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हरिदास ठाकुर – जीवनी

   श्री हरिदास ठाकुर इस दुनिया में वर्तमान सतकिरा जिले के बुरोन गांव में प्रकट हुए, जो पहले बांग्लादेश के खुलना का एक उप-मंडल था। इस महान भाग्य से वह भूमि धन्य हुई है, जिसमें हरि-नाम संकीर्तन के पवित्र नामों का जप वहाँ प्रकट हुआ।

हरिदास ठाकुर – जीवनी

हरिदास ठाकुर - जीवनी
IMAGE CREDIT-https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com

    कुछ समय वहाँ रहने के बाद, वह शांतिपुर के पास फुलिया में गंगा के तट पर आए। अद्वैत आचार्य उसका संग पाकर बहुत प्रसन्न हुए और बहुत जोर से दहाड़ने लगे। वे दोनों इस प्रकार श्रीकृष्ण-गोविन्द की लीलाओं की मधुरता की लहरों में तैरने लगे। [सी। बी आदि 16.18]

श्री हरिदास ठाकुर भगवान के शाश्वत मुक्त सहयोगी हैं। भगवान के सहयोगी जहां भी प्रकट होते हैं वे पूजा योग्य होते हैं। जैसे गरुड़ पक्षी के रूप में और हनुमान वानर के रूप में प्रकट हुए, वैसे ही हरिदास ठाकुर यवनों (मुसलमानों) के एक परिवार में प्रकट हुए। अपने जन्म से ही वह श्री कृष्ण के पवित्र नामों के प्रति बहुत गहराई से समर्पित थे।

जब वे गंगा के किनारे रहने आए, तो अद्वैत आचार्य उनका संग पाकर बहुत खुश हुए। फुलिया के ब्राह्मण निवासी यह देखकर बहुत प्रसन्न हुए कि उन्होंने कैसे पवित्र नाम की पूजा की, और वे हर रोज उनके दर्शन के लिए आते थे।

    धीरे-धीरे उसकी महिमा का प्रसार होने लगा। जब मुसलमान प्रशासक को यह सब पता चला तो वह द्वेष से जलने लगा और स्थानीय मुसलमान राजा के पास जाकर उसे सूचित किया, “हालांकि वह मुसलमान है, वह एक हिंदू के रूप में व्यवहार करता है, इसलिए उसे मुकदमे के लिए यहां लाया जाना चाहिए।” उस पापी की बात सुनकर स्थानीय राजा जो कि बहुत पापी भी था, हरि दास ठाकुर को तुरन्त वहाँ ले आया।

मुसलमान राजा ने हरिदास से कहा, “बस इस जप को छोड़ दो और कलमा (मुसलमानों की प्रार्थना) कहो।”

हरिदास ठाकुर ने उत्तर दिया, “परमेश्वर एक हैं, हालांकि उनके नाम भिन्न हो सकते हैं। हिंदू शास्त्र पुराण हैं और मुस्लिम शास्त्र कुरान हैं। हर कोई भगवान से प्रेरित होकर कार्य करता है, जैसा कि मैं भी करता हूं। कुछ यवन बन जाते हैं। भगवान की पूजा करने के लिए हिंदू और कुछ हिंदू यवन बन जाते हैं। हे महाराज, अब आप मुझे जज कर सकते हैं।”

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इन शब्दों को सुनकर काजी ने उत्तर दिया कि उसे दंड देना आवश्यक होगा। काजी का फरमान सुनकर मुलुकपति ने हरिदास को सम्बोधित किया, “मेरे भाई, बस अपने धर्म का पालन करो। तब तुम्हें चिंता करने की कोई बात नहीं होगी। अन्यथा तुम्हें दंड देना होगा।”

इसके जवाब में हरिदास ठाकुर ने कहा, “भले ही तुम मेरे शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर दो, मैं हरि नाम का जाप कभी नहीं छोड़ूंगा।”

हरिदास के इन वचनों को बड़े निश्चय के साथ सुनने के बाद, काजी ने घोषणा की, “उसे बाईस बाजारों में पीटा जाना चाहिए। यदि वह इसके बाद नहीं मरता है, तो मुझे पता चलेगा कि विद्वान सज्जन सच बोलते हैं।”

इस प्रकार काजी के वचनों को सुनकर पापी मुलुक पति ने आदेश दिया कि हरिदास ठाकुर को बाईस बाजारों में पीटा जाए। हरिदास ने “कृष्ण कृष्ण” का जाप करके भगवान को याद किया और उस याद की खुशी में, उन्हें कोई शारीरिक असुविधा नहीं हुई।

