|

  ज्ञानवापी मस्जिद-काशी विश्वनाथ विवाद: वो सब जो आप जानना चाहते हैं

   एएसआई द्वारा यूपी के वाराणसी में ज्ञानवापी मस्जिद के सर्वेक्षण की अनुमति देने के आलोक में, इस विवाद के पीछे क्या कारण हैं? उनसे आपको अवगत कराएँगे।

  ज्ञानवापी मस्जिद-काशी विश्वनाथ विवाद: वो सब जो आप जानना चाहते हैं
Image credit-www.thequint.com

    ज्ञानवापी मस्जिद-काशी विश्वनाथ विवाद को तब हवा दी गई जब वाराणसी की एक अदालत 8 अप्रैल को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) को यह स्थापित करने के लिए एक भौतिक सर्वेक्षण करने की अनुमति दी थी कि मस्जिद, मंदिर के खंडहरों पर बनाई गई थी या नहीं।

     मंदिर के मुख्य देवता स्वयंभू ज्योतिर्लिंग भगवान विश्वेश्वर की ओर से अधिवक्ता विजय शंकर रस्तोगी द्वारा दायर एक याचिका पर वाराणसी सिविल के एक सिविल जज (सीनियर डिवीजन) द्वारा यह आदेश पारित किया गया था। अदालत ने उत्तर प्रदेश सरकार को सर्वेक्षण की लागत वहन करने का भी निर्देश दिया, जिसमें अल्पसंख्यक समुदाय के दो सदस्य ‘अधिमानतः’ होने चाहिए। इस याचिका के विरोध में एक मुस्लिम संगठन अंजुमन इंतेजामिया मस्जिद (एआईएम) जो ज्ञानवापी मस्जिद के प्रबंधन को देखती है ने इसका विरोध दर्ज कराया था।

    विवादास्पद दावा यह है कि 1669 में मुगल सम्राट औरंगजेब द्वारा मंदिर को नष्ट कर दिया गया था और मंदिर के अवशेषों का उपयोग करके मस्जिद का निर्माण किया गया था।

मामले के आसपास के घटनाक्रम के आलोक में, हम ज्ञानवापी मस्जिद-काशी विश्वनाथ विवाद का पता लगाते हैं।

ज्ञानवापी मस्जिद पर हिंदू संगठनों का दावा कितना पुराना है?

   मामला 1984 का है जब पूरे भारत से 558 हिंदू संत दिल्ली के बीचों-बीच जमा हुए थे। वे पहली धार्मिक संसद के लिए एक साथ आए, जहां कई अन्य प्रस्तावों में हिंदुओं के लिए वाराणसी, मथुरा और अयोध्या में पवित्र मंदिरों पर दावा करने का राष्ट्रव्यापी आह्वान था।

    फिर वर्षों बाद जब 1990 के दशक में बाबरी मस्जिद और राम जन्मभूमि विवाद अपने चरम पर था, राम मंदिर बनाने की मांग को बल मिल रहा था और इसी तरह मथुरा और काशी में मस्जिदों पर नियंत्रण पाने के लिए आंदोलन भी हुआ। जबकि आंदोलन अक्सर लगभग 3000 मस्जिदों की बात करता था, विश्व हिंदू परिषद और अन्य हिंदू धार्मिक समूहों की विशेष रूप से इन दो मस्जिदों पर नजर थी। जहां एक पश्चिमी यूपी के मथुरा में भगवान कृष्ण के मंदिर से सटी शाही ईदगाह मस्जिद थी, वहीं दूसरी पूर्वी यूपी के वाराणसी में काशी विश्वनाथ मंदिर के बगल में बनी ज्ञानवापी मस्जिद थी।

इसने नारा दिया, “अयोध्या तो सिर्फ झाँकी है, कासी, मथुरा बाकी है। (अयोध्या केवल शुरुआत है, काशी और मथुरा भी बाकी है)” तेजी से लोकप्रिय हो रहा है।

