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गुप्त वास्तुकला,गुफा मन्दिर, ईंटों से निर्मित मन्दिर, भीतरगांव कानपुर,

       उत्तर मध्य भारत में गुप्त राजवंश (चौथी-छठी शताब्दी) ने पहले उद्देश्य से निर्मित हिंदू (और बौद्ध भी) मंदिरों को देखा, जो रॉक-कट मंदिरों की पुरानी परंपरा से विकसित हुए थे। टावरों और विस्तृत नक्काशी से सजे ये मंदिर अक्सर सभी हिंदू देवताओं को समर्पित होते थे। गुप्त वास्तुकला शैली, डिजाइन और विशेषताओं में बहुत विविध है।


गुप्त भवनों की विविधता दर्शाती है कि हिंदू मंदिर वास्तुकला अपने प्रारंभिक चरण में थी और बाद की शताब्दियों की मानकीकृत स्थिति तक नहीं पहुंच पाई थी। फिर भी, बाद के भारतीय मंदिर वास्तुकला पर गुप्त-युग की इमारतों का प्रभाव निर्विवाद है और मध्यकालीन काल तक जारी रहा। दुर्भाग्य से, बड़ी संख्या में निर्मित गुप्त मंदिरों में से अपेक्षाकृत कम ही बचे हैं।

गुप्तकालीन  गुफा मंदिर

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      धार्मिक वास्तुकला के शुरुआती उदाहरण गुफा मंदिर थे, जिनके बाहरी हिस्से को आमतौर पर राहत की मूर्तियों और एक नक्काशीदार द्वार से सजाया गया था। मंदिर के अंदर, शिव लिंग (फालुस) जैसे अनुष्ठान की मूर्तियां रखी गई थीं और दीवारों को पौराणिक कथाओं के दृश्यों को दिखाते हुए अधिक नक्काशी से सजाया गया था। मध्य प्रदेश के उदयगिरि में उल्लेखनीय उदाहरण पाए जाते हैं जहां एक गुफा में 401 सीई की तारीख का निशान है। यहाँ एक मंदिर है जो गुप्त कला के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है, प्रसिद्ध राहत में विष्णु को उनके अवतार में वराह के सिर वाले वराह के रूप में दिखाया गया है। पैनल 7 x 4 मीटर मापता है और केंद्रीय आकृति, लगभग गोल में खुदी हुई है, ब्रह्मांडीय जल से निकल रही है, जिसने एक सांप जैसे राक्षस को हराया और देवी भूदेवी (पृथ्वी) को बचाया। दृश्य, एक प्रसिद्ध हिंदू मिथक, गुप्त राजाओं द्वारा दी गई शांति और सुरक्षा का एक रूपक संदर्भ भी हो सकता है।

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       अंत में, अजंता की गुफाओं का उल्लेख किया जाना चाहिए, जो उत्तर-पश्चिम दक्कन में वाघोरा नदी के किनारे की घाटी के बाद 29 रॉक-कट गुफाओं की एक पंक्ति है। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 7वीं शताब्दी ईस्वी तक डेटिंग, उनमें भारतीय दीवार-पेंटिंग के कुछ शुरुआती और बेहतरीन उदाहरण हैं। विषय वस्तु काफी हद तक बुद्ध के जीवन के दृश्य हैं। गुफा 1 में विशिष्ट गुप्त शैली में एक स्तंभित मंदिर है जिसमें सपाट कुशन-शीर्ष स्तंभ राजधानियां हैं। गुफा 19 का निर्माण 5वीं शताब्दी ईस्वी में किया गया था और इसमें गुप्त शैली का चैत्य (मंदिर) है, जिसमें स्तंभित पोर्च और ऊपर एक बड़ा, लगभग अर्ध-गोलाकार छिद्र है। पूरा मुखौटा समृद्ध नक्काशियों और बौद्ध विद्या के दृश्यों को दर्शाने वाले राहत पैनलों से ढका हुआ है।

 
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गुप्त मंदिर: सामग्री और विशेषताएं


गुफाओं से संतुष्ट नहीं, गुप्त स्थायी हिंदू मंदिरों का निर्माण करने वाले पहले राजवंश थे और इसलिए उन्होंने भारतीय मंदिर वास्तुकला की एक लंबी परंपरा शुरू की। यहां यह ध्यान रखना शायद महत्वपूर्ण है कि हिंदू मंदिरों को मण्डली के लिए नहीं बल्कि एक देवता के निवास स्थान (देवालय) के रूप में डिजाइन किया गया था। इस सजाए गए महल (प्रसाद) ने पुजारियों को देवताओं को प्रसाद देने की अनुमति दी और व्यक्ति प्रार्थना, फूल और भोजन (पूजा) भी दे सकते थे, आमतौर पर एक पवित्र अवशेष या एक विशेष भगवान का प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्ति जो अपेक्षाकृत छोटे और खिड़की रहित वास्तुकला में रखी गई थी। अंतरिक्ष (गर्भगृह)। विश्वासी भी पूजा के अनुष्ठान में मंदिर के चारों ओर घूमते हैं।

