गुम्मदी विट्ठल राव गद्दार-प्रारम्भिक जीवन, शिक्षा, करियर, परिवार और मृत्यु

गुम्माड़ि विट्टल राव, जिन्हें उनके उपनाम “गद्दार” से भी जाना जाता था (जन्म -1949 – मृत्यु 6 अगस्त 2023), एक भारतीय कवि, क्रांतिकारी गीतकार, सामाजिक कार्यकर्त्ता और नक्सलवादी के रूप में प्रसिद्ध थे। उन्होंने 2010 तक नक्सलवादी आंदोलन में सक्रिय भूमिका निभाई, इसके बाद उन्होंने तेलंगाना राज्य के स्थापना के लिए अपना योगदान किया। 6 अगस्त 2023 को, गद्दार ने दीर्घकालिक बीमारी से लड़ते हुए हैदराबाद के अपोलो हॉस्पिटल में अंतिम साँस ली।

गुम्मदी विट्ठल राव

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गुम्मदी विट्ठल राव, जिन्हें गद्दार के नाम से जाना जाता है (जन्म 1949), एक कवि, एक क्रांतिकारी तेलुगु गीतकार और भारत के तेलंगाना राज्य के स्थानीय नक्सली कार्यकर्ता का छद्म नाम है। गद्दार नाम स्वतंत्रता-पूर्व गदर पार्टी को श्रद्धांजलि के रूप में अपनाया गया था, जिसने 1910 के दशक के दौरान पंजाब में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन का विरोध किया था।

नाम	गुम्माड़ि विट्टल राव
प्रसिद्ध नाम	गद्दार
जन्म	1949
जन्मस्थान	मेडक जिले के तूप्रान गांव, हैदराबाद
आयु	मृत्यु के समय 74 वर्ष
पिता	सेशैया
माता	लचुमम्मा
पत्नी	विमला
पुत्र	सुरीडु और चंद्रुडु; चंद्रुडु का 2003 में बीमारी से निधन
पुत्री	वेनेला, (मल्ला रेड्डी इंजीनियरिंग कॉलेज के एमबीए विभाग में काम करती है)
पेशा	कवि, क्रांतिकारी गीतकार, सामाजिक कार्यकर्त्ता और नक्सलवादी
शिक्षा	मैकेनिकल इंजीनियरिंग में स्नातक की डिग्री
मृत्यु	6 अगस्त 2023
मृत्यु का स्थान	हैदराबाद के अपोलो हॉस्पिटल में
मृत्यु का कारण	लंबी बीमारी
राजनीतिक दल	तेलंगाना प्रजा फ्रंट
निवास (निवास)	हैदराबाद, तेलंगाना, भारत
पुरस्कार	नंदी पुरस्कार 1995: ओरे रिक्शा के "मैलेथीगा कू पांडिरी वोले" के लिए सर्वश्रेष्ठ गीतकार का नंदी पुरस्कार (अस्वीकार कर दिया गया) 2011 - जय बोलो तेलंगाना के लिए सर्वश्रेष्ठ पुरुष पार्श्वगायक का नंदी पुरस्कार

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

गद्दार का जन्म मेडक जिले के तूप्रान गांव में सेशैया और लचुमम्मा के घर हुआ था। उनके माता-पिता मजदूरी करते थे। उन्होंने अपनी प्रारंभिक स्कूली शिक्षा निज़ामाबाद जिले के बोधन में की। हैदराबाद के एक सरकारी जूनियर कॉलेज से प्री यूनिवर्सिटी कोर्स (तब 12वीं कक्षा के समकक्ष) पूरा करने के बाद, वह मैकेनिकल इंजीनियरिंग में स्नातक की डिग्री हासिल करने के लिए आरईसीडब्ल्यू में दाखिल हो गए।