     यह देश के लिए क्या करेगा, इस डर के कारण पीवी नरसिम्हा राव सरकार ने 1991 में पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम लागू किया, यह बताने के लिए एक कानून कि पूजा स्थलों को 15 अगस्त 1947 की स्थिति में रहने दिया जाये।  इस कानून का विरोध भारतीय जनता पार्टी ने किया था, जो उस समय विपक्ष में अल्पमत थी। उन्होंने ‘मुसलमानों को खुश करने’ और अपने वोट बैंक को सुरक्षित रखने के लिए ‘धर्मनिरपेक्ष’ कदमों में से एक के रूप में कानून का उपहास किया था।

मुसलमान काशी विश्वनाथ कॉरिडोर को लेकर क्यों चिंतित हैं?

   रानी अहिल्या होल्कर के आदेश पर निर्मित, काशी विश्वनाथ मंदिर को कई लोगों द्वारा भगवान शिव का सबसे महत्वपूर्ण मंदिर माना जाता है। यह शिव, विश्वेश्वर या विश्वनाथ के 12 ज्योतिर्लिंगों में से एक प्रमुख है और इसका उल्लेख स्कंद पुराण में किया गया है।

हमेशा लोगों से गुलजार रहने वाले इस मंदिर में देश भर से हिंदू दर्शन के लिए जाते हैं।

    प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी, जो वाराणसी निर्वाचन क्षेत्र से लोकसभा के सांसद हैं, ने मार्च 2019 में काशी विश्वनाथ मंदिर गलियारे की आधारशिला रखी थी। योजना मंदिर और उसके आसपास के क्षेत्र को अलंकृत करके विस्तार और सुशोभित करने की है। मकराना संगमरमर, कोटा ग्रेनाइट, मंदाना और बालेश्वर पत्थर। एक बार 1,000 करोड़ रुपये से अधिक की परियोजना पूरी होने के बाद, कोई भी सीधे गंगा घाट से मंदिर को देख सकेगा।

     कॉरिडोर पर काम के तहत एक ठेकेदार ने अक्टूबर 2018 में ज्ञानवापी मस्जिद के गेट नंबर 4 पर एक चबूतरा (चबूतरा) गिरा दिया था. मस्जिद सुन्नी सेंट्रल वक्फ बोर्ड की है. इससे क्षेत्र में सांप्रदायिक तनाव भड़क गया, स्थानीय मुसलमान विरोध करने के लिए सामने आए और ठेकेदार ने रात भर टूटे हुए ढांचे का पुनर्निर्माण किया।

     काशी विश्वनाथ कॉरिडोर के लिए हो रहे काम से इलाके के मुसलमान परेशान हैं. मंच के टूटने के दौरान, (एआईएम) के संयुक्त सचिव एस. एम. यासीन ने कहा था कि यह बहुत संभव है कि ‘ज्ञानवापी मस्जिद का भी बाबरी के समान ही हश्र होगा।’

     इसी तरह, गलियारे के आसपास के काम का मतलब है कि इसके आसपास की कई दुकानों और घरों को हटा दिया गया है, इसलिए उन गलियों को चौड़ा करना जो मस्जिद की ओर ले जाती हैं और इसे पहले की तरह उजागर करती हैं। मस्जिद के इमाम और एआईएम के सचिव मुफ्ती अब्दुल बातिन नोमानी ने कहा कि उन्हें गलियारे से कोई समस्या नहीं थी, लेकिन वे डरे हुए हैं। नोमानी ने कहा, “गलियों ने आवाजाही को प्रतिबंधित कर दिया और उन्हें चौड़ा करने से अयोध्या जैसा हमला हो सकता है।”

यासीन ने कहा कि जैसा अब हो रहा है, वैसे ही 1991 और 1992 में भी मस्जिद के आसपास के क्षेत्र को तत्कालीन भाजपा सरकार ने कल्याण सिंह के नेतृत्व में अयोध्या के ‘सुंदरीकरण’ के लिए मंजूरी दे दी थी।

मामले में कानूनी विवाद कितना पुराना है?

