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History of the Non-Cooperation Movement (1920-22),कारण, परिणाम और महत्व

History of the Non-Cooperation Movement (1920-22),कारण, परिणाम और महत्व

History of the Non-Cooperation Movement (1920-22),कारण, परिणाम और महत्व

मोहनदास करमचंद गांधी (1869-1948) ने भारतीय राजनीतिक परिदृश्य में 1916 में एक सामान्य व्यक्ति के रूप में प्रवेश किया लेकिन 1919 तक वे सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय नेताओं में से एक के रूप में उभरे। गाँधी आध्यात्मिक विश्वासों से उत्पन्न उनके अद्वितीय राजनीतिक विचारों ने भारतीय राजनीति को बदल दिया और आम जनता की राजनीतिक चेतना को जगाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

गाँधी के नेतृत्व में शुरू किए गए कई बाद के आंदोलन सत्याग्रह और अहिंसा की उनकी मुख्य राजनीतिक विचारधाराओं पर केंद्रित थे और उन्होंने भारत की स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए लोगों को एकजुट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

असहयोग आंदोलन (1920-22) स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के तीन सबसे महत्वपूर्ण आंदोलनों में से पहला था – अन्य दो सविनय अवज्ञा आंदोलन और भारत छोड़ो आंदोलन थे। 1857 के सिपाही विद्रोह के बाद से भारत के स्वतंत्रता संग्राम के इतिहास में असहयोग आंदोलन शायद सबसे बड़ी घटना थी। इस आंदोलन को रोलेट एक्ट, जलियांवाला बाग नरसंहार और खिलाफत आंदोलन के विरोध के रूप में शुरू किया गया था।

असहयोग आंदोलन के कारण

गांधी ने 1916 के आसपास भारतीय राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश किया (1915 में गाँधी दक्षिण अफ्रीका से भारत लौटे) और शुरू में, उनके आदर्श ब्रिटिश शासन की निष्पक्षता पर भरोसा करते थे। पूर्ण रूप से राजनीतिक परिदृश्य में प्रवेश करने से पहले, वह बिहार के चंपारण जिले के किसानों, गुजरात के खेड़ा जिले के किसानों और अहमदाबाद के कपड़ा श्रमिकों के लिए उचित मजदूरी की मांग जैसे अर्ध-राजनीतिक कारणों में शामिल थे।

सरकार के प्रति अपनी सहानुभूति की भावना में, उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध में अंग्रेजों की ओर से लड़ने के लिए स्वयंसेवकों को सैनिकों के रूप में भर्ती करने की वकालत की। अन्य समकालीन राजनीतिक लोगों की तरह, उन्होंने यह मान लिया था कि युद्ध के बाद, भारत के लोग तेजी से स्वशासन की ओर बढ़ेंगे।

ब्रिटिश सरकार ने जब रौलट एक्ट लागू किया और खिलाफत आंदोलन द्वारा रखी गई मांगों की अवहेलना की तो उनकी धारणा गलत साबित हुई। पंजाब में मार्शल लॉ की लामबंदी, जलियांवाला बाग हत्याकांड, मोंटेग-चेम्सफोर्ड सुधारों की विफलता और मई 1920 में सेवर्स की संधि के बाद अंग्रेजों द्वारा तुर्की के विघटन जैसी घटनाओं ने भारत के लोग और सभी वर्गों के बीच व्यापक आक्रोश को उकसाया।

रौलेट एक्ट 1919

वर्ष 1919 में, ब्रिटिश सरकार ने रौलट एक्ट नामक एक नया नियम पारित किया। इस अधिनियम के तहत, सरकार के पास किसी भी भारतीय को गिरफ्तार करने का अधिकार था और उन्हें बिना किसी मुकदमे के जेलों में रखने की शक्ति थी, अगर वे राज-विरोधी गतिविधियों के संदेह में थे। सरकार ने समाचार पत्रों को समाचार देने और छापने से रोकने की शक्ति भी अर्जित की।

गांधी ने न केवल बिल की कड़ी निंदा की, बल्कि ब्रिटिश सरकार को चेतावनी भी दी कि राष्ट्र ऐसे किसी भी अधिनियम का पालन नहीं करेगा जो जनता को नागरिक अधिकारों से वंचित करेगा। गाँधी ने कहा……