    जिस प्रकार हिरण्यकश्यप के आसुरी साथियों ने श्री प्रह्लाद महाराज को मारने के लिए कई प्रकार से प्रयास किए, लेकिन असफल रहे, उसी प्रकार आसुरी मुसलमान, हालांकि उन्होंने हरिदास ठाकुर को नुकसान पहुंचाने की कोशिश की, वे ऐसा करने में असमर्थ रहे। हरिदास ठाकुर नाम के अमृत में डूबे हुए थे और इस तरह धीरे-धीरे मुसलमान समझ गए कि वह कोई साधारण व्यक्ति नहीं हैं।

इस प्रकार उन्होंने विनम्रतापूर्वक ठाकुर को प्रस्तुत किया, “हरिदास! हम समझ सकते हैं कि आप एक सच्चे संत व्यक्ति हैं। कोई भी आपका कुछ नहीं कर सकता है। लेकिन मुलुकपति इसे कुछ भी नहीं समझेंगे। बल्कि उनके पास हमारे सिर होंगे।” उनकी भयभीत प्रसन्नता को सुनकर हरिदास की बाह्य चेतना समाप्त हो गई और उन्होंने भगवान के पवित्र नाम पर गहन ध्यान में प्रवेश किया।

तब मुसलमान उसके शरीर को अपने कंधों पर उठाकर मुलुकपति के पास ले गए, जिसने अनुमान लगाया कि वह मर चुका है। ऐसा सोचकर उसने आदेश दिया कि उसके शरीर को गंगा में फेंक दिया जाए। हरिदास का शरीर गंगा में तब तक तैरता रहा जब तक वे फुलिया घाट नहीं पहुँचे, जहाँ वे पानी से बाहर निकले और जोर-जोर से हरि नाम का जाप करने लगे।

   हरिदास ठाकुर की महानता को देखकर मुलुकपति भयभीत हो गए। अन्य मुसलमानों के साथ वह वहाँ आया और हरिदास ठाकुर से उसके अपराध के लिए क्षमा करने की भीख माँगी।

उन्हें एक पवित्र व्यक्ति मानते हुए, उन्होंने सभी को नमस्कार किया और इस प्रकार उनके अपराधों से मुक्त हो गए। ठाकुरों की लीलाओं को देखकर भक्तों में हर्ष व्याप्त हो गया।

हरिदास ठाकुर एक पेड़ के आधार पर एक खोखली गुफा जैसे छेद में हरि नाम का जाप किया करते थे। यह “गुफा” अभी भी फुलिया के पास, गंगा के तट पर मौजूद है। शांतिपुरा से ट्रेन द्वारा वहां पहुंचा जा सकता है। इस पेड़ की जड़ों के भीतर एक जहरीला सांप भी रहता था। इस सर्प से भयभीत होकर भक्त वहाँ अधिक समय तक नहीं रह सके और एक दिन उन्होंने ठाकुर को इस सर्प के बारे में बताया जो उन्हें चिंतित कर रहा था।

    भक्तों की व्यथा देखकर हरिदास ठाकुर ने उस सर्प को बुलाया और उससे कहा, “मेरे प्रिय महोदय, यदि आप वास्तव में यहां निवास कर रहे हैं, तो मेरा अनुरोध है कि आप कृपया कल तक चले जाएं, अन्यथा मैं स्वयं यहां से अवश्य निकल जाऊंगा।”

ठाकुर के इन वचनों को सुनकर वह सांप तुरंत अपने छेद से बाहर आ गया और ठाकुर को नमस्कार कर कहीं और चला गया। इस शगल को देखकर, भक्तों को आश्चर्य हुआ और उन्होंने हरिदास ठाकुर के लिए गहरी और गहरी भक्ति विकसित की।

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एक बार हरिदास ठाकुर जेसोर जिले के भीतर हरिनोडेग्राम नामक एक गाँव में आए, जहाँ मुख्यतः ब्राह्मणों का निवास था। एक दिन एक धार्मिक चर्चा के दौरान एक फूला हुआ ब्राह्मण हरिदास ठाकुर के पास पहुंचा और कहा, “हे हरिदास! आप पवित्र नाम का जोर से जप क्यों करते हैं?