      इसकी शुरुआत 1991 में हुई थी जब मंदिर के मुख्य देवता स्वयंभू ज्योतिर्लिंग भगवान विश्वेश्वर की ओर से अधिवक्ता विजय शंकर रस्तोगी के माध्यम से एक याचिका दायर की गई थी, जिसमें दावा किया गया था कि लगभग 2,050 साल पहले महाराजा विक्रमादित्य ने इस स्थान पर एक मंदिर का निर्माण किया था। उन्होंने आरोप लगाया कि 1669 में मुगल सम्राट औरंगजेब द्वारा इस मंदिर को ध्वस्त कर दिया गया था और उसके बाद मंदिर के खंडहरों का उपयोग करके मस्जिद का निर्माण किया गया था।

   फिर लगभग एक सदी बाद, इंदौर की रानी अहिल्या होल्कर ने 1780 में मस्जिद के बगल में एक नया काशी विश्वनाथ मंदिर बनवाया। इसे कई लोगों द्वारा भगवान शिव का सबसे महत्वपूर्ण मंदिर माना जाता है। यह शिव, विश्वेश्वर या विश्वनाथ के 12 ज्योतिर्लिंगों में से एक प्रमुख है, जिसका उल्लेख स्कंद पुराण में भी किया गया है।

याचिकाकर्ताओं ने साइट से ज्ञानवापी मस्जिद को हटाने, जमीन के पूरे टुकड़े पर कब्जा करने और मस्जिद के अंदर पूजा करने के अधिकार की मांग की थी।

उन्होंने तर्क दिया था कि इस मामले में पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम लागू नहीं था क्योंकि मस्जिद का निर्माण आंशिक रूप से ध्वस्त मंदिर पर किया गया था, और उस मंदिर के कई हिस्सों को आज भी देखा जा सकता है।

1997 में, वाराणसी में ट्रायल कोर्ट ने प्रारंभिक मुद्दों को तय किया, जहां मुख्य तर्क यह था कि क्या इस मुद्दे को अधिनियम की धारा 4 द्वारा रोक दिया गया था। कानून कहता है कि पूजा स्थल का धार्मिक स्वरूप 15 अगस्त 1947 को यथावत बना रहेगा। अधिनियम की धारा 4 के भाग ii) में कहा गया है:

यदि इस अधिनियम के प्रारंभ होने पर, 15 अगस्त 1947 को विद्यमान किसी पूजा स्थल के धार्मिक स्वरूप के परिवर्तन के संबंध में कोई वाद, अपील या अन्य कार्यवाही किसी न्यायालय, न्यायाधिकरण या अन्य प्राधिकरण के समक्ष लंबित है , वही समाप्त हो जाएगा, और ऐसे किसी मामले के संबंध में कोई भी वाद, अपील या अन्य कार्यवाही किसी न्यायालय, न्यायाधिकरण या अन्य प्राधिकरण में ऐसे प्रारंभ होने पर या उसके बाद नहीं होगी:

सुनवाई के बाद निचली अदालत ने कहा कि याचिकाकर्ताओं द्वारा मांगी गई राहत अधिनियम के तहत रोक दी गई है। इसके बाद पुनरीक्षण याचिकाएं दायर की गईं। उन्हें वाराणसी में निचली अदालत में एक साथ रखा गया और उनकी सुनवाई की जा रही थी।

जबकि यह हो रहा था, 1998 में, अंजुमन इंतेज़ामिया मस्जिद समिति ने इलाहाबाद एचसी को यह कहते हुए स्थानांतरित कर दिया कि इस विवाद पर एक दीवानी अदालत द्वारा फैसला नहीं किया जा सकता है और पूजा स्थल अधिनियम की धारा 4 का हवाला दिया। एचसी ने निचली अदालत में कार्यवाही पर रोक लगाकर जवाब दिया, जहां मामला 22 साल तक लंबित रहा।

फिर दिसंबर 2019 में, सुप्रीम कोर्ट द्वारा बाबरी मस्जिद-राम जन्मभूमि विवाद पर अपना फैसला सुनाए जाने के एक महीने बाद, वीएस रस्तोगी ने उसी स्वयंभू ज्योतिर्लिंग भगवान विश्वेश्वर की ओर से एक याचिका दायर कर ज्ञानवापी मस्जिद परिसर के पुरातात्विक सर्वेक्षण की मांग की। रस्तोगी ने देवता विशेश्वर के ‘अगले दोस्त’ के रूप में वाराणसी की अदालत में याचिका दायर की।