“जब रोलेट बिल प्रकाशित हुए, तो मुझे लगा कि वे मानव स्वतंत्रता के इतने प्रतिबंधक हैं कि उनका अधिकतम विरोध किया जाना चाहिए। मैंने यह भी देखा कि भारतीयों में उनका विरोध सार्वभौम है। मैं प्रस्तुत करता हूं कि किसी भी राज्य को, चाहे वह कितना भी निरंकुश क्यों न हो, ऐसे कानून बनाने का अधिकार नहीं है जो पूरे शरीर या लोगों के लिए प्रतिकूल हैं, संवैधानिक प्रथा द्वारा निर्देशित सरकार और भारत सरकार जैसी मिसाल से बहुत कम।

गाँधी द्वारा अखिल भारतीय हड़ताल आह्वान

रोलेट एक्ट के विरोध में, गांधी ने लोगों से 6 अप्रैल 1919 को अखिल भारतीय हड़ताल करने का आग्रह किया। इस कार्यक्रम की सर्वसम्मत सफलता के कारण पूरे देश में कई और प्रदर्शन और आंदोलन हुए। पंजाब हिंसक उथल-पुथल का केंद्र बन गया, जिसमें मामूली दंगे भड़क उठे और बढ़ती अशांति को रोकने के लिए सरकार ने कड़े कदम उठाए।

जलियांवाला बाग़ हत्याकांड

रौलेट एक्ट का विरोध चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया जब कर्नल रेजिनाल्ड डायर की कमान में ब्रिटिश भारतीय सेना के सैनिकों ने अहिंसक प्रदर्शनकारियों की भीड़ पर, बैसाखी तीर्थयात्रियों के साथ, जो अमृतसर, पंजाब में जलियांवाला बाग में एकत्र हुए थे, पर गोलियां चलाईं। पंजाब में मार्शल लॉ लागू करना। आधुनिक भारत के इतिहास में किसी अन्य घटना ने ब्रिटिश सरकार के प्रति इतनी शत्रुता पैदा नहीं की जितनी जलियाँवाला बाग हत्याकांड ने की।

खिलाफत आंदोलन

असहयोग आंदोलन के पीछे खिलाफत आंदोलन एक और ताकत थी। हालांकि यह भारतीय मुख्यधारा की राजनीति से सीधे तौर पर जुड़ा हुआ नहीं है, लेकिन भारतीय मुस्लिम नेताओं द्वारा आगे बढ़ाए गए इस आंदोलन का उद्देश्य उचित सम्मान और क्षेत्रीय नियंत्रण के साथ प्रथम विश्व युद्ध के बाद इस्लाम के खलीफा के रूप में तुर्की के सुल्तान को बनाए रखने के लिए अंग्रेजों पर दबाव डालना था।

अंग्रेजों ने तुर्की के साथ जिस शांति संधि पर हस्ताक्षर किए, उसकी विकृत शर्तों को कई भारतीय मुस्लिम नेताओं ने अंग्रेजों द्वारा दिए गए वादे के विश्वासघात के रूप में व्याख्यायित किया। शांति संधि की खबर उसी दिन भारत पहुंची जिस दिन पंजाब में नरसंहार के कारण और सरकार के प्रवचन पर हंटर कमेटी की रिपोर्ट प्रकाशित हुई थी।

दोनों घटनाओं ने ब्रिटिश सरकार के खिलाफ व्यापक असंतोष को तीव्र कर दिया। वायसराय को लिखे एक पत्र में, गांधी ने खिलाफत और जलियांवाला बाग नरसंहार का उल्लेख किया, यह बताते हुए कि कैसे उन्होंने भारत में सरकार के इरादों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल दिया। उन्होंने लिखा है…….

