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राष्ट्रकूट राजवंश, साम्राज्य, शासक, प्रशासन और सेना, धर्म, समाज , वाणिज्य, कला और वास्तुकला

      राष्ट्रकूट राजवंश ने 8वीं से 10वीं शताब्दी ईस्वी तक दक्षिण भारत के कुछ हिस्सों पर शासन किया। अपने चरम पर, उनके राज्य में वर्तमान भारतीय राज्यों तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना, महाराष्ट्र और गुजरात के कुछ हिस्सों के साथ-साथ कर्नाटक का आधुनिक राज्य भी शामिल था। उनके महत्व का अंदाजा कई इस्लामी यात्रियों और विद्वानों, विशेष रूप से अल-मसुदी और इब्न खोरदादबीह (10वीं शताब्दी ईस्वी ) के लेखन से लगाया जा सकता है, जिन्होंने लिखा था कि “उस समय के भारत के अन्य सभी राजाओं ने राष्ट्रकूटों को एक उच्च शक्ति के रूप में स्वीकार किया और उनके सामने श्रद्धा में साष्टांग प्रणाम किया, ऐसा उनका प्रभाव और महत्व था।

राष्ट्रकूट राजवंश, साम्राज्य, शासक, प्रशासन और सेना, धर्म, समाज , वाणिज्य, कला और वास्तुकला

 
 


Contents

राष्ट्रकूटों की उत्पत्ति और शक्ति में वृद्धि


      संस्कृत में ‘राष्ट्रकूट’ नाम का अर्थ है ‘देश’ (राष्ट्र) और ‘सरदार’ (कुटा)। यह मौर्य सम्राट अशोक महान (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के समय से उनके वंश की व्याख्या करता है, जब वे भारत के विभिन्न हिस्सों में मुख्य रूप से छोटे कबीले के मुखिया थे। अशोक के कुछ शिलालेखों (मनसेरा, गिरनार, धावली में) में रथिका शब्द आता है, जो राष्ट्रकूटों के पूर्वज रहे होंगे। हालांकि कई इतिहासकारों का दावा है कि राष्ट्रकूट उन शिलालेखों में उल्लिखित पहले रथिका थे, इस सिद्धांत का पर्याप्त पुरातात्विक साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं है। मध्यकालीन संस्कृत साहित्य उनके वंश के अंशों को प्रकट करता है, जो मौर्य काल से छोटे कबीले प्रमुखों के रूप में माना जाता है

 

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 राष्ट्रकूट राजवंश का संस्थापक ‘दन्तिदुर्ग’


        हालाँकि, उनका उदय तब शुरू हुआ जब दंतिदुर्ग (जिसे दंतीवर्मन के नाम से भी जाना जाता है, r. 756 ईस्वी तक), जो बादामी के चालुक्यों के एक सामंत थे, ने 753 ईस्वी में अपने राजा कीर्तिवर्मन द्वितीय को हराया। दंतिदुर्ग की चढ़ाई उस समय से शुरू हुई जब उन्होंने आने वाली अरब सेना (731 और 739 ईस्वी के बीच) के खिलाफ अपने सफल युद्ध में चालुक्यों की मदद की। जल्द ही, यह स्पष्ट हो गया कि वह सिर्फ एक जागीरदार राज्य होने से संतुष्ट नहीं था और उसने सैन्य आक्रमण के माध्यम से अपना प्रभाव डालना शुरू कर दिया। उसने कोसल और कलिंग के राजाओं को हराया, मालवा के गुर्जरों को वश में किया, मध्य भारत के अन्य राजाओं को हराया, और चालुक्य राज्य पर अंतिम हमला करने से पहले, अपनी बेटी  विवाह  कांची के पल्लव राजा नंदीवर्मन द्वितीय पल्लवमल्ला से किया और उससे दोस्ती की। 753 ईस्वी में राजा और इस तरह राष्ट्रकूट साम्राज्य की स्थापना की।

