वेन. फुल्टन शीन: ‘स्वतंत्रता की घोषणा निर्भरता की घोषणा है’ | Ven. Fulton Sheen: ‘The Declaration of Independence Is a Declaration of Dependence’
4 जुलाई को संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वतंत्रता की घोषणा का जश्न मनाया जाता है। आर्कबिशप फुल्टन शीन, जो अपने व्यावहारिक और भविष्यसूचक विचारों के लिए जाने जाते हैं, ने इस अवसर पर गहन अंतर्दृष्टि प्रदान की। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान 1941 में प्रकाशित ए डिक्लेरेशन ऑफ डिपेंडेंस नामक अपनी पुस्तक में शीन ने इस बात पर जोर दिया कि स्वतंत्रता की घोषणा वास्तव में ईश्वर पर निर्भरता की घोषणा है।
वेन. फुल्टन शीन-ईश्वर पर निर्भरता
आर्कबिशप शीन के अनुसार, तानाशाहों और अत्याचारियों से हमारी स्वतंत्रता ईश्वर पर हमारी निर्भरता से उत्पन्न होती है। वह इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि भगवान हमारे जीवन के केंद्र में हैं, और उनके तरीके शिक्षा, रोजगार, खुशी, शोक और सामाजिककरण सहित हर पहलू में व्याप्त होने चाहिए। ईश्वर की उपस्थिति को पहचानना और अपने कार्यों को उनकी शिक्षाओं के साथ सहमति करना हमारी बातचीत को हमारे उद्धारकर्ता के प्रति प्रेम से भर देता है।
अधिकार और ईश्वर पर निर्भरता
शीन स्वतंत्रता की घोषणा में उल्लिखित अधिकारों को ईश्वर पर हमारी निर्भरता से जोड़ती है। वह बताते हैं कि हमारी स्वतंत्रता एक “अविच्छेद्य” अधिकार है क्योंकि यह निर्माता की ओर से एक उपहार है। ईश्वर पर निर्भरता की घोषणा करके हम दमनकारी शासकों और तानाशाहों से स्वतंत्र हो जाते हैं।
हमारी निर्भरता को नजरअंदाज करने का खतरा
शीन ने चेतावनी दी है कि सच्ची बुराई मनुष्य द्वारा अपनी सीमितता और प्राणीत्व को स्वीकार करने से इनकार करने में निहित है। अपने से महान किसी चीज़ के अस्तित्व को नकारकर, एक व्यक्ति अपने अस्तित्व की नींव को कमजोर करने का जोखिम उठाता है।
भीतर से ख़तरा
1940 के दशक के दौरान, शीन ने आसन्न खतरों के बारे में चिंता व्यक्त की। उन्होंने बाहरी आक्रमण के बजाय भीतर के खतरे को पहचानने के महत्व पर जोर दिया, जो भ्रष्टाचार से उत्पन्न होता है। हालाँकि उन्हें युद्ध में संयुक्त राज्य अमेरिका की जीत पर पूरा विश्वास था, उन्होंने सवाल किया कि इसके बाद क्या होगा।
संस्थापक पिताओं का विश्वास
शीन हमें याद दिलाती है कि स्वतंत्रता की घोषणा के हस्ताक्षरकर्ता ईश्वरविहीन व्यक्ति नहीं थे। उन्होंने इस बात पर प्रकाश डाला कि घोषणा के लेखक थॉमस जेफरसन ने कहा कि मनुष्य अपने अधिकार और स्वतंत्रता अपने निर्माता ईश्वर से प्राप्त करता है। सरकार का उद्देश्य मानव व्यक्ति के सर्वोच्च मूल्य पर जोर देते हुए, ईसाई परंपरा में आधारित इन पहले से मौजूद अधिकारों की रक्षा और सुरक्षा करना है।
हमारी सरकार की नींव
इस सिद्धांत पर हमारी सरकार की स्थापना कि राज्य का अस्तित्व व्यक्ति के लिए है, प्रत्येक व्यक्ति की बहुमूल्यता में ईसाई परंपरा के विश्वास को दर्शाता है। शीन बताते हैं कि यह लोकतांत्रिक सिद्धांत मनुष्य के बारे में मनोवैज्ञानिक, मानवशास्त्रीय या जैविक सिद्धांतों पर आधारित नहीं है, बल्कि इस विश्वास और परंपरा पर आधारित है कि एक व्यक्ति अपनी अमर आत्मा के कारण मूल्यवान है। संविधान राजनीति को धर्मशास्त्र के अंतर्गत रखता है, लोकतंत्र में ईश्वर की सर्वोच्चता पर जोर देता है।