जलियांवाला घटना के सवाल पर इंपीरियल और आपकी महामहिम की सरकार के रवैये ने मुझे गंभीर असंतोष का अतिरिक्त कारण दिया है … महामहिम का आधिकारिक अपराध का हल्का-फुल्का व्यवहार, सर माइकल ओ’डायर, श्री मोंटागु के प्रेषण, और, सबसे बढ़कर पंजाब की घटनाओं की शर्मनाक अज्ञानता और हाउस ऑफ लॉर्ड्स द्वारा धोखा दिए गए भारतीयों की भावनाओं के लिए घोर अवहेलना ने मुझे साम्राज्य के भविष्य के बारे में सबसे गंभीर आशंकाओं से भर दिया है, मुझे वर्तमान सरकार से पूरी तरह से अलग कर दिया है और मुझे अक्षम कर दिया है। टेंडरिंग से, जैसा कि मैंने अब तक अपना वफादार सहयोग दिया है।

कांग्रेस का कलकत्ता अधिवेशन और असहयोग का प्रस्ताव

सितंबर 1920 में, लाला लाजपत राय की अध्यक्षता में कांग्रेस का एक विशेष अधिवेशन कलकत्ता में आयोजित किया गया था, जिसमें मानव अधिकारों के इस तरह के घोर भ्रष्टाचार के खिलाफ कार्रवाई करने की आवश्यकता थी। पंजाब में निर्दोष लोगों की रक्षा करने में असमर्थता और खिलाफत मुद्दे पर अपना वादा नहीं निभाने के लिए ब्रिटिश सरकार की आलोचना और निंदा की गई।

प्रतिनिधियों द्वारा कई प्रस्ताव पारित किए गए, और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का उद्देश्य अब वैध और शांतिपूर्ण तरीकों से स्व-शासन – स्वराज – की प्राप्ति घोषित किया गया। स्वराज का अर्थ “यदि संभव हो, बिना, यदि आवश्यक हो तो साम्राज्य के भीतर स्व-शासन” के रूप में लिया गया था।

असहयोग आंदोलन के कार्यक्रम

आंदोलन की शुरुआत के ठीक बाद, गांधी ने समाज के सभी स्तरों के लोगों तक पहुंचने के उद्देश्य से विचारधारा और कार्यक्रमों की व्याख्या करते हुए भारत के विभिन्न क्षेत्रों की यात्रा की। उन्होंने रैलियों का आयोजन किया और जनसभाओं में जन समर्थन इकट्ठा करने और आंदोलन के पक्ष में जनता के बीच अपने आदर्शों को जुटाने के लिए बोली लगाई। आंदोलन के कार्यक्रमों की रूपरेखा इस प्रकार है:

1. सभी प्रकार की ब्रिटिश उपाधियों का त्याग करें।

2. मानद कार्यालयों का त्याग।

3. अंग्रेजी सरकार द्वारा वित्तपोषित स्कूलों और कॉलेजों से छात्रों को वापस लेना।

4. वकीलों और वादियों द्वारा ब्रिटिश अदालतों का बहिष्कार।

5. सिविल सेवाओं, सेना और पुलिस का बहिष्कार।

6. सरकार को करों का भुगतान न करना।

7. परिषद चुनाव का बहिष्कार।

8. विदेशी वस्तुओं का बहिष्कार।

9. स्थानीय निकायों में सरकार द्वारा नामित सीटों से इस्तीफा।

असहयोग आंदोलन के चरण

असहयोग आंदोलन को जनवरी 1920 में इसकी शुरुआत से फरवरी 1922 में अचानक समाप्त होने तक चार अलग-अलग चरणों में विभाजित किया जा सकता है।

प्रथम चरण (जनवरी-मार्च 1920) में, गांधी ने आंदोलन के पीछे अपने आदर्शों और संकल्पों का प्रचार करने के लिए अली भाइयों (मोहम्मद अली और शौकत अली) के साथ एक राष्ट्रव्यापी दौरा किया। हजारों छात्रों ने सरकारी स्कूलों और कॉलेजों को छोड़ दिया। छात्रों को समायोजित करने के लिए लगभग 800 राष्ट्रीय स्कूल और कॉलेज खोले गए।