साम्राज्य और शक्ति का विस्तार


       दंतिदुर्ग की मृत्यु एक पुरुष उत्तराधिकारी के बिना हुई अतः उसने अपना कोई उत्तराधिकारी नहीं छोड़ा अतः उसके चाचा कृष्ण प्रथम (756 – 773/774 ईस्वी ) द्वारा सिंहासन पर अधिकार किया गया । कृष्ण प्रथम ने अपने पूर्व स्वामी, बादामी के चालुक्यों को अंतिम मौत की कील दी, जब उन्होंने उस राजवंश के शासन को समाप्त करने के लिए 757 ईस्वी में उन्हें पराजित किया। उन्होंने गंगा क्षेत्र पर आक्रमण करके और उन्हें हराकर अपने राज्य का विस्तार किया, कोंकण प्रदेशों को अपने अधीन कर लिया और अपने ही बेटे को वेंगी के पूर्वी चालुक्य साम्राज्य में भेज दिया और बिना किसी लड़ाई के उनकी अधीनता स्वीकार कर ली। कृष्ण प्रथम भारत के इतिहास में सांस्कृतिक रूप से भी बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि एलोरा के उत्कृष्ट कैलासा मंदिर (अब यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल) के निर्माण के पीछे वह व्यक्ति थे।

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गोविंदा द्वितीय

       कृष्ण प्रथम को उनके सबसे बड़े पुत्र गोविंदा द्वितीय (774-780 ईस्वी ) द्वारा सफल बनाया गया था। गोविंदा द्वितीय के सैन्य अभियानों में अपने पिता के निर्देश पर पूर्वी चालुक्य साम्राज्य की यात्रा और अपने भाई से सिंहासन हासिल करने में एक निश्चित गंग राजा की मदद करना शामिल है। जीवन में उनका अंत कैसे हुआ यह ज्ञात नहीं है लेकिन उनके छोटे भाई ध्रुव धारावर्ष ने उन्हें उखाड़ फेंका था।

  

ध्रुव धारावर्ष

         ध्रुव धारावर्ष (780-793  ईस्वी ) का आरोहण राष्ट्रकूटों के स्वर्ण काल ​​का प्रतीक है। उसने अपनी सैन्य विजय शुरू की, सबसे पहले, अपने बड़े भाई के अनुकूल सभी राजाओं को दंडित करके, और फिर शाही कन्नौज में प्रवेश करके उसके राजा को हरा दिया। ध्रुव ने तब मध्य भारत के गुर्जर-प्रतिहार साम्राज्य और पूर्वी भारत के पाल साम्राज्य को हराया, जो वर्तमान बंगाल के आसपास केंद्रित था, और इस तरह उसके साथ गुर्जर-प्रतिहार साम्राज्य, राष्ट्रकूट और पाल राजवंश के बीच त्रिपक्षीय संघर्ष शुरू हुआ। भारत के मुख्य हृदयभूमि को नियंत्रित करने के लिए । कन्नौज की लड़ाई (आधुनिक उत्तर प्रदेश राज्य में स्थित) भारत के मध्यकालीन इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है। उनकी अन्य जीत में वेंगी राजा को वश में करना शामिल है जो केवल अपनी ही बेटी को ध्रुव धारावर्ष से शादी करके शांति सुनिश्चित कर सकता था। वह कांची (वर्तमान तमिलनाडु) के पल्लवों और उनके तत्काल पड़ोसियों, पश्चिमी गंगा राजवंश के खिलाफ भी सफलतापूर्वक चले गए थे।

 

