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मराठा शक्ति का अभ्युदय और विकास-शिवाजी के विजय अभियान, प्रशासन, चौथ और सरदेशमुखी

     यह सत्य है कि महाराष्ट्र में मराठा शक्ति के अभ्युदय और विकास का श्रेय शिवाजी महाराज को जाता है, परन्तु यह भी उतना ही सत्य है कि भारत के राजनैतिक मंच पर जिस समय शिवाजी का उदय हुआ उसकी पृष्ठभूमि पहले ही तैयार हो चुकी थी। “मराठा शक्ति का अभ्युदय और विकास-शिवाजी के विजय अभियान, प्रशासन, चौथ और सरदेशमुखी”

मराठा शक्ति का अभ्युदय और विकास-शिवाजी के विजय अभियान, प्रशासन, चौथ और सरदेशमुखी
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मराठा शक्ति का अभ्युदय और विकास-शिवाजी के विजय अभियान, प्रशासन, चौथ और सरदेशमुखी

      इस संबंध में डा० ईश्वरी प्रसाद का यह कथन सत्य ही प्रतीत होता है कि “महाराष्ट्र के इतिहास में शिवाजी का सत्तारूढ़ होना कोई अनोखी अथवा चमत्कारिक घटना नहीं है। शिवाजी की शक्ति के विकास का श्रेय जितना उनके साहस और वीरता को ही उतना ही दक्षिण की अनोखी भौगोलिक परिस्थियों, उस प्रदेश के साहसी निवासियों और उस समय उपजे धार्मिक संतों को भी जाता है जिन्होंने लोगों को एकता के सूत्र में बांधा।”

भक्ति आंदोलन का प्रभाव

      जिस समय शिवाजी महाराज अपने किशोर जीवन में कदम रख रहे थे उस समय महाराष्ट्र में धार्मिक क्रांति का आगाज हुआ था उस समय संत तुकाराम, रामदास, वामन पंडित तथा एकनाथ का बोलबाला था। रामदास शिवाजी के धार्मिक गुरु थे और उनका प्रभाव शिवाजी तथा महाराष्ट्र की जनता पड़ा। रामदास की प्रमुख पुस्तक “दास बोध” में कर्मयोग की शिक्षा मिलती है।

     संत तुकाराम कहते थे “मैं प्रभु का गुणगान करूँगा और उसके प्रिय संतों को एकत्रित करूँगा। मैं पत्थरों को भी रुला दूंगा। मैं प्रभु का पवित्र नाम गाऊंगा और प्रेम-विह्लल होकर, ताली बजा-बजाकर नाचूंगा। मैंने मैंने तुम्हारे लिए इस भवसागर से पार उतरने की रह देख ली है। इधर आओ !आओ, बड़ो-छोटो, स्त्री-पुरुषो, बिना सोचे और चिंता किये आओ मैं तुम्हें उस संसार सागर के उस पर ले चलूँगा। मुझे प्रभु की ओर से तुम्हे उस पार ले जाने का आदेश है।”

 

नामदेव ने कहा –“जनता यवनों अत्याचार से दुखी होकर प्रभु के गीत गए रही है, जिसमें उनकी इस दुःख से मुक्ति हो जाये।”

 

श्री एकनाथ ने कहा –“यदि संस्कृत देव भाषा है तो क्या मेरी मराठी (मातृभाषा ) दस्यु (राक्षसी ) भाषा है।”

     महाराष्ट्र के उस समय अधिकांश संत ब्राह्मण समुदाय से इतर दर्जी, बढ़ई, कुम्हार, माली, वणिक, नाई इत्यदि समुदायों से संबंध थे। शिवाजी से पूर्व बहुत से मराठे मुसलमानों के प्रशासन में विभिन्न पदों पर नियुक्त थे और उन्हें प्रशासन का भलीभांति ज्ञान हो गया था। शिवाजी के उदय से पूर्व गोलकुंडा, बीदर और बीजापुर राज्यों पर मुसलमानों का नाममात्र ही अधिकार था वे मूलतः मराठा सरदारों पर निर्भर थे।