बंगाल में शैक्षणिक बहिष्कार सबसे सफल रहा। पंजाब में इसका नेतृत्व लाला लाजपत राय कर रहे थे। मोतीलाल नेहरू, सी.आर. दास, जवाहरलाल नेहरू, सी. राज गोपालाचारी, वल्लभभाई पटेल, सैफुद्दीन किचलू, आसफ अली, राजेंद्र प्रसाद और टी. प्रकाशम जैसे कई प्रसिद्ध और स्थापित वकीलों ने अपना वकालत का पेशा छोड़ दिया। राष्ट्रवादी उत्पादों को बढ़ावा देने के लिए छात्रों, बुद्धिजीवियों और समाज के अन्य प्रभावशाली प्रमुखों से चरखा कार्यक्रम शुरू करने का आग्रह किया गया।

द्वितीय चरण (अप्रैल-जुलाई 1921) के दौरान, एक करोड़ रुपये के लक्ष्य के साथ आंदोलन को वित्तपोषित करने के लिए “तिलक स्वराज फंड” के लिए चंदा एकत्र किया गया था। आम जनता को कांग्रेस का सदस्य बनने के लिए प्रोत्साहित किया गया। फंड ओवरसब्सक्राइब हो गया और एक करोड़ रुपये जमा हो गए, लेकिन सदस्यता का लक्ष्य केवल 50 लाख तक ही पहुंचा। चरखा (चरखा) जनता के बीच वितरित किया गया। स्वदेशी अवधारणा एक घरेलू शब्द बन गया। खादी और चरखा आजादी के प्रतीक बन गए।

तृतीय चरण (जुलाई-नवंबर 1921) में आंदोलन और उग्र हो गया। विदेशी कपड़ों को सार्वजनिक रूप से जलाया गया और उनका आयात आधा कर दिया गया। लोगों ने विदेशी शराब और ताड़ी की दुकानों पर धरना दिया।

अखिल भारतीय खिलाफत सम्मेलन 8 जुलाई 1921

अखिल भारतीय खिलाफत सम्मेलन 8 जुलाई 1921 को कराची में आयोजित किया गया था, जहां नेताओं ने ब्रिटिश भारतीय सेना में मुस्लिम सैनिकों से अपनी नौकरी छोड़ने का आह्वान किया था। इसके अलावा, गांधी और अन्य कांग्रेस नेताओं ने भी इस बात पर जोर दिया कि दमनकारी शक्ति से नाता तोड़ना प्रत्येक भारतीय नागरिक और सैनिक का कर्तव्य है।

गांधी ने जेल भरने के लिए स्वयंसेवकों को बुलाया। मालाबार में खिलाफत सम्मेलन ने मुस्लिम किसानों (मोपला) के बीच इतनी सांप्रदायिक भावनाओं को उकसाया कि इसने जुलाई 1921 में एक हिंदू-विरोधी मोड़ ले लिया। हिंदू जमींदारों के खिलाफ मुस्लिम किसानों के इस विद्रोह को मोपला विद्रोह के रूप में जाना जाने लगा।

ड्यूक ऑफ कनॉट के भारत दौरे का बहिष्कार किया गया। इसी तरह, नवंबर 1921 में, प्रिंस ऑफ वेल्स के भारत दौरे के दौरान उनके खिलाफ बड़े पैमाने पर प्रदर्शन हुए। ब्रिटिश सरकार ने दमन के कड़े उपायों का सहारा लिया। कई नेताओं को गिरफ्तार किया गया। कांग्रेस और खिलाफत समितियों को अवैध घोषित कर दिया गया।

आंदोलन के चौथे चरण और अंतिम चरण (नवंबर 1921-फरवरी 1922) में नागरिकों ने कई क्षेत्रों में करों का भुगतान नहीं करने का विकल्प चुना। दिसंबर 1921 में, अहमदाबाद में अपने वार्षिक सत्र में कांग्रेस ने आंदोलन को तेज करने के अपने संकल्प की पुष्टि की। 1 फरवरी 1922 को, गवर्नर जनरल को लिखे एक पत्र में, गांधी ने करों का भुगतान न करने की बात कही। गांधी ने धमकी दी कि अगर सरकार राजनीतिक कैदियों को रिहा नहीं करती है और रौलट एक्ट द्वारा लगाए गए प्रेस नियंत्रण को हटाती है तो गुजरात के बारदोली से सविनय अवज्ञा शुरू कर देंगे।