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गोविंदा III

      गोविंदा III (793-814 ईस्वी ) अपने पिता ध्रुव के उत्तराधिकारी बने, और हालांकि वे एक पारिवारिक झगड़े के माध्यम से सत्ता में आए, जल्द ही इस राजवंश के सबसे शक्तिशाली सम्राट साबित हुए। हालांकि ध्रुव अपने समय में उत्तर भारत में सफलतापूर्वक चले गए थे, लेकिन उन्होंने बहुत अधिक भूमि प्राप्त नहीं की थी। गोविंदा III ने सुधार किया कि कन्नौज से केप कोमोरिन (अब कन्याकुमारी) तक और भारत के पूर्व से बनारस, बंगाल आदि से भारत के पश्चिम में मुख्य रूप से गुजरात क्षेत्रों तक अपने राज्य का विस्तार करके, और इस तरह अपने रास्ते में कई राजाओं को हराया और गुर्जर-प्रतिहार राजा नागभट्ट द्वितीय जैसे शासक, पाल साम्राज्य के राजा धर्मपाल,पल्लव दंतिवर्मन, चोल, पांड्य, वेंगी के विष्णुवर्धन चतुर्थ, और कई अन्य। यहां तक ​​कि सीलोन के राजा (वर्तमान श्रीलंका) ने भी अपनी अधीनता स्वीकार की और समय-समय पर उन्हें श्रद्धांजलि देकर राष्ट्रकूटों के सामंत के रूप में बने रहे।

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अमोघवर्ष प्रथम,

       अगली पंक्ति में सभी राष्ट्रकूट राजाओं में सबसे महान थे, गोविंदा III के पुत्र, अमोघवर्ष प्रथम, जिसे नृपतुंगा भी कहा जाता है (814-878 ईस्वी । 814 ईस्वी में अपने पिता की मृत्यु के कारण वह बहुत कम उम्र में सिंहासन पर चढ़ गए, लेकिन 821 ईस्वी तक एक सम्राट के रूप में वास्तविक शक्ति नहीं रख सके। वह एक विद्वान राजा थे जिनके अधीन राज्य की कला, साहित्य और संस्कृति का विकास हुआ। उन्होंने स्वयं कन्नड़ और संस्कृत दोनों भाषाओं में ऐतिहासिक कृतियों का समर्थन और लेखन किया। उन्होंने मान्यखेत (अब कर्नाटक में मलखेड़) को उस साम्राज्य का केंद्र बनाया जिसके द्वारा वे आज मान्यखेत के राष्ट्रकूट के रूप में जाने जाते हैं।

       अमोघवर्ष प्रथम ने लगभग 64 वर्षों तक शासन किया, और यद्यपि उसने कई युद्धों और लड़ाइयों का सामना किया, स्वभाव से वह एक शांतिप्रिय शासक था। उन्होंने युद्ध के बजाय अपने सामंतों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों को प्राथमिकता दी और उनकी वफादारी को सुरक्षित करने के लिए विवाह और अन्य मिलनसार इशारों का इस्तेमाल किया। कला और विद्वता के प्रेमी होने के कारण, वैज्ञानिक उनके शासन में समृद्ध हुए और उनका राज्य चारों ओर सुंदर और जटिल कलाकृतियों और वास्तुकला से सुशोभित था। उन्होंने बौद्ध धर्म, जैन धर्म और हिंदू धर्म को भी समान रूप से संरक्षण दिया, लेकिन कई विद्वानों का मत है कि व्यक्तिगत रूप से उन्होंने शायद जैन धर्म का पालन किया।

अमोघवर्ष I के बाद मिश्रित सफलताओं के साथ विभिन्न शासकों (जैसे कृष्ण द्वितीय, इंद्र III, अमोघवर्ष द्वितीय, गोविंदा चतुर्थ, अमोघवर्ष III, कृष्ण III, खोटिगा अमोघवर्ष, कारक द्वितीय और इंद्र चतुर्थ) आए। उल्लेखनीय सफलताओं में से एक राजा इंद्र III ( 915-928 ईस्वी  की थी, जिन्होंने 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में (916 ईस्वी ) कन्नौज पर कब्जा कर लिया था। तमिलनाडु और उसके आसपास के मंदिरों के शिलालेखों से पता चलता है कि राजा कृष्ण III ( 939-967  ईस्वी ) ने चोल क्षेत्र पर आक्रमण किया और 10 वीं शताब्दी सीई में चोल सेना को निर्णायक रूप से हराया।