शिवाजी महाराज का प्रारम्भिक जीवन

   शिवाजी महाराज का जन्म February 19, 1630 में हुआ था। उनके पिता का नाम शाहजी भोसले और माता का नाम जीजाबाई था। शिवाजी की माता जीजाबाई देवगिरि के यादव राज-परिवार की पुत्री थीं। शिवाजी मातृ पक्ष और पितृ पक्ष दोनों ही ओर से उच्च कुल से संबंधित थे। शिवाजी के जीवन पर सबसे अधिक प्रभाव उनकी माता का था। जीजाबाई ने प्रारम्भ से ही शिवाजी को रामायण, महाभारत तथा अन्य प्राचीन काल के हिन्दू वीरों की गाथाएं सुनाई। जीजाबाई ने शिवाजी को ब्राह्मण, गौ और जाति की रक्षा के लिए प्रेरित किया।

दादा कोंडदेव शिवाजी के राजनीतिक गुरु थे इनका भी शिवाजी के जीवन पर बहुत प्रभाव था। इन्होने ही शिवाजी को युद्धकला और घुड़सवारी में कुशल बनाया।

रामदास और तुकाराम दोनों का ही शिवाजी के जीवन पर गहरा धार्मिक प्रभाव था। रामदास शिवाजी के धर्म गुरु थे। रामदास ने शिवाजी से कहा “जननी जन्म-भूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी” देव, गौ, ब्राह्मण रक्षणीय हैं। इस समय धर्म का नाश हो रहा है और देशवासियों का जीवन मृत्यु से भी अधिक दुःखदायी है। ऐसे घोर समय में ईश्वर ने तुम्हें भेजा है। उठो सारे महाराष्ट्र को एकत्रित करो और धर्म को पुनर्जीवित करो अन्यथा हमारे पूर्वज स्वर्ग से हम लोगों को धिक्कारेंगे।”

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शिवाजी का विजय अभियान

शिवाजी ने महाराष्ट्र को विदेशी आक्रांताओं के चंगुल से मुक्त करने के लिए 19 वर्ष की आयु में अपने विजय अभियानों का प्रारम्भ किया।

तोरण के किले पर अधिकार – बीजापुर रियासत में मची भगदड़ और अव्यवस्था से लाभ उठाकर शिवाजी ने तोरण के किले पर अधिकार कर लिया।

    इसके पाश्चात शिवाजी ने राजगढ़ के किले को जीतकर इसका जीर्णोद्धार कराया। अपने चाचा संभाजी मोहते से सूपा का किला जीता और दादाजी कोणदेव के देहांत के पश्चात् उन्होने अपने पिता की जागीर पर अधिकार जमा लिया। पोरबंदर, बारामती, इन्दुपुरा और कोण्डाणा के किलों पर भी विजय प्राप्त की।

    शिवाजी की इन दुशाहसिक विजयों से बीजापुर नवाब सक्रीय हो गया और शिवाजी को दबाने की कोशिस करने लगा। लेकिन बीजापुर के मंत्रियों नवाब को समझाया कि शिवाजी ने ये किले सिर्फ अपनई पारिवारिक जागीर की रक्षा और संगठन के लिए अधिकार में लिए हैं।

    शिवाजी का अगला निशाना कोंकण के मुख्य नगर कल्यान पर गया और उस पर सोनदार के नेतृत्व में अधिकार कर लिया। अब बीजापुर सुल्तान शिवाजी से पूरी तरह नाराज हो गया और उसने उनके दमन का निर्णय लिया।

शिवाजी के पिता को बीजापुर सुल्तान ने अपमानित कर जागीर से बेदखल कर दिया और बंदी बनाकर कारागार में दाल दिया। शिवाजी के पिता पर उनकी मदद करने का आरोप लगाया गया।

अब शिवाजी को अपने पिता के जीवन की चिंता हुई अतः उन्होंने छापे मारने बंद कर दिए। उन्होंने दक्षिण के मुग़ल सूवेदार मुराद को पत्र लिखकर मुग़ल सेना में भर्ती होने की इच्छा जताई। शिवाजी के इस राजनीतिक कदम से बीजापुर का सुल्तान घबरा गया और शिवाजी के पिता शाहजी को आजाद कर दिया।

    कुछ शर्तों के साथ शिवाजी के पिता को 1649 में रिहा किया गया था जिसके कारण 1655 तक शिवाजी शांत बैठे रहे। इन 6 वर्षों के दौरान शिवाजी ने अपना संगठन मजबूत किया और शासन में सुधार किया।

बीजापुर के साथ संघर्ष

1645 तक, शिवाजी ने पुणे के आसपास बीजापुर सल्तनत के तहत कई रणनीतिक नियंत्रण हासिल कर लिए – इनायत खान से तोर्ना, फिरंगोजी नरसाला से चाकन, आदिल शाही राज्यपाल से कोंडाना, सिंहगढ़ और पुरंदर के साथ।