उनकी याचिका में कहा गया है कि 1998 के एक आदेश में, पहले अतिरिक्त जिला न्यायाधीश ने निचली अदालत को परिसर की धार्मिक स्थिति या चरित्र का निर्धारण करने के लिए पूरे ज्ञानवापी परिसर से साक्ष्य लेने का निर्देश दिया था। हालांकि इलाहाबाद हाई कोर्ट के स्थगन आदेश के बाद इस सुनवाई को स्थगित कर दिया गया था।

संबंधित उच्च न्यायालय द्वारा मुकदमे पर रोक के बावजूद, जो अपना फैसला सुनाना बाकी है, वाराणसी की अदालत ने एएसआई को 8 अप्रैल 2021 को मस्जिद का सर्वेक्षण करने का आदेश दिया। सुन्नी वक्फ बोर्ड ने कहा है कि वे आदेश को चुनौती देंगे।

“हमारी समझ स्पष्ट है कि यह मामला पूजा के स्थान (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 द्वारा वर्जित है। पूजा स्थल अधिनियम को अयोध्या फैसले में सर्वोच्च न्यायालय की 5-न्यायाधीशों की संविधान पीठ ने बरकरार रखा था। उत्तर प्रदेश सुन्नी सेंट्रल वक्फ बोर्ड के अध्यक्ष जुफर फारूकी ने कहा, ज्ञानवापी मस्जिद की स्थिति सवाल से परे है।

वाराणसी कोर्ट ने क्या कहा है?

    कोर्ट ने एएसआई को “प्रतिष्ठित व्यक्तियों की पांच सदस्यीय समिति स्थापित करने के लिए कहा जो विशेषज्ञ हैं और पुरातत्व में अच्छी तरह से वाकिफ हैं”। अदालत ने फैसला सुनाया, “इस समिति में दो सदस्य मुस्लिम समुदाय (अल्पसंख्यक समुदाय ) से रखे जाने चाहिए। “

एएसआई प्रमुख को समिति के पर्यवेक्षक के रूप में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति को लाने के लिए भी कहा गया है और यूपी सरकार को सर्वेक्षण का खर्च वहन करने का निर्देश दिया है।

“पुरातत्व सर्वेक्षण का मुख्य उद्देश्य यह पता लगाना होगा कि ‘विवादित स्थल’ पर वर्तमान में खड़ी धार्मिक संरचना एक अधिरोपण, परिवर्तन, जोड़ है, या यदि किसी प्रकार का संरचनात्मक अतिव्यापन है, अन्य धार्मिक संरचना। ”

अदालत ने दूसरों के बीच निम्नलिखित निर्देश दिए हैं:

सर्वेक्षण करते समय पूरी सावधानी वर्ती जाये ताकी कलाकृतियों को सही ढंग से संरक्षित किया जा सके।

सर्वेक्षण करते समय, समिति को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि मुसलमानों को विवादित स्थल पर नमाज़ अदा करने से रोका न जाए। लेकिन कोर्ट ने यह भी कहा कि, यदि सर्वेक्षण कार्य के कारण यह व्यावहारिक नहीं है, तो समिति मुसलमानों को मस्जिद के परिसर के भीतर किसी अन्य स्थान पर नमाज़ अदा करने के लिए एक वैकल्पिक, उपयुक्त स्थान प्रदान करेगी।

अदालत ने कहा कि पैनल से इस मामले की संवेदनशीलता से अवगत होने की उम्मीद है और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हिंदू और मुस्लिम दोनों का समान रूप से सम्मान किया जाए।

सर्वेक्षण पूरा होने के बाद, समिति की रिपोर्ट बिना किसी देरी के सीलबंद लिफाफे में प्रस्तुत की जानी चाहिए।

Article credit-thequint.com

Read Also

Similar Posts

Leave a Reply

Your email address will not be published.