सरकार, प्रशासन और सेना


         राष्ट्रकूटों ने अपने राज्य को विभिन्न प्रांतों में विभाजित किया, और प्रांतों को आगे जिलों में विभाजित किया गया। राष्ट्रकूटों के राजाओं या सम्राटों का एक मुख्यमंत्री द्वारा पदानुक्रम में पालन किया जाता था, जिसके अधीन मंत्रियों और विभिन्न सैन्य कर्मियों का मंत्रिमंडल होता था। सभी मंत्रियों को सैन्य प्रशिक्षण से गुजरना पड़ा और किसी भी क्षण युद्ध के लिए तैयार रहना पड़ा। साम्राज्य के पास एक शक्तिशाली सेना थी जिसे हमेशा तैयार रखा जाता था, विशेषकर उनकी राजधानी में किसी भी घुसपैठ या आक्रमण के लिए। इसे तीन इकाइयों में विभाजित किया गया था; पैदल सेना, घुड़सवार सेना और हाथी। इसे हमेशा लगन से प्रशिक्षित किया जाता था और हर समय उचित आकार में रखा जाता था। सामंती राज्य श्रद्धांजलि अर्पित करते थे, और विशेष युद्ध जैसी स्थिति या प्राकृतिक आपदा के मामले में, प्रशासन खर्चों को पूरा करने के लिए कुछ विशेष कर भी वसूल करेगा, लेकिन अपनी प्रजा के सुख और कल्याण की कीमत पर नहीं। हालाँकि, राष्ट्रकूटों को युद्ध और कल्याण के बीच, रक्षा और आक्रमण के बीच, विस्तार और उनके प्रशासन के बीच जो अनिश्चित संतुलन बनाए रखना था, वह अंततः उनके पतन का कारण बना।

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समाज


      राष्ट्रकूट साम्राज्य की प्रजा अपने सम्राट या राजा को अंतिम अधिकार के रूप में देखती थी, जिनसे उनकी देखभाल करने और वर्तमान सामाजिक न्याय, व्यवस्था और शांति को बनाए रखने की अपेक्षा की जाती थी। हालाँकि, दिन-प्रतिदिन के मामलों के लिए, गिल्ड या सहकारी समितियाँ थीं जो प्रचलित प्रथा के अनुसार किसी भी विवाद पर निर्णय लेती थीं, और यदि मामला हल नहीं किया जा सकता था, तो इसे एक उच्च अधिकारी के ध्यान में लाया गया था। ये गिल्ड आमतौर पर किसी विशेष समूह या जाति के प्रचलित नियमों और विनियमों का पालन करते थे और केवल विशेष परिस्थितियों में ही विचलित होते थे।

       पेशे के आधार पर समाज विभिन्न जातियों में बंटा हुआ था। प्रचलित जातियों के अपने नियम, कानून और रीति-रिवाज थे, जिनका वे काफी लगन से पालन करते थे। उन्होंने प्राचीन रूढ़िवादिता का भी पालन किया। हालाँकि, राष्ट्रकूट शासकों के सभी धर्मों के प्रति सहिष्णु होने के कारण, समाज आमतौर पर विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के अनुकूल था।

 

व्यापार, वाणिज्य और अर्थव्यवस्था


     दक्षिण भारतीय और दक्कन क्षेत्र गंगा घाटी की तरह उपजाऊ नहीं थे, लेकिन मालाबार तट और अन्य क्षेत्रों में अभी भी खाद्य आपूर्ति की देखभाल के लिए पर्याप्त कृषि उपज होती थी। इसके अलावा, कन्नौज और अन्य मध्य और उत्तर भारतीय मैदानों में साम्राज्य के आक्रमण और विस्तार के कारण, समय-समय पर खाद्य आपूर्ति में वृद्धि हुई। चूंकि कन्नड़ राज्य खनिज संसाधनों में समृद्ध थे और तटीय क्षेत्रों पर राष्ट्रकूटों का नियंत्रण था, अरब, फारस और अन्य देशों में भारतीय रेशम और कपास का निर्यात असीमित था। आभूषण और हाथी दांत साम्राज्य के अन्य महत्वपूर्ण उत्पाद थे जबकि आयात में अरब के घोड़े शामिल थे। शासकों ने सोने और चांदी के सिक्के जारी किए।