गुप्त वास्तुकला,गुफा मन्दिर, ईंटों से निर्मित मन्दिर, भीतरगांव कानपुर,गुप्त शैली कुसाना, मथुरा और गांधार से प्रभावित थी और टी-आकार के दरवाजे, सजाए गए दरवाजे के जाम, उच्च राहत वाले आंकड़ों के साथ मूर्तिकला वाले पैनल, और लॉरेल-पुष्पांजलि और एन्थस प्रारूपों की सामान्य विशेषताओं को उधार लिया था। बलुआ पत्थर, ग्रेनाइट और ईंट का उपयोग करके निर्मित, गुप्त-युग के मंदिरों ने घोड़े की नाल के गवाक्ष मेहराब और विशिष्ट घुमावदार शिखर टावरों के साथ इस स्थापत्य विरासत में जोड़ा, जो अक्सर रिब्ड डिस्क अलंकरण के साथ सबसे ऊपर होते हैं जिन्हें आमलका कहा जाता है। इन विस्तृत इमारतों को आगे अलंकृत मोल्डिंग और निचे में स्थापित मूर्तियों के साथ सजाया गया है। गुप्त वास्तुकला में, वर्ग को सबसे उत्तम रूप माना जाता था और मंदिरों को हर तरफ से सराहा जाने के लिए डिज़ाइन किया गया था ताकि प्रत्येक में सजावटी वास्तुशिल्प विशेषताएं हों।

“गुप्तकालीन वास्तुकला में, वर्ग को काफी महत्व दिया गया है और इसे सबसे उत्तम रूप माना जाता था और मंदिरों को हर तरफ से सराहा जाने के लिए डिज़ाइन किया गया था।”

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       अधिकांश मंदिर केंद्र में सिंगल क्यूबिकल गर्भगृह के साथ एक चौकोर योजना भी अपनाते हैं। यह आम तौर पर एक प्रोजेक्टिंग लिंटेल के साथ एक एकल, अत्यधिक सजाए गए द्वार पर सेट एक छोटे कॉलम वाले पोर्च द्वारा दर्ज किया जाता है। स्तंभ एक बर्तन और पत्ते की राजधानी का समर्थन कर सकते हैं, और छतें आम तौर पर सपाट थीं, जैसा कि मध्य प्रदेश के तिगावा और सांची में जीवित उदाहरणों में है। अन्य विशिष्ट गुप्त सजावटी विशेषताओं में दरवाजे के अंदर त्रिकोण रूपांकनों और पत्थर के बीम के सिरों पर शेर के सिर शामिल हैं।

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        क्या सभी मंदिरों में दूसरी मंजिल थी, यह निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि उनकी अक्सर खराब स्थिति होती है। 5 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में नाचना कुथरा में पार्वती मंदिर अपने जीवित दूसरी मंजिला मंदिर कक्ष के लिए उल्लेखनीय है। छठी शताब्दी सीई से, गुप्त मंदिरों को एक मंच (जगती) पर बनाया गया था और एक अच्छा उदाहरण मध्य प्रदेश के देवगढ़ में दशावतार मंदिर है। देवगढ़ में, मंच के चारों ओर रामायण महाकाव्य कविता के दृश्यों को दर्शाते हुए राहतें चल रही थीं। जगती के केंद्र में मुख्य मंदिर खड़ा था, जो बिना खिड़कियों के था और चारों तरफ सीढ़ियों की उड़ान से पहुँचा जा सकता था। परिसर के प्रत्येक कोने पर चार छोटे मंदिर हैं।

 

सामान्य तौर पर इस अवधि के विशिष्ट, गुप्त मंदिर एक देवता के बजाय बड़ी संख्या में हिंदू देवताओं को समर्पित थे। तदनुसार, स्थापत्य मूर्तिकला हिंदू पौराणिक कथाओं के दृश्यों में देवताओं की एक विस्तृत श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करती है। दशावतार मंदिर के वर्ग अभयारण्य टॉवर का द्वार एक अच्छा उदाहरण है और इसमें विष्णु, ब्रह्मा, इंद्र, गंगा और यमुना की मूर्तियां, साथ ही परिचारक और मिथुन जोड़े हैं। मंदिर में प्राचीन भारत के सबसे प्रसिद्ध मूर्तिकला पैनलों में से एक विष्णु अनंतसयन पैनल भी है। दृश्य में कई देवता होते हैं, लेकिन एक सोते हुए विष्णु का प्रभुत्व होता है, जो बहु-सिर वाले नाग अनंत पर आराम करते हैं और गुमनामी के पानी पर तैरते हैं, जबकि उनकी नाभि से एक कमल का पत्ता निकलता है, जिस पर सृष्टि के देवता ब्रह्मा विराजमान होते हैं।

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भितरगांव

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       उत्तर प्रदेश के भितरगांव में मंदिर सबसे पूर्ण जीवित गुप्त मंदिरों में से एक है। यह पूरी तरह से ईंट से निर्मित हिंदू मंदिर का एक दुर्लभ प्रारंभिक उदाहरण है, जो 5 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में है। हालांकि इसके ऊपरी हिस्से में क्षतिग्रस्त, मंदिर के चार-तरफा और घुमावदार शिखर टॉवर अपने गावक्ष निचे और उथले पायलटों को बनाए रखता है जो आकार में कम हो जाते हैं क्योंकि टॉवर एक शिखर तक बढ़ जाता है। ये और सजी हुई राजधानियाँ फ्रेम बनाती हैं जिनमें कभी टेराकोटा पैनल लगाए जाते थे।

कुछ पैनल बरकरार हैं, लेकिन अन्य साइटों के उदाहरणों से पता चलता है कि उन्होंने एक बार पौराणिक कथाओं के जीवंत दृश्य दिखाए होंगे, विशेष रूप से नदी देवी-देवताओं की आकृतियों में। पैनल अभी भी टावर के ऊपरी स्तरों पर अपनी मूल स्थिति में विचित्र चेहरे प्रदर्शित करते हैं जो हमें यूरोपीय गोथिक कैथेड्रल (हार्ले, 115) के गारगॉयल्स की याद दिलाते हैं।

 

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