     अपनी सफलता के बाद, वह मोहम्मद आदिल शाह के लिए एक खतरे के रूप में उभरा था, जिसने 1648 में शाहजी को कैद करने का आदेश दिया था। शाहजी को इस शर्त पर रिहा किया गया था कि शिवाजी कम प्रोफ़ाइल रखेंगे और आगे की विजय से दूर रहेंगे।

    शिवाजी ने 1665 में शाहजी की मृत्यु के बाद अपनी विजय फिर से शुरू की, बीजापुर जयगीरदार चंद्रराव मोरे से जावली की घाटी पर कब्जा कर लिया। मोहम्मद आदिल शाह ने शिवाजी को वश में करने के लिए एक शक्तिशाली सेनापति अफजल खान को भेजा।

शिवाजी और अफ़ज़ल खान

बातचीत की शर्तों पर चर्चा करने के लिए दोनों 10 नवंबर, 1659 को एक निजी मुलाकात में मिले। शिवाजी ने इसे एक जाल होने का अनुमान लगाया और वे कवच पहने हुए और धातु के बाघ के पंजे को छुपाकर तैयार हुए।

     जब अफजल खान ने शिवाजी पर खंजर से हमला किया, तो वह अपने कवच से बच गया और शिवाजी ने जवाबी कार्रवाई करते हुए अफजल खान पर बाघ के पंजे से हमला किया, जिससे वह गंभीर रूप से घायल हो गया। उसने अपनी सेना को नेतृत्वविहीन बीजापुरी टुकड़ियों पर हमला करने का आदेश दिया।

     प्रतापगढ़ की लड़ाई में शिवाजी के लिए जीत आसान थी, जहां लगभग 3000 बीजापुरी सैनिक मराठा सेना द्वारा मारे गए थे। मोहम्मद आदिल शाह ने अगली बार जनरल रुस्तम जमान की कमान में एक बड़ी सेना भेजी, जिन्होंने कोल्हापुर की लड़ाई में शिवाजी का सामना किया।

    शिवाजी ने एक रणनीतिक लड़ाई में जीत हासिल की जिससे सेनापति अपने जीवन के लिए भाग गए। मोहम्मद आदिल शाह ने आखिरकार जीत देखी जब उनके सेनापति सिद्दी जौहर ने 22 सितंबर, 1660 को पन्हाला के किले को सफलतापूर्वक घेर लिया। शिवाजी ने बाद में 1673 में पन्हाल के किले को फिर से जीत लिया।

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मुगलों के साथ संघर्ष

शिवाजी के बीजापुरी सल्तनत के साथ संघर्ष और उनकी निरंतर जीत ने उन्हें मुगल सम्राट औरंगजेब के रडार पर ला दिया। औरंगजेब ने उसे अपने शाही इरादे के विस्तार के लिए एक खतरे के रूप में देखा और मराठा खतरे के उन्मूलन पर अपने प्रयासों को केंद्रित किया।

     1657 में टकराव शुरू हुआ, जब शिवाजी के सेनापतियों ने अहमदनगर और जुन्नार के पास मुगल क्षेत्रों पर छापा मारा और लूटपाट की। हालाँकि, औरंगज़ेब का प्रतिशोध बारिश के मौसम के आगमन और दिल्ली में उत्तराधिकार की लड़ाई के कारण विफल हो गया था।

    औरंगजेब ने दक्कन के गवर्नर शाइस्ता खान और उसके मामा को शिवाजी को वश में करने का निर्देश दिया। शाइस्ता खान ने शिवाजी के खिलाफ बड़े पैमाने पर हमला किया, उनके नियंत्रण में कई किलों और यहां तक ​​​​कि उनकी राजधानी पूना पर कब्जा कर लिया।

     शिवाजी ने जवाबी कार्रवाई करते हुए शाइस्ता खान पर चुपके से हमला किया, अंततः उन्हें घायल कर दिया और उन्हें पूना से बेदखल कर दिया। शाइस्ता खान ने बाद में शिवाजी पर कई हमलों की व्यवस्था की, जिससे कोंकण क्षेत्र में किलों पर उनका कब्जा गंभीर रूप से कम हो गया।