धर्म और भाषा


        कन्नड़ वर्तमान भारत में सबसे महत्वपूर्ण भाषाओं में से एक है, और यह राष्ट्रकूट थे जिन्होंने इसे लोकप्रिय और दिन-प्रतिदिन के संचार का एक माध्यम बनाया, हालांकि भाषा पहले से ही लंबे समय से उपयोग में थी। उन्होंने संस्कृत को भी संरक्षण दिया जो वास्तव में अभिजात वर्ग की भाषा थी। अमोघवर्ष प्रथम ने दोनों भाषाओं में महत्वपूर्ण रचनाओं की रचना करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, और उनका कविराजमार्ग कन्नड़ कविता में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था। संस्कृत में उनका काम व्यापक रूप से प्रशंसित हुआ और अन्य एशियाई देशों में भी पढ़ा गया। कहा जाता है कि अमोघवर्ष प्रथम ने जैन धर्म का समर्थन किया था और इसलिए उसके दरबार में बहुत सारे जैन विद्वान फले-फूले। जैन गणितज्ञ महावीराचार्य। कन्नड़ में, आदिकाबी पम्पा और श्री पोन्ना फले-फूले और अब उन्हें भाषा में प्रतिष्ठित योगदानकर्ता माना जाता है।

कला और वास्तुकला


       राष्ट्रकूटों ने एक सौंदर्य स्थापत्य रूप की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी जिसे अब कर्नाटक द्रविड़ शैली के रूप में जाना जाता है। एलोरा का आश्चर्यजनक कैलासा मंदिर (एक रॉक-कट संरचना) राष्ट्रकूट स्थापत्य उपलब्धि का प्रतीक है, लेकिन एलोरा और एलीफेंटा (वर्तमान महाराष्ट्र राज्य में) की कई गुफाओं को भी राष्ट्रकूटों की देखरेख में बनाया और पुनर्निर्मित किया गया है। . एक अन्य यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल, पट्टाडकल के मंदिर भी चालुक्यों की हार के बाद राष्ट्रकूटों के प्रभाव में आ गए और बाद में राष्ट्रकूटों द्वारा पुनर्निर्मित और विस्तारित किए गए। कहा जाता है कि जैन नारायण मंदिर पूरी तरह से राष्ट्रकूट राजवंश द्वारा बनाया गया था।

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पतन और विरासत


     राष्ट्रकूटों का पतन खोटिगा अमोघवर्ष के शासनकाल से शुरू हुआ, जो 972 ईस्वी में परमार वंश के शासक द्वारा पराजित और मारे गए थे, राजधानी मान्यखेता ने लूट ली और नष्ट कर दी, इस प्रकार राजवंश की प्रतिष्ठा को गंभीर सेंध लगा दी। राज्य के अंतिम शासक, इंद्र चतुर्थ ने 982 सीई में सल्लेखना नामक एक जैन अनुष्ठान करके अपनी जान ले ली, जो कि मृत्यु के उपवास की प्रथा है।

राष्ट्रकूट राजवंश का अंत हो गया, लेकिन उनका प्रभाव बना रहा। उनके राज्य के कुछ हिस्सों को बाद के चोल और अन्य राजवंशों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, लेकिन उनकी सरकार की प्रणाली और कई अन्य सांस्कृतिक प्रथाओं का भी बाद के साम्राज्यों द्वारा पालन किया गया था। सांस्कृतिक रूप से, पट्टाडकल या एलोरा संरचनाओं के मंदिर, और कई मध्ययुगीन साहित्यिक कार्य राष्ट्रकूटों के उत्कृष्ट स्वाद और उनके संरक्षण की गवाही देते हैं। 


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