सुन्नी और शिया मुसलमान दोनों मौलिक इस्लामी मान्यताओं और आस्था के लेखों को साझा करते हैं। शुरू में दोनों के बीच मतभेद आध्यात्मिक मतभेदों से नहीं बल्कि राजनीतिक मतभेदों से उपजा था।
कर्बला की तीर्थयात्रा
पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद, इस बात पर बहस छिड़ गई कि प्रामाणिक नेता के रूप में उनकी जगह किसे लेनी चाहिए। मदीना के अधिकांश प्रमुख मुसलमानों ने दावा किया कि मुहम्मद ने किसी उत्तराधिकारी का नाम नहीं लिया था और पैगंबर के सबसे करीबी सलाहकार और साथी अबू बक्र को पहले खलीफा (उत्तराधिकारी) के रूप में चुना था।
यह एक अत्यंत विवादास्पद नियुक्ति थी, क्योंकि अन्य मुसलमानों ने तर्क दिया कि मुहम्मद ने अली इब्न अबी तालिब को अपना उत्तराधिकारी नामित किया था। अली पैगंबर के दामाद और निकटतम पुरुष रिश्तेदार थे, और उनका समर्थन करने वालों ने न केवल यह महसूस किया कि उनकी सफलता पैगंबर का इरादा था, बल्कि यह भी कि मुहम्मद के लिए उनका खून एक पवित्र बंधन था।
अन्य क्षेत्रीय जनजातियाँ जिन्होंने इस्लाम स्वीकार कर लिया था, मुहम्मद की मृत्यु पर विश्वास से टूट रही थीं, और मजबूत नेतृत्व के बिना, मुहम्मद के समय में स्थापित क्षेत्रीय सामंजस्य को खतरा था। शायद इस बात को ध्यान में रखते हुए, अली ने अबू बक्र के चुनाव का न तो समर्थन किया और न ही सक्रिय रूप से विरोध किया, जिसने कुछ समय के लिए खलीफा के रूप में शासन किया और विभिन्न विद्रोहों को प्रभावी ढंग से दबा दिया।
शिया-सुन्नी
शिया- अली के समर्थक, जो मानते थे कि मुहम्मद के प्रत्यक्ष वंशज विश्वास के एकमात्र सही नेता थे, उन्हें शिया (“शियात अली” या “अली की पार्टी” से) के रूप में जाना जाएगा।
सुन्नी- जो लोग सुन्नी बन गए, उनका मानना था कि उनके नेताओं को उन लोगों में से चुना जाना चाहिए जो सांसारिक और साथ ही आध्यात्मिक नेतृत्व के लिए सबसे सक्षम हैं।
दोनों पक्षों ने कभी-कभी प्रारंभिक खलीफा में नियंत्रण प्राप्त कर लिया, और हालांकि अली अंततः चौथा खलीफा बन गया, उसका शासन छोटा था और हत्या के रूप में समाप्त हो गया।
उसके बाद प्रमुख उमय्यद परिवार के मुआविया ने उसका अनुसरण किया, लेकिन जब मुआविया का उत्तराधिकारी उसका बेटा, यज़ीद प्रथम, शियाओं ने विद्रोह कर दिया, तो अली के बेटे हुसैन का नाम खलीफा रखने की मांग की।
हुसैन अपने समर्थकों से मिलने के लिए मक्का से निकले, लेकिन कर्बला की लड़ाई में उमय्यद सैनिकों द्वारा उनका और उनके परिवार का नरसंहार किया गया। हालांकि इसके बाद भी राजनीतिक सत्ता कभी-कभी स्थानांतरित हो जाती थी, शिया को खलीफा के पूरे युग में अक्सर सताए जाने वाले अल्पसंख्यक बने रहना था।
शिया सिद्धांत “इमामों” द्वारा स्थापित इस्लाम की एक गूढ़ व्याख्या पर आधारित है, धार्मिक नेता जो मुहम्मद के वंशज थे और जिन्हें शिया इस्लामी धर्मशास्त्र के एकमात्र व्याख्याकार मानते हैं। शिया धर्म में, कुरान में शाब्दिक अर्थों के नीचे अर्थ की परतें हैं जो इमामों द्वारा प्रकट की गई थीं।
शिया के पास “हदीस” के अपने संस्करण भी हैं, जो पैगंबर की एकत्रित बातें और कर्म हैं, और इस प्रकार इस्लामी कानून और संस्कृति की एक अलग व्याख्या है। शिया परंपरा इस्लाम में एक महत्वपूर्ण जुनून तत्व जोड़ती है, अली और हुसैन की हत्याओं का पालन, और मनोगत और मसीहा तत्व, यह विश्वास कि मुहम्मद अल-महदी, बारहवें और “छिपे हुए” इमाम जो 874 ईस्वी में गायब हो गए थे, जीवित हैं।
परन्तु परमेश्वर के द्वारा जगत से छिपा हुआ है और अन्त के दिनों में लौटकर जगत को न्याय के योग्य ठहराएगा। राजनीतिक रूप से, उत्पीड़ित अल्पसंख्यक के रूप में बिताई गई पीढ़ियों ने शियाओं को सुन्नी की तुलना में अधिकार को नाराज करने और आध्यात्मिक जीवन को सामाजिक न्याय और उत्पीड़न के खिलाफ संघर्ष के रूप में देखा है।
जबकि शिया निश्चित रूप से अल्पसंख्यक संप्रदाय बने हुए हैं, उनकी प्रथाओं और विश्वासों का व्यापक इस्लामी दुनिया पर व्यापक प्रभाव पड़ा है।
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