चौरी-चौरा की घटना 5 फरवरी 1922 और असहयोग आंदोलन की समाप्ति

गाँधी और अंग्रेजी सरकार के बीच पत्र-व्यवहार के बमुश्किल कुछ दिनों बाद गोरखपुर में 5 फरवरी 1922 को चौरी-चौरा कांड हुआ। किसानों की आक्रोशित भीड़ ने यूपी में गोरखपुर के पास चौरा के पुलिस थाने पर हमला कर दिया और लगभग 22 पुलिसकर्मियों की जान ले ली। इस हिंसक घटना ने गांधी को विचलित कर दिया और उन्होंने आंदोलन को तत्काल स्थगित (11 फरवरी 1922) करने का आदेश दिया। आंदोलन स्थगित करने के गांधी के अचानक निर्णय से अधिकांश नेता नाखुश थे लेकिन इसे सम्मान से स्वीकार कर लिया।

असहयोग आंदोलन के परिणाम

असहयोग आंदोलन को अचानक समाप्त होने के बावजूद निश्चित सफलता मिली। आंदोलन ने सरकार के खिलाफ विरोध के एक अभूतपूर्व उपलब्धि में देश को एकजुट किया।

आंदोलनों के पहले कुछ हफ्तों में, लगभग 9 हजार छात्रों ने सरकार समर्थित स्कूलों और कॉलेजों को छोड़ दिया था। आचार्य नरेंद्र देव, सी.आर. दास, जाकिर हुसैन, लाला लाजपतराय और सुभाष बोस के नेतृत्व में छात्रों को समायोजित करने के लिए देश भर में लगभग 800 राष्ट्रीय संस्थानों की स्थापना की गई। इस अवधि के दौरान अलीगढ़ में जामिया मिलिया, काशी विद्यापीठ, गुजरात विद्यापीठ और बिहार विद्यापीठ जैसे प्रसिद्ध संस्थान स्थापित किए गए।

बंगाल में शैक्षिक बहिष्कार सबसे सफल रहा और उसके बाद पंजाब का स्थान रहा। बिहार, बंबई, उड़ीसा, उत्तर प्रदेश और असम के क्षेत्रों में भी कार्यक्रमों में सक्रिय भागीदारी देखी गई। आंदोलन का असर मद्रास में भी देखा गया।

वकीलों द्वारा कानून अदालतों के बहिष्कार की तुलना में शिक्षण संस्थानों का बहिष्कार अधिक सफल रहा। कई प्रमुख वकीलों जैसे सी.आर. दास, मोतीलाल नेहरू, एम.आर. जयकर, वी. पटेल, ए. खान, सैफुद्दीन किचलू, और कई अन्य ने अपनी फलती-फूलती वकालत को छोड़ दिया, जिसने कई और लोगों को ऐसा करने के लिए प्रेरित किया।

एक बार फिर, बंगाल ने उदाहरण पेश किया, और इसने उत्तर प्रदेश, आंध्र, पंजाब और कर्नाटक जैसे अन्य राज्यों को प्रेरित किया। कानून अदालतों और शैक्षणिक संस्थानों के बहिष्कार ने अच्छा प्रदर्शन किया लेकिन असहयोग का सबसे सफल कार्यक्रम विदेशी कपड़ों का बहिष्कार था। इसने विदेशी कपड़ों के आयात का मूल्य 1920-21 में 102 करोड़ रुपये से घटाकर 1921-22 में 57 करोड़ रुपये कर दिया।

सरकार ने आंदोलन के विभिन्न केंद्रों पर आपराधिक प्रक्रिया संहिता की धारा 108 और 144 की घोषणा की। कांग्रेस के वालंटियर के शव को अवैध घोषित कर दिया गया। दिसंबर 1921 तक पूरे भारत से तीस हजार से अधिक लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया। मोहनदास करमचंद गांधी को छोड़कर अधिकांश प्रमुख नेता जेल के अंदर थे। दिसंबर के मध्य में, मदन मोहन मालवीय ने अंग्रेजों के साथ बातचीत शुरू की लेकिन वह व्यर्थ साबित हुई। अंग्रेजों द्वारा रखी गई शर्तों का मतलब खिलाफत नेताओं की बलि देना था, जो गांधी को अस्वीकार्य था।