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आजीविका-करियर

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1969 पृथक तेलंगाना आंदोलन

1969 में, विट्ठल राव (गद्दार) अलग तेलंगाना राज्य के संघर्ष में शामिल हुए। उन्होंने तेलंगाना मुद्दे के बारे में जागरूकता फैलाने के लिए महात्मा गांधी के नाम पर एक बुर्राकथा मंडली का गठन किया। जल्द ही उनका मोहभंग हो गया. कुछ समय तक, उन्होंने भारत सरकार के सूचना और प्रसारण मंत्रालय के लिए परिवार नियोजन और अन्य सामाजिक विषयों पर प्रस्तुतियाँ दीं।

लोकप्रिय संस्कृति

फिल्म निर्देशक और ‘आर्ट लवर्स एसोसिएशन’ नामक मंच के संस्थापक बी. नरसिंह राव ने गद्दार को देखा और उनके प्रदर्शन से प्रभावित हुए। उन्होंने उन्हें भगत सिंह की जयंती पर एक कार्यक्रम में प्रस्तुति देने के लिए आमंत्रित किया. इस कार्यक्रम के बाद गद्दार रविवार को कला प्रेमी मंच की साप्ताहिक बैठकों में भाग लेने लगे।

बी. नरसिंह राव ने उनसे कुछ लिखकर साथ लाने को भी कहा। अगली साप्ताहिक बैठक में, गद्दार अपना पहला गाना – अपुरो रिक्शा (स्टॉप रिक्शा) लेकर आए। नरसिंग राव ने गीत को उनके जीवन और उनके श्रम से जोड़ने के लिए बदलाव का सुझाव दिया। यह प्रसिद्ध गीत बन गया:

रिक्शावाला रोको; आ रहा हूँ; तुम सबेरे से रात तक काम करते हो, परन्तु तुम्हारा पेट नहीं भरता; इतना खून-पसीना, फिर भी आप मुश्किल से ही कुछ कमाते हैं…

लगभग 1971 में लिखा गया यह गाना ख़ासकर रिक्शा चालकों के बीच बहुत लोकप्रिय हुआ।

फिर गद्दार नियमित रूप से रविवार की बैठकों में आते थे। अनेक गीत लिखे गए, अधिकतर विट्ठल द्वारा। उन्होंने अपनी पहली गीत पुस्तिका छापी। इसका शीर्षक था “गद्दार”; पंजाब की प्रसिद्ध गदर पार्टी के बाद। जल्द ही जब भी वे सड़कों पर प्रदर्शन करने जाते तो लोग कहने लगते कि “गद्दार लोग आ गए हैं”। नाम चिपक गया और तभी से विट्ठलराव को गद्दार के नाम से जाना जाने लगा। इसी बीच गद्दार को पता चला कि बी नरसिंह राव भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) से जुड़े हुए हैं। धीरे-धीरे गद्दार भी पार्टी के करीब आ गये।

अलग तेलंगाना राज्य के लिए समर्थन

तेलंगाना आंदोलन के पुनरुत्थान के साथ, गद्दार ने एक बार फिर तेलंगाना के लिए अपना समर्थन व्यक्त करना शुरू कर दिया और निचली जातियों, विशेष रूप से दलितों और पिछड़ी जातियों के उत्थान के उद्देश्य से एक अलग तेलंगाना राज्य के लिए लड़ने वाले सभी लोगों के लिए अपना मजबूत मुखर समर्थन व्यक्त किया।

कट्टर कम्युनिस्ट होने के बावजूद वह भारत की कुछ कम्युनिस्ट पार्टियों के विचारों से सहमत नहीं हैं जो अलग तेलंगाना राज्य का विरोध करती हैं। हाल के टीवी साक्षात्कारों में उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा कि वह दृढ़ता से उन लोगों के साथ हैं जो सामाजिक न्याय वाले तेलंगाना के पक्ष में हैं जहां अनुसूचित जनजातियों और अनुसूचित जातियों को राज्य के ओसी और बीसी के बराबर राजनीतिक प्रतिनिधित्व मिले। आंध्र प्रदेश के गृह मंत्री के रूप में गौड़ के कार्यकाल के दौरान पुलिस द्वारा गोली मारे जाने के बावजूद उन्होंने देवेंदर गौड़ की एनटीपीपी (नव तेलंगाना प्रजा पार्टी) के साथ अपनी एकजुटता व्यक्त की।