    शास्त्रों में मन के भीतर जप करने की सिफारिश की गई है।” जवाब में हरिदास ठाकुर ने उनसे कहा, “पक्षी, जानवर और कीड़े खुद का जप नहीं कर सकते, लेकिन अगर उन्हें हरि नाम सुनने को मिलता है तो वे भी उद्धार पाते हैं। यदि कोई केवल खुद को जप करता है तो वह केवल खुद को बचाता है, लेकिन अगर कोई जोर से जप करता है, लाभ सौ गुना अधिक है। यह शास्त्रों का निष्कर्ष है।” [सी। बी आदि 16.180]

हरिदास ठाकुर के इस उद्देश्यपूर्ण कथन को सुनकर कि पापी ब्राह्मण इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते और कहा, “कलियुग में शूद्र शास्त्रों का पाठ करेंगे, अब मैं इसे अपनी आंखों से देख रहा हूं।” उस दुष्ट ब्राह्मण द्वारा दिए गए इस व्यक्तिगत अपमान के जवाब में, हरिदास ठाकुर चुपचाप उस सभा से बाहर चले गए।

    कुछ ही दिनों में उस ब्राह्मण को व्रणयुक्त कुष्ठ रोग हो गया। वैष्णव अपराध का परिणाम तुरंत प्रकट हो गया। कलियुग में, राक्षस ब्राह्मण परिवारों में जन्म लेते हैं ताकि ईमानदार, गुणी लोगों को परेशानी हो।

दूसरी बार, हरिदास ने नवद्वीप के वैष्णवों के दर्शन की इच्छा की। हरिदास को देखने के लिए वहां मौजूद हर कोई परमानंद से अभिभूत हो गया। अद्वैत आचार्य हरिदास को अपने जीवन के समान ही प्यार करते थे और वह पितृ-श्रद्धा (अपने पूर्वजों की पूजा) करने के बाद हरिदास ठाकुर (जो केवल उच्च श्रेणी के ब्राह्मणों को दिया जाना है) को पहला प्रसाद अर्पित करते थे।

हरिदास ठाकुर कुछ समय के लिए बेनापोल में रहे, जो जेसोर जिले के भीतर था। वह हर दिन और रात तीन लाख पवित्र नामों का जाप करता था। उस समय, जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने श्रीवास पंडित के घर प्रांगण में स्वयं को भगवान के रूप में प्रकट करके अपनी दिव्य ऐश्वर्य का प्रदर्शन किया, वे अपने प्रिय भक्तों को बुला रहे थे: “हरिदास! जब वे मुसलमान तुम्हें मार रहे थे तो मैं नष्ट करने के लिए तैयार था उन्हें मेरे सुदर्शन चक्र के साथ, लेकिन जब आप उनके कल्याण के लिए प्रार्थना कर रहे थे तो मैं कुछ भी करने में असमर्थ था।”

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इसलिए मैंने अपने शरीर पर उनके प्रहारों को स्वीकार किया। जरा देखो, मेरे शरीर पर अभी भी निशान हैं।” उन निशानों को देखकर हरिदास आनंदित प्रेम में मूर्छित हो गए।

    अपनी चेतना प्राप्त करके वे अपने जीवन के भगवान की स्तुति करने लगे, “हे भगवान विश्वंभर, ब्रह्मांड के स्वामी, कृपया इस पर दया करें पापी, जो तेरे चरणों में गिर पड़ा है। मेरे पास कोई अच्छा गुण नहीं है और मैं एक नीच नीच हूं, जिसे सभी वर्गों के पुरुषों ने खारिज कर दिया है। मैं आपके दिव्य चरित्र का वर्णन कैसे कर सकता हूँ?”

ठाकुर हरिदास नादिया में भगवान की अधिकांश लीलाओं के दौरान मौजूद थे, और जब भगवान जगन्नाथ पुरी गए, तो हरिदास भी गए और वहां निवास किया। हर दिन, भगवान जगन्नाथ की मंगल आरती में भाग लेने के बाद, भगवान चैतन्य हरिदास ठाकुर को देखने आते थे और उन्हें भगवान जगन्नाथ का कुछ प्रसाद लाते थे। जब श्री सनातन गोस्वामी और श्री रूप गोस्वामी वृंदावन से पुरी आते थे तो वे हरिदास ठाकुर के साथ रहते थे।

हरिदास, शिष्टाचार बनाए रखने के लिए, भगवान जगन्नाथ के मंदिर के पास नहीं जाते थे, लेकिन मंदिर के शीर्ष पर स्थित चक्र को दूर से ही प्रणाम करते थे। चूंकि उन्हें जन्म से मुसलमान माना जाता था, इसलिए मंदिर में उनकी उपस्थिति जाति के प्रति जागरूक लोगों के लिए आपत्तिजनक होगी।

महामाया देवी ने हरिदास ठाकुर से महा-मंत्र में दीक्षा ली और चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें पवित्र नाम के आचार्य के रूप में नियुक्त किया। चैतन्य महाप्रभु की उपस्थिति में इस दुनिया से उनके जाने का वर्णन श्री कृष्ण दास कविराज गोस्वामी ने श्री चैतन्य चरितामृत की अंत्य-लीला में किया है।

SOURCES:https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com

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