आंदोलन को रोकने के गांधी के अचानक निर्णय से सुभाष चंद्र बोस और जवाहरलाल नेहरू जैसे नेताओं ने असंतोष व्यक्त किया जिन्होंने खुले तौर पर अपनी निराशा व्यक्त की। उनका तर्क था कि जिस आंदोलन को ब्रिटिश सरकार के खिलाफ जनता से पर्याप्त उत्साही भागीदारी मिली थी, उसे अपनी परिणति तक पहुंचने की अनुमति दी जानी चाहिए थी।

उन्हें डर था कि असंतोष और विरोध हिंसक विरोधों में आकार ले सकता है जिससे देश में व्यापक दंगे हो सकते हैं। हालाँकि उनकी यह राय कि गांधी का निर्णय स्वतंत्रता आंदोलन को कई वर्षों तक पीछे धकेल देगा, उचित था, कोई भी उन तर्कों की उपेक्षा नहीं कर सकता है जो गांधी ने उसी की नैतिकता की तर्ज पर सामने रखे थे।

गाँधी का दृढ़ विश्वास था कि चौरी चौरा की घटना जैसी हिंसा पूरे आंदोलन के पीछे के आदर्शों से विचलन का प्रतीक है, जिसे अगर अनुमति दी गई तो आंदोलन नियंत्रण से बाहर हो जाएगा और ब्रिटिश सरकार को कुचलने के लिए शक्तिशाली सैन्य ताकत के खिलाफ बेकार हो जाएगा। यह।

आंदोलन स्थगित होने के बाद, सरकार ने गांधी से सख्ती से निपटने का फैसला किया। 10 मार्च 1922 को उन्हें तुरंत गिरफ्तार कर लिया गया। उन्हें छह साल कैद की सजा सुनाई गई और पूना के यरवदा सेंट्रल जेल भेज दिया गया।

असहयोग प्रस्ताव को राष्ट्रीय नेताओं से मिली-जुली प्रतिक्रिया मिली। जबकि मोतीलाल नेहरू और अली ब्रदर्स जैसे लोगों ने गांधी के प्रस्ताव का समर्थन किया, इसे एनी बेसेंट, जैसी प्रमुख हस्तियों से विरोध मिला। मदन मोहन मालवीय और सी.आर. दास। उन्हें डर था कि ब्रिटिश सरकार के खिलाफ बड़े पैमाने पर जन कार्रवाई से व्यापक पैमाने पर हिंसा होगी, जैसा कि रोलेट एक्ट के विरोध के दौरान हुआ था।

असहयोग आंदोलन का महत्व

भले ही असहयोग आंदोलन अपने घोषित लक्ष्यों को प्राप्त नहीं कर पाया लेकिन महात्मा गांधी की रणनीतिक और नेतृत्वकारी भूमिका ने भारत के स्वतंत्रता संग्राम को नए आयाम दिए। इस आन्दोलन का सबसे बड़ा लाभ यह था कि इसने आम लोगों में नया विश्वास जगाया और उन्हें अपनी राजनीतिक गतिविधियों में निडर होना सिखाया।

महात्मा गांधी ने स्वराज्य के विचार और आवश्यकता को एक अधिक लोकप्रिय धारणा बना दिया, जो बदले में; देशभक्ति के उत्साह की एक नई लहर पैदा की। सत्याग्रह या निष्क्रिय प्रतिरोध के माध्यम से विरोध भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन का प्राथमिक साधन बन गया।

भारतीय राष्ट्रवाद के प्रतीक के रूप में चरखा और खादी के प्रचार ने भारतीय हथकरघा उत्पादों को पहचान दिलाने में मदद की। देशी बुनकरों को नए सिरे से रोजगार मिला। असहयोग आंदोलन और भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन में गांधी का सबसे महत्वपूर्ण योगदान एक ही कारण के पीछे पूरे देश का एकमत एकीकरण था।

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