
अभी, जब हम 20 वी सदी के पूर्वार्द्ध से गुजर रहे थे, सिंधु घाटी में, हमें सभ्यता के ऐसे लक्षण दिखाई देते हैं कि हम आश्चर्यचकित रह जाते हैं। हम तो बस सामुदायिक जीवन की स्थापना, बस्तियों के बसने, उद्योग में कितनी प्रथा और स्वच्छता पैदा हुई, इस पर बात कर रहे थे। अब हम तुरंत शानदार शहर देखते हैं।
उनके घर ठोस और मजबूत, दो से तीन मंजिल ऊँचे होते हैं। उनके पास सड़कें हैं, बाज़ार हैं। उनके निवासियों का जीवन और रीति-रिवाज और आदतें ढली हुई प्रतीत होती हैं। यह अजीब है कि सिंधु घाटी के निशान, जो सबसे गहरे हैं, सबसे बड़े विकास को दर्शाते हैं। यानी जब पहली बार यहां शहरों का निर्माण हुआ था, तब यहां की सभ्यता अपने चरम पर पहुंच गई थी और बाद में इसका लगातार पतन होता गया। सिंधु घाटी सभ्यता का प्रदर्शन और व्याख्या शायद बीसवीं सदी की सबसे बड़ी समकालीन घटना है। क्योंकि 1922 में मोहनजोदड़ो की खुदाई से पहले इस सभ्यता के विस्तार और महत्व को नहीं समझा जा सका था।
सिंधु घाटी सभ्यता भारतीय उपमहाद्वीप के सबसे शानदार प्रागैतिहासिक स्थलों में से एक है। इस सभ्यता की कई विशेषताएं हैं जो इसकी अनूठी हैं। पूर्व में इस सभ्यता के बारे में विशेषज्ञों की राय थी कि यह पश्चिम एशिया से इस भूमि पर लाई गई थी और यह पश्चिम एशिया की सभ्यता के उत्थान और पतन का चरण था।
लेकिन 1950 में डॉ. एफए खान ने कोट दीजी की खुदाई की। इससे नई चीजें प्रकाश में आईं और पुरानी अवधारणाएं बदल गईं। कोट दीजी में हड़प्पा काल की दबी हुई आबादी मिली थी। इसकी सभ्यता की आयु रेडियोकार्बन डेटिंग द्वारा निर्धारित की गई और पाया गया कि यह जनसंख्या हड़प्पा से 800 वर्ष पुरानी संस्कृति है।
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इसके बाद अंधाधुंध खुदाई की गई। जिससे यह सिद्ध हो गया कि इस सभ्यता के स्रोत इसी भूमि में थे। यह स्थानीय समाज के विकास का एक आवश्यक परिणाम था और जो भी बाहरी प्रभाव थे वे गौण और कम महत्वपूर्ण थे।
इस सभ्यता का उत्कर्ष काल 2500 ईसा पूर्व से 1700 ईसा पूर्व तक है। लेकिन वास्तव में इसकी निरंतरता 3800 ईसा पूर्व तक दिखाई देती है। इसका प्रभाव क्षेत्र उत्तर में उत्तरी अफगानिस्तान के बदख्शां क्षेत्र से लेकर दक्षिण में तट तक फैला हुआ है। जहां यह बलूचिस्तान के तट से लेकर काठियावाड़, गुजरात तक फैला हुआ है। पुरानी खुदाई में इस सभ्यता से जुड़े बयालीस शहर और व्यवसाय मिले थे। अब इसकी संख्या सैकड़ों में बढ़ गयी है.