सूरत की लूट और पुरंदर की संधि

     अपने घटे हुए खजाने को फिर से भरने के लिए, शिवाजी ने एक महत्वपूर्ण मुगल व्यापारिक केंद्र सूरत पर हमला किया और मुगल संपत्ति को लूट लिया। क्रुद्ध औरंगजेब ने अपने सेनापति जय सिंह प्रथम को 150,000 की सेना के साथ भेजा। मुगल सेना ने काफी सेंध लगाई, शिवाजी के नियंत्रण में किलों की घेराबंदी की, पैसे निकाले और उनके मद्देनजर सैनिकों का वध किया।

    शिवाजी औरंगजेब के साथ औरंगजेब के साथ एक समझौते पर आने के लिए सहमत हुए और 11 जून, 1665 को शिवाजी और जय सिंह के बीच पुरंदर की संधि पर हस्ताक्षर किए गए। शिवाजी 23 किलों को आत्मसमर्पण करने और मुगल को मुआवजे के रूप में 400000 की राशि का भुगतान करने के लिए सहमत हुए।

  औरंगजेब ने शिवाजी को अफगानिस्तान में मुगल साम्राज्य को मजबूत करने के लिए अपने सैन्य कौशल का उपयोग करने के उद्देश्य से आगरा में आमंत्रित किया। शिवाजी ने अपने आठ साल के बेटे संभाजी के साथ आगरा की यात्रा की और औरंगजेब के व्यवहार से आहत हुए। वह दरबार से बाहर आ गया और नाराज औरंगजेब ने उसे नजरबंद कर दिया। लेकिन शिवाजी ने एक बार फिर कैद से बचने के लिए अपनी बुद्धि और चतुराई का इस्तेमाल किया।

     उन्होंने गंभीर बीमारी का नाटक किया और प्रार्थना के लिए प्रसाद के रूप में मंदिर में मिठाई की टोकरियाँ भेजने की व्यवस्था की। वह एक वाहक के रूप में प्रच्छन्न था और अपने बेटे को एक टोकरी में छिपा दिया, और 17 अगस्त, 1666 को भाग गया।

      बाद के समय में, मुगल सरदार जसवंत सिंह के माध्यम से निरंतर मध्यस्थता द्वारा मुगल और मराठा शत्रुता को काफी हद तक शांत किया गया था। शांति 1670 तक चली, जिसके बाद शिवाजी ने मुगलों के खिलाफ चौतरफा हमला किया। उसने चार महीने के भीतर मुगलों द्वारा घेर लिए गए अपने अधिकांश क्षेत्रों को पुनः प्राप्त कर लिया।

शिवाजी और अंग्रेज

     अपने शासनकाल के शुरुआती दिनों में, शिवाजी ने अंग्रेजों के साथ सौहार्दपूर्ण संबंध बनाए रखा, जब तक कि उन्होंने 1660 में पन्हाला के किले पर कब्जा करने के लिए बीजापुरी सल्तनत का समर्थन नहीं किया। इसलिए 1670 में, शिवाजी ने उन्हें युद्ध सामग्री नहीं बेचने के लिए बॉम्बे में अंग्रेजों के खिलाफ चले गए।

    यह संघर्ष 1671 में जारी रहा, जब अंग्रेजों ने डंडा-राजपुरी के उसके हमले में अपना समर्थन देने से इनकार कर दिया और उसने राजापुर में अंग्रेजी कारखानों को लूट लिया। दोनों पक्षों के बीच कई समझौते विफल हो गए और अंग्रेजों ने उनके प्रयासों को अपना समर्थन नहीं दिया।

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शिवाजी का राज्याभिषेक और विजय

     पूना और कोंकण से सटे क्षेत्रों पर काफी नियंत्रण स्थापित करने के बाद, शिवाजी ने एक राजा की उपाधि अपनाने और दक्षिण में पहली हिंदू संप्रभुता स्थापित करने का फैसला किया, जो अब तक मुसलमानों का प्रभुत्व था। उन्हें 6 जून, 1674 को रायगढ़ में एक विस्तृत राज्याभिषेक समारोह में मराठों के राजा का ताज पहनाया गया था। लगभग 50,000 लोगों की एक सभा के सामने पंडित गागा भट्ट ने राज्याभिषेक किया। उन्होंने छत्रपति (सर्वोपरि संप्रभु), शककार्ता (एक युग के संस्थापक), क्षत्रिय कुलवंत (क्षत्रियों के प्रमुख) और हैंदव धर्मोधारक (हिंदू धर्म की पवित्रता का उत्थान करने वाले) जैसे कई खिताब अपने नाम किए।