नींव में दरारें
शीन का मानना है कि जो बात कभी संस्थापक पिताओं के लिए स्वतः-स्पष्ट थी, अर्थात अधिकार राज्य-प्रदत्त के बजाय ईश्वर-प्रदत्त हैं, उसे आज स्व-स्पष्ट नहीं माना जाता है। वह उन परिणामों की चेतावनी देते हैं जब राजनीति अपनी दिव्य नींव को अस्वीकार कर देती है, सर्वोच्च और पूर्ण विज्ञान बन जाती है।
आंतरिक भ्रष्टाचार और चेतावनी
इतिहासकार अर्नोल्ड टॉयनबी की टिप्पणियों से प्रेरणा लेते हुए, शीन ने कहा—
कि 19 में से 16 सभ्यताओं का पतन बाहरी ताकतों के कारण नहीं, बल्कि उनके अपने आंतरिक भ्रष्टाचार के कारण था। वह सवाल करते हैं कि क्या राष्ट्र समग्र रूप से पाखंड के खिलाफ चेतावनी पर ध्यान देगा और अपने आंतरिक क्षय को साफ करेगा।
उन्होंने वर्तमान पथ की कल्पना करते हुए बताया कि पिछले 400 वर्षों से, आधुनिक मनुष्य ने “पूर्ण स्वतंत्रता और पूर्ण स्वायत्तता के लिए प्रयास करना जारी रखा है: पहले एक आध्यात्मिक जीव के रूप में चर्च से; फिर ईश्वर के प्रकट वचन के रूप में बाइबिल से; फिर मसीह के अधिकार से; और अंततः धर्म से। प्रगतिशील कदमों से, उसने अपनी दिव्य नियति के विरुद्ध विद्रोह किया।”
निर्भरता का क्षरण
इस खंड में, आर्कबिशप फुल्टन शीन की अंतर्दृष्टि पूरे इतिहास में ईश्वर पर निर्भरता के क्षरण पर प्रकाश डालती है।
संकटग्रस्त राष्ट्र और झूठी आज़ादी
शीन अशांत राष्ट्र की स्थिति और उसके डर के स्रोत पर सवाल उठाता है। वह ईश्वर से झूठी स्वतंत्रता, लाइसेंस और धर्मत्याग के परिणामों की पड़ताल करता है, जो उड़ाऊ पुत्र की याद दिलाते हुए समाज में फैल गया है।
शिक्षा और अहस्तांतरणीय अधिकार
शिक्षा की भूमिका की जांच करते हुए, शीन ने मानव अधिकारों को ईश्वर से अलग करने की प्रवृत्ति पर प्रकाश डाला। वह इस बात पर जोर देते हैं कि यदि अधिकार ईश्वर से आते हैं, तो वे अहस्तांतरणीय हैं और राज्य द्वारा छीने नहीं जा सकते। शीन स्वतंत्रता की घोषणा के हस्ताक्षरकर्ताओं की धार्मिक पृष्ठभूमि और गैर-धार्मिक शिक्षा की ऐतिहासिक अनुपस्थिति की ओर ध्यान आकर्षित करती है।
धार्मिक और नैतिक शिक्षा की दुविधा
शीन ने धर्म, नैतिकता और शिक्षा के बीच संबंधों को लेकर देश के सामने आने वाली दुविधा पर प्रकाश डाला। जबकि सरकार अच्छी नागरिकता को बढ़ावा देने में धर्म और नैतिकता के महत्व को पहचानती है, पिछले कुछ वर्षों में धार्मिक और नैतिक शिक्षा के लिए प्रोत्साहन कम हो गया है।
राजनीति और नैतिक कानून की हानि
राजनीति के उदय की खोज करते हुए, शीन नैतिक कानून की घटती भूमिका पर विचार करते हैं। वह इस बात पर जोर देते हैं कि उन दिनों जब ईसाई धर्म सभ्यता के केंद्र में था, राजनीति और अर्थशास्त्र का स्थान गौण था। शीन का तर्क है कि अमेरिकी लोकतंत्र और स्वतंत्रता की रक्षा के लिए धार्मिक और नैतिक प्रशिक्षण का विस्तार, न कि उसका दमन, महत्वपूर्ण है।
अधिकार और कर्तव्य
शीन अधिकारों और कर्तव्यों की अविभाज्य प्रकृति पर जोर देती है, जो इस तथ्य में निहित है कि भगवान ने हमें स्वतंत्र प्राणी बनाया है। वह इस अवधारणा को स्वतंत्रता की घोषणा से जोड़ते हैं, जो निर्माता द्वारा प्रदत्त अहस्तांतरणीय अधिकारों को स्वीकार करता है। शीन का दावा है कि लोकतंत्र स्वायत्त नहीं है बल्कि एक उच्च कानून के अधीन है, जिसका पूर्ण आधार ईश्वर है।