समाचार चैनलों पर विभिन्न साक्षात्कारों से उनके अपने शब्दों में उद्धृत करते हुए “भले ही तेलंगाना को केवल केंद्र में एक विधेयक के माध्यम से राजनीतिक प्रक्रिया द्वारा हासिल किया जा सकता है, यह न केवल तेलंगाना पार्टियों के नेताओं के साथ है, बल्कि उन सभी के साथ है, जिन्होंने लाने के लिए अपना जीवन दांव पर लगाया है। एक जन आंदोलन के बारे में। शुरुआत के लिए आइए एक बड़ा मार्च निकालें। मैं मार्च का नेतृत्व करूंगा और अगर गोली चलाई गई तो मैं सबसे पहले गोली खाऊंगा।”

गदर के गीत “अम्मा तेलंगानामा अकाली केकला गनामा” को तेलंगाना के राज्य गीत के रूप में चुना गया है।

जन नाट्य मंडली

1972 में आर्ट लवर्स एसोसिएशन का नाम बदलकर जन नाट्य मंडली कर दिया गया। जब वे गांवों में क्रांति का गीत गा रहे थे, तब भी गद्दार ने बैंकिंग भर्ती परीक्षा दी और 1975 में केनरा बैंक में क्लर्क का पद प्राप्त किया। उन्होंने 1984 में अपनी बैंक की नौकरी छोड़ दी और जन नाट्य मंडली पर ध्यान केंद्रित किया। जुलाई 1985 में प्रकाशम जिले के करमचेदु गांव में उच्च जाति के जमींदारों द्वारा कई दलितों की हत्या के खिलाफ अपना विरोध जताने के बाद, पुलिस ने गद्दार के घर पर छापा मारा। वह भूमिगत हो गये।

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भूमिगत जीवन

निर्वासन में गद्दार तेलंगाना, महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश और ओडिशा के जंगलों में घूमे और लोक कलाओं के माध्यम से क्रांतिकारी विचारधारा का प्रसार किया। गद्दार और उनकी मंडली ने ओग्गु कथा, वैधी भगोथम (गीत, संवाद और नृत्य के संयोजन का उपयोग करके स्थानीय भाषा के बैले) और येलम्मा कथा (स्थानीय देवता की कहानी) जैसे लोक रूपों को किसानों, मजदूरों और अन्य लोगों की कठिनाइयों को दर्शाने वाले क्रांतिकारी विषयों में अपनाया।

कमजोर वर्ग. जन नाट्य मंडली को जल्द ही भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) पीपुल्स वार की सांस्कृतिक शाखा के रूप में माना जाने लगा, जो तेलंगाना, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, बिहार और ओडिशा में सक्रिय माओवादी पार्टी थी।

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अपने क्रांतिकारी गीतों से जनता का ध्यान आकर्षित करने वाले गद्दार एक किंवदंती बन गए। पिछले दो दशकों में उनके गीतों की सैकड़ों-हजारों मुद्रित प्रतियां और हजारों कैसेट वितरित और बेचे गए हैं।

गद्दार का पहनावा उनके गानों की तरह ही मशहूर है। उन्हीं के शब्दों में, ‘शुरुआत में हम लुंगी पहनकर प्रदर्शन करते थे. लेकिन फिर, चूंकि महिलाएं भी दर्शकों का हिस्सा थीं, इसलिए हमने सोचा कि पोशाक उचित नहीं थी। इसलिए, हमने गोचिस (धोती) को प्राथमिकता दी। इसी तरह सीने पर पहनने वाली गोंगली (खुरदरे ऊन से बना मोटा कम्बल) के भी अपने फायदे थे।