राज्याभिषेक के बाद, शिवाजी के निर्देशों के तहत मराठों ने हिंदू संप्रभुता के तहत दक्कन के अधिकांश राज्यों को मजबूत करने के लिए आक्रामक विजय प्रयास शुरू किए। उसने खानदेश, बीजापुर, कारवार, कोलकाता, जंजीरा, रामनगर और बेलगाम पर विजय प्राप्त की। उसने आदिल शाही शासकों द्वारा नियंत्रित वेल्लोर और गिंगी में किलों पर कब्जा कर लिया।

    वह अपने सौतेले भाई वेंकोजी के साथ तंजावुर और मैसूर पर अपनी पकड़ के बारे में भी समझ गया। उनका उद्देश्य दक्कन राज्यों को एक देशी हिंदू शासक के शासन में एकजुट करना और मुसलमानों और मुगलों जैसे बाहरी लोगों से इसकी रक्षा करना था।

शिवाजी का प्रशासन

      शिवाजी द्वारा स्थापित साम्राज्य में सभी शक्तियों का स्रोत स्वयं क्षत्रपति शिवाजी की सम्प्रभुता में निहित थीं। प्रशासन को सुचारु रूप से चालने के लिए आठ मंत्रियों की एक परिषद गठित की थी जिसे सामान्य तौर पर अष्ठप्रधान कहा जाता था। इन आठ मंत्रियों ने सीधे शिवाजी को सूचना दी और राजा द्वारा तैयार की गई नीतियों के निष्पादन के संदर्भ में उन्हें बहुत अधिक शक्ति दी गई। ये आठ मंत्री थे –

(1) पेशवा का पद अत्यंत महत्व का था। पेशवा प्रधानमंत्री की भूमिका में होता था और क्षत्रपति की अनुपस्थित में वह उनकी भूमिका को निभाता था। आगे चलकर मराठा साम्राज्य के पतन और कमजोरी से लाभ उठाकर पेशवा ही मराठा साम्राज्य के सर्वेसर्वा हो गए थे।

(2) मजूमदार या लेखा परीक्षक राज्य के वित्तीय स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार थे

(3) पंडितराव या मुख्य आध्यात्मिक प्रमुख, उस जाति के आध्यात्मिक कल्याण की देखरेख, धार्मिक समारोहों की तारीखें तय करने और राजा द्वारा किए गए धर्मार्थ कार्यक्रमों की देखरेख के लिए जिम्मेदार थे।

(4) विदेश नीतियों के मामलों पर राजा को सलाह देने की जिम्मेदारी दाबीर या विदेश सचिव को सौंपी गई थी।

(5) सेनापति अथवा ‘सरे-नौबत का कार्य सेना का प्रबंध और सैनिकों की भर्ती करता था। सेना में अनुशासन कायम करना और युद्ध क्षेत्र में सेना की मोर्चाबंदी करना उसका कार्य था।

(6) न्यायाधीश का मुख्य कार्य नागरिक और सैनिक मामलों का न्याय करना था।

(7) राजा अपने दैनिक जीवन में जो कुछ भी करता था उसका विस्तृत रिकॉर्ड रखने के लिए मंत्री या क्रॉनिकलर जिम्मेदार था।

(8) सचिव अथवा शरू-नवीस या गृहमंत्री या अधीक्षक शाही पत्राचार का प्रभारी होता था। इसे शाही पत्रों में सुधार का था।

      शिवाजी ने अपने दरबार में मौजूदा शाही भाषा फारसी के बजाय मराठी और संस्कृत के प्रयोग को जोरदार तरीके से बढ़ावा दिया। यहां तक ​​कि उन्होंने अपने हिंदू शासन के उच्चारण के लिए अपने नियंत्रण में किलों के नाम भी संस्कृत नामों में बदल दिए।

    हालाँकि शिवाजी स्वयं एक धर्मनिष्ठ हिंदू थे, उन्होंने अपने शासन में सभी धर्मों के लिए सहिष्णुता को बढ़ावा दिया। उनकी प्रशासनिक नीतियां विषय-हितैषी और मानवीय थीं, और उन्होंने अपने शासन में महिलाओं की स्वतंत्रता को प्रोत्साहित किया। वे जातिगत भेदभाव के सख्त खिलाफ थे और अपने दरबार में सभी जातियों के लोगों को नियुक्त करते थे।