अकेले चोलिस्तान में डॉ. रफ़ीक मुग़ल को इस सभ्यता से संबंधित तीन सौ तिरसठ दफ़न बस्तियाँ मिली हैं। इसके अलावा इस सभ्यता का प्रभाव स्वात घाटी के सराय खोला, झंग, बथ्याल, गलागाई, गोमल घाटी के कई स्थानों, बलूचिस्तान के कच्छी क्षेत्र के मेहरगढ़ में भी पाया गया है।
भारत में घाघर (घग्घर) नदी बेसिन और उसकी सहायक नदियाँ इन स्मारकों से भरी हुई हैं। इसमें राजपूताना, पूर्वी पंजाब और हरियाणा के प्रांत शामिल हैं। जिन स्थानों पर इस सभ्यता के निशान पाए गए हैं उनमें कालीबंगन, सीसवाल, बनावली, मांडा और कई अन्य स्थान शामिल हैं। लोथल और रंगपुर तट के पास के प्रमुख शहर थे। इनके अलावा यहां कई छोटी-छोटी बस्तियां भी हैं।
इस सभ्यता का पहला पाया गया शहर हड़प्पा था और इसलिए इसे हड़प्पा सभ्यता भी कहा जाता है। दूसरा सबसे बड़ा शहर मोहनजोदड़ो था। बाद में अब गनवेरीवाला मिल गया है. जो हड़प्पा से भी बड़ा शहर है, लेकिन विशेषज्ञों ने हड़प्पा और मोहनजो-दारो को अधिक महत्व दिया।
बड़े शहरों की उपस्थिति इस बात का प्रमाण है कि जनसंख्या व्यापक थी। शहरों में तो थे ही, गाँवों में भी बहुत थे। अपनी स्थानीय ज़रूरतों से भी ज़्यादा प्रचुर मात्रा में वस्तुएँ उत्पादन कर रहा था ताकि इन वस्तुओं को शहरों में भेजा जा सके।
पूरी सभ्यता में ठोस ईंटों का लगातार उपयोग इस बात का प्रमाण है कि वहाँ व्यापक वन थे। बर्तनों और मुहरों पर जानवरों की आकृतियाँ और दफ़नाने पर उनकी हड्डियाँ जानवरों की प्रचुर उपस्थिति और दूसरे शब्दों में जंगलों की प्रचुरता का प्रमाण हैं। जानवरों में कूबड़ वाला सांड, गैंडे, बाघ, नदी भैंस और हाथी प्रचुर मात्रा में थे। इनके अलावा घड़ियाल के साक्ष्य मिले हैं। भालू, बंदर, गिलहरी और तोते की भी कुछ प्रजातियाँ पाई गई हैं। बारहसिंघा और हिरण भी पाए जाते हैं।
मोहनजोदड़ो के अलावा हड़प्पा, चन्हुदडो, सुत्कागेंडोर, बालाकोट, सुतकाकोह, तोची, माजिना दंब, सियाह दंब, झाई, अली मुराद, गनवेरीवाला और कई अन्य शहर इस सभ्यता के प्रमुख शहर हैं।
सभ्यता का केंद्रीय प्रशासन
भौतिक संस्कृति के सभी विवरणों में संपूर्ण विशाल क्षेत्र। जिसे पुरातत्ववेत्ता अब वृहत सिंधु घाटी कहते हैं। इसमें पूर्ण एकरूपता है। मिट्टी के बर्तन हर जगह एक जैसे ही हैं। बड़े पैमाने पर उत्पादन के परिणामस्वरूप, घर निश्चित मानक योजनाओं पर बनाए जाते हैं और ठोस ईंट के होते हैं। मुहरों को समान नक्काशीदार दृश्यों से सजाया गया है और लिपि हर जगह एक ही है। वजन और माप की एक ही मानक प्रणाली हर जगह प्रचलित है।
विद्वान आमतौर पर सिंधु घाटी सभ्यता के लिए साम्राज्य शब्द का प्रयोग करने से बचते हैं। लेकिन शायद पिगोट और व्हीलर ने सिंधु साम्राज्य शब्द का प्रयोग बहुत हल्के ढंग से किया है। हालाँकि अधिकांश विशेषज्ञों की यही प्रवृत्ति है, फिर भी इसे एक साम्राज्य नहीं माना जा सकता।
परंतु कुछ मौलिक तथ्य ऐसे हैं जिनकी कोई अन्य व्याख्या अभी तक संभव नहीं हो पाई है। सिंधु घाटी के औद्योगिक उत्पादन की महान एकरूपता निश्चित रूप से इस विचार को जगह देती है कि वहां एक शक्तिशाली केंद्र सरकार थी। जो पूरे इलाके को नियंत्रित कर रहा था. इसके अलावा, उत्पादन और वितरण की एक एकीकृत श्रृंखला थी जिसे वह नियंत्रित करता था।
बेशक, इसका एक परिणाम टोल और राजमार्ग सुरक्षा की एक अच्छी तरह से एकीकृत प्रणाली थी। हड़प्पा और मोहनजोदड़ो समकालीन शहर थे, जो संभवतः जुड़वां राजधानियाँ थीं। इन दोनों नगरों के अन्दर ऊँचे-ऊँचे किले थे। जो बाकी आबादी पर हावी दिखता था। इसलिए, अटकलें लगाई गईं कि ये केंद्र सरकार की राजधानियाँ थीं।
देश भर में उत्पादों और हस्तशिल्प की महान एकरूपता न केवल केंद्र सरकार के सख्त कानूनों का परिणाम थी, बल्कि समाज के वाणिज्यिक कानूनों का भी परिणाम था। जिस पर धार्मिक रंग चढ़ा हुआ था. निःसंदेह यह बहुत कठिन होगा। जिसके बाद पत्र लिखे गए। प्रत्येक क्षेत्र में वज़न समान था। कांस्य कुल्हाड़ी की बनावट और शाफ्ट का आकार समान था। ईंटों का आकार, घरों का लेआउट, मुख्य सड़कों का लेआउट, पूरे शहर की नगर योजना एक समान थी।
इसके अलावा, सदियों से पुरानी इमारतों के ऊपर नई इमारतें बनाई जाती रहीं। एक घर की बाहरी चार दीवारें कई सदियों तक नहीं बदलीं। इसका मतलब यह है कि शासक और अधीनस्थ दोनों वर्गों को परिवर्तन की आवश्यकता महसूस नहीं हुई। कारीगर जाति के बंधनों से बंधे थे और पीढ़ी-दर-पीढ़ी एक ही काम कर रहे थे और उच्च वर्गों के साथ भी कुछ ऐसा ही था।
सिंधु घाटी की एकरूपता समय और स्थान में समान रूप से तीव्र थी। एक तरफ बलूचिस्तान से लेकर पंजाब और खैबर पख्तूनख्वा तक यही हाल है. दूसरी ओर, जब तक यह सभ्यता तेरह सौ वर्षों की अवधि तक जीवित रही, तब तक इसके विवरण में कोई अंतर नहीं आया।
सभ्यता का ठहराव और पतन
मोहनजोदड़ो में कुल नौ आवासीय परतों की खुदाई की गई। कई जगहों पर बाढ़ से नुकसान के सबूत हैं. परन्तु इन विभिन्न कालों की भौतिक संस्कृति में कोई अन्तर नहीं है। न भाषा बदली, न लिपि जिस देश में भाषा ने अनेक रूप धारण किये हों और लिपि बार-बार पूरी तरह बदली हो, वहाँ एक ही लिपि की निरन्तरता उसकी अस्थिरता का बहुत बड़ा प्रमाण है।
एक ओर, उसके अक्काद और सुमेर से संबंध थे। दूसरी ओर, तेरह सौ वर्षों तक उन्होंने अक्काद और सुमेर की बदलती औद्योगिक पद्धतियों के बारे में कुछ भी नहीं सीखा। इसका मतलब यह है कि अस्थिरता के कारण आंतरिक और बहुत मजबूत थे और बाहरी प्रभाव कमजोर थे।
डी. डी. कोसंबी आगे कहते हैं कि इस सभ्यता में प्रसार का अभाव था। अर्थात् सिन्धु नदी तथा उसकी सहायक नदियों के किनारे नगर बसे हुए थे। बाकी सारी आबादी छोटे-छोटे गाँवों से बनी थी और यह सभ्यता गंगा-जमुना घाटी और दक्कन तक नहीं फैली थी।