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जंगलों में ही हमने सबसे पहले पायल पहनना और दाहिने कंधे पर भरी हुई राइफल पहनना शुरू किया था। बायीं ओर हमारे पास एक डोलू (ड्रम) था।’ वह एक ही गोची और गोंगली, पायल और डोलू से चिपक जाता है। दाहिने हाथ में भरी हुई राइफल ने लाठी का स्थान ले लिया है।

साढ़े चार साल के निर्वासन के बाद, जब डॉ. मैरी चेन्ना रेड्डी के नेतृत्व वाली तत्कालीन कांग्रेस सरकार ने नक्सलियों के प्रति ‘उदार रवैया’ अपनाया तो गद्दार छिपकर उभरे। 18 फरवरी 1990 को गद्दार मीडिया से मुखातिब हुए। दो दिन बाद, जन नाट्य मंडली ने हैदराबाद के निज़ाम कॉलेज मैदान में अपनी 19वीं वर्षगांठ मनाई। गदर को देखने के लिए लगभग 200,000 लोग आए।

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स्व-निर्वासन से बाहर आने के बाद से पिछले 15 वर्षों में, गद्दार ने छह मुख्यमंत्रियों को नक्सली आंदोलन पर गर्म और ठंडा प्रहार करते देखा है। इस अवधि के दौरान, उन्होंने ग्रामीण इलाकों में राज्य के दमन और पुलिस द्वारा बड़ी संख्या में नक्सलियों की हत्या के विरोध में अभियान चलाया, जिसे वे ‘फर्जी मुठभेड़’ कहते हैं।

हत्या के प्रयास

गद्दार का मानना है कि राजनीतिक और प्रशासनिक शक्ति का इस्तेमाल करने वालों को एक दिन यह एहसास होगा कि नक्सली समस्या से केवल ग्रामीण इलाकों में सामाजिक-आर्थिक मुद्दों को संबोधित करके ही निपटा जा सकता है, न कि ‘राज्य आतंक’ के जरिए।

6 अप्रैल, 1997 को गद्दार की हत्या का प्रयास किया गया। जबकि हमलावरों द्वारा उन पर चलाई गई तीन गोलियों में से दो को निकाल दिया गया था, लेकिन चिकित्सीय जटिलताओं के कारण एक को अछूता छोड़ दिया गया था। लगभग घातक हमला, जिसके बारे में गीतकार का मानना है कि यह पुलिस द्वारा रचा गया था, ने गद्दार को दलितों का चैंपियन बनने से नहीं रोका।

शांति दूत

2001 में, तेलुगु देशम सरकार ने नक्सलियों के साथ शांति वार्ता करने के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया और तत्कालीन भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) पीपुल्स वॉर ने प्रस्तावित वार्ता के तौर-तरीकों पर काम करने के लिए अपने दूत के रूप में वरवर राव और गद्दार के नामों की घोषणा की।

उस समय नक्सली पार्टी पर प्रतिबंध था और इन दोनों लेखकों को तीन दशकों से अधिक समय तक लोगों के हितों में उनकी उत्कृष्ट सेवाओं को ध्यान में रखते हुए दूत के रूप में चुना गया था। सरकार ने दो मंत्रियों को भी अपने प्रतिनिधियों के रूप में नामित किया था और बेरोकटोक मुठभेड़ हत्याओं के समय आयोजित तीन बैठकों के बाद, वरवरा राव और गद्दार वार्ता की प्रक्रिया से बाहर निकल गए, जो मई और जुलाई 2002 के बीच चली।

तत्कालीन विपक्षी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने वार्ता के संबंध में तेलुगु देशम पार्टी के रुख की आलोचना की और अपने चुनाव घोषणापत्र 2004 में सार्थक शांति पर पहुंचने के लिए बातचीत करने का स्पष्ट वादा किया। मई 2004 में कांग्रेस सत्ता में आई और जून में वार्ता की प्रक्रिया शुरू की। इस बार तत्कालीन भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) पीपुल्स वॉर ने वरवर राव, गद्दार और उपन्यासकार कल्याण राव को अपना दूत बनाया।