ईश्वरीय निर्णय और ईश्वर के प्रति कर्तव्य
अमेरिकी इतिहास पर विचार करते हुए, शीन ने चेतावनी दी कि ईश्वर के प्रति हमारे कर्तव्यों की अनदेखी करने से दैवीय न्याय हो सकता है। वह गृह युद्ध के दौरान अब्राहम लिंकन की उद्घोषणा का हवाला देते हैं, जिसमें राष्ट्रों और व्यक्तियों के कर्तव्य पर जोर दिया गया है कि वे ईश्वर पर अपनी निर्भरता को स्वीकार करें, अपने पापों को स्वीकार करें और दया और क्षमा मांगें।
लिंकन की उद्घोषणा और शीन का परिप्रेक्ष्य
इस खंड में, अब्राहम लिंकन की उद्घोषणा और आर्कबिशप फुल्टन शीन के प्रतिबिंब ईश्वर पर निर्भरता को स्वीकार करने के महत्व और देश की समृद्धि में धर्म और नैतिकता की भूमिका के बारे में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।
राष्ट्रीय सुधार के लिए लिंकन का आह्वान
गृहयुद्ध के दौरान लिंकन की उद्घोषणा इस विश्वास पर प्रकाश डालती है कि राष्ट्र, व्यक्तियों की तरह, दैवीय दंड और ताड़ना के अधीन हैं। उनका सुझाव है कि गृह युद्ध की आपदा देश के अभिमानपूर्ण पापों का परिणाम हो सकती है, जिसमें विनम्रता, पापों की स्वीकारोक्ति और क्षमा के लिए प्रार्थना के माध्यम से राष्ट्रीय सुधार का आह्वान किया गया है।
घोषणाएँ: स्वतंत्रता और निर्भरता
शीन जेफरसन की स्वतंत्रता की घोषणा और लिंकन की निर्भरता की घोषणा के महत्व को पहचानती है। वह इस बात पर जोर देते हैं कि जहां जेफरसन ने अत्याचारियों से स्वतंत्रता की घोषणा की, वहीं लिंकन ने देश की ईश्वर पर निर्भरता पर जोर दिया। शीन अधिकारों के विधेयक के नैतिक पूरक को कर्तव्यों के विधेयक के रूप में संदर्भित करता है।
ट्रिपल अनिवार्य दायित्व
शीन ने देश के नैतिक ताने-बाने को संरक्षित करने के लिए तीन अनिवार्य दायित्वों की रूपरेखा तैयार की है। सबसे पहले, वह घरेलू राजनीति में नैतिक कानून के संरक्षण पर जोर देते हैं, विद्रोह और राष्ट्र की आत्मा को बेचने दोनों के खिलाफ चेतावनी देते हैं। दूसरा, वह एकल मानक बनाए रखने के लिए ईश्वर के नैतिक कानून का पालन करने के महत्व पर प्रकाश डालता है। तीसरा, वह अमेरिका से प्यार करने के कर्तव्य को रेखांकित करता है, जो न्याय में निहित है और धर्मपरायणता के तीन प्रमुख रूपों पर आधारित है: ईश्वर का प्यार, पड़ोसी का प्यार और देश का प्यार।
सरकार की परंपरा में धर्म
शीन ने महान अमेरिकियों के शब्दों और सरकार की परंपरा का हवाला देते हुए इस धारणा का खंडन किया कि राष्ट्र को धर्म से रहित होना चाहिए। वह जॉर्ज वाशिंगटन के संबोधनों को उद्धृत करते हैं, जिसमें राजनीतिक समृद्धि में धर्म और नैतिकता की भूमिका और व्यवस्था और अधिकार के शाश्वत नियमों पर जोर दिया गया है। शीन ईश्वर प्रदत्त अधिकारों को पहचानने के महत्व को रेखांकित करता है, जिसमें जीवन का अधिकार और ईश्वर द्वारा निर्मित लिंग की समझ भी शामिल है।
निष्कर्ष:
निर्भरता को पहचानना और दिव्य आशीर्वाद की तलाश करना-शीन ने लिंकन की उद्घोषणा और राष्ट्रों से ईश्वर की सर्वोच्च शक्ति पर अपनी निर्भरता को स्वीकार करने के आह्वान को दोहराते हुए निष्कर्ष निकाला। वह पापों को स्वीकार करने, वास्तविक पश्चाताप करने और पवित्र ग्रंथों और इतिहास में पाए गए सत्य को पहचानने की आवश्यकता पर जोर देते हैं, कि केवल वे राष्ट्र जो इन सिद्धांतों का पालन करते हैं वे धन्य हैं।