     उन्होंने किसानों और राज्य के बीच बिचौलियों की आवश्यकता को समाप्त करने और निर्माताओं और उत्पादकों से सीधे राजस्व एकत्र करने के लिए रैयतवारी प्रणाली की शुरुआत की। शिवाजी ने चौथ और सरदेशमुखी नामक दो करों के संग्रह की शुरुआत की।

    उसने अपने राज्य को चार प्रांतों में विभाजित किया, जिनमें से प्रत्येक का नेतृत्व एक मामलातदार करता था। ग्राम प्रशासन की सबसे छोटी इकाई थी और मुखिया का नाम देशपांडे था, जो ग्राम पंचायत का नेतृत्व करता था।

मृत्यु और विरासत

   शिवाजी की मृत्यु 52 वर्ष की आयु में 3 अप्रैल, 1680 को रायगढ़ किले में पेचिश से पीड़ित होने के बाद हुई थी। उनके 10 वर्षीय बेटे राजाराम की ओर से उनके सबसे बड़े बेटे संभाजी और उनकी तीसरी पत्नी सोयराबाई के बीच उनकी मृत्यु के बाद उत्तराधिकार का संघर्ष उत्पन्न हुआ।

    संभाजी ने युवा राजाराम को गद्दी से उतार दिया और 20 जून, 1680 को खुद गद्दी पर बैठे। शिवाजी की मृत्यु के बाद मुगल-मराठा संघर्ष जारी रहा और मराठा गौरव में बहुत गिरावट आई। हालाँकि, इसे युवा माधवराव पेशवा ने पुनः प्राप्त किया, जिन्होंने मराठा गौरव को पुनः प्राप्त किया और उत्तर भारत पर अपना अधिकार स्थापित किया।

शिवाजी महाराज की राजस्व प्रणाली

शिवाजी की राजस्व प्रणाली काफी कुशल थी। मुद्रा, व्यापार कर और भू-राजस्व शिवाजी के साम्राज्य के निश्चित आय के प्राथमिक स्रोत थे। शिवाजी ने चौथ और सरदेशमुखी को उस क्षेत्र से एकत्र किया जो या तो उसके शत्रुओं के अधीन था या उसके अपने प्रभाव में था।

     चौथ एक विशेष क्षेत्र की आय का एक चौथाई हिस्सा था जबकि सरदेशमुखी एक दसवां हिस्सा था। शिवाजी ने इन करों को केवल अपने हथियारों के बल पर एकत्र किया। ये शिवाजी के लिए आय के प्राथमिक स्रोत थे और मराठों की शक्ति और क्षेत्र के विस्तार में मदद करते थे।

      शिवाजी की राजस्व व्यवस्था रैयतवारी थी जिसमें राज्य का किसानों से सीधा संपर्क होता था। शिवाजी ज्यादातर अपने अधिकारियों को जागीर सौंपने की व्यवस्था से बचते थे और जब भी वह उन्हें जागीर सौंपते थे, तो राजस्व वसूल करने का अधिकार अधिकारियों के पास रहता था।

    उन्होंने राजस्व को अपनाया जिसके आधार पर किसानों को अपनी उपज का तैंतीस प्रतिशत राज्य को देने के लिए कहा गया। बाद में, शिवाजी ने लगभग चालीस स्थानीय करों को समाप्त कर दिया।

    उन्होंने अन्य जातियों के लोगों को अपने राज्य में किसानों के रूप में बसने के लिए प्रोत्साहित किया, उन्हें भूमि दी, और उनसे तब तक राजस्व नहीं लिया जब तक कि उनकी भूमि पर्याप्त उपज देने की स्थिति में नहीं थी। शिवाजी ने नकद और वस्तु के रूप में राजस्व एकत्र किया।

     राजस्व वसूल करने के उद्देश्य से शिवाजी के राज्य को सोलह भागों में विभाजित किया गया था। इन सोलह भागों को आगे तर्फ में विभाजित किया गया था और प्रत्येक तर्फ को आगे मौज में उप-विभाजित किया गया था। एक प्रांत के राजस्व अधिकारी को सूबेदार कहा जाता था जबकि एक तरफ के अधिकारी को कारकुन कहा जाता था। शिवाजी का राजस्व प्रशासन सफल रहा, और जनसंख्या की जीवन शैली समृद्ध हुई।

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