दूतों ने 13 जुलाई 2004 को अपना पद संभाला और गृह मंत्री और सरकारी प्रतिनिधियों सहित सरकार के साथ तौर-तरीकों पर कई दौर की चर्चा में शामिल हुए। अंत में, दो नक्सली पार्टियों (तब तक भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) जनशक्ति) के नेता भी वार्ता प्रक्रिया में शामिल हो गए और भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) पीपुल्स वार भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (माओवादी) बन गई) के लिए आए। 15 अक्टूबर और 18 अक्टूबर 2004 के बीच वार्ता हुई।

इस पहले दौर की वार्ता के बाद, बातचीत करने वाले दलों को अगले दौर के लिए मिलना था, लेकिन जनवरी 2005 में मुठभेड़ में कुछ नक्सलियों के मारे जाने के बाद, नक्सली दल 16 जनवरी को इस प्रक्रिया से हट गए।

इस प्रक्रिया को पुनर्जीवित करने के कुछ असफल प्रयासों के बाद, वरवरा राव और अन्य दूत 4 अप्रैल 2005 को अपने पदों से हट गए। शांति प्रक्रिया सीपीआई (माओवादी), क्रांतिकारी लेखक संघ (विरासम) और कुछ अन्य लोगों के संगठनों पर 18 अगस्त 2005 को प्रतिबंध लगाने के साथ समाप्त हो गई।

विरसम पर प्रतिबंध लगाने के 24 घंटों के भीतर, वरवरा राव और कल्याण राव को 19 अगस्त 2005 को एपी सार्वजनिक सुरक्षा अधिनियम के तहत गिरफ्तार कर लिया गया। पुलिस ने गद्दार को गिरफ्तार नहीं किया, हालांकि उनका कहना है कि उनके पास उसके खिलाफ सबूत हैं। पुलिस ने गद्दार पर हिंसा भड़काने और ‘बंदूक की नली से सत्ता’ की नक्सली विचारधारा का प्रचार करने का आरोप लगाया है।

अन्य वामपंथी क्रांतिकारी लेखकों और कवियों के विपरीत, गद्दार ग्रामीण और शहरी आंध्र प्रदेश में समान रूप से प्रसिद्ध हैं। वह टेलीविज़न स्क्रीन पर एक जाना-पहचाना चेहरा हैं, विरोध कार्यक्रमों या उत्साही बहसों में भाग लेते हैं। उनके गीत क्षेत्र, धर्म, बोली, जाति और सामाजिक स्थिति की बाधाओं को तोड़ते हैं।

प्रमुख शिक्षाविद् डॉ. कांचा इलैया के शब्दों में, ‘गद्दार पहले तेलंगाना बुद्धिजीवी थे जिन्होंने उत्पादक जनता और साहित्यिक पाठ के बीच एक संबंध स्थापित किया और निश्चित रूप से, उस पाठ ने जनता और शैक्षणिक संस्थानों के बीच एक संबंध स्थापित किया।’

राजनीतिक कैरियर

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तेलंगाना प्रजा फ्रंट

गद्दार ने 3 अक्टूबर 2010 को तेलंगाना प्रजा फ्रंट की स्थापना की और 9 अक्टूबर को एक व्यापक सम्मेलन में इसकी औपचारिक घोषणा की गई।

व्यक्तिगत जीवन

गद्दार की शादी विमला से हुई है। उनके दो बेटे हैं, सुरीडु और चंद्रुडु; चंद्रुडु का 2003 में बीमारी से निधन हो गया। गद्दार की एक बेटी वेनेला भी है, जो वर्तमान में मल्ला रेड्डी इंजीनियरिंग कॉलेज के एमबीए विभाग में काम करती है। गद्दार का बेटा NIFT में काम करता है.

Article